Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan moralisme?
Jawaban
Moralisme biasanya didefinisikan sebagai "praktik moralitas, yang berbeda dengan agama." Seseorang yang tidak beragama, yang tetap hidup dengan kode moral pribadi, dapat dikatakan menganut moralisme. Definisi lain yang lebih negatif dari moralisme adalah "penekanan yang tidak semestinya pada moralitas." Dalam hal ini, seorang moralis akan dilihat sebagai seorang pemalu, orang yang merasa benar sendiri, atau sombong yang terlalu keras dalam hal moral.
Moralisme agama adalah penekanan pada perilaku moral yang benar dengan mengesampingkan iman yang tulus. Moralisme agama dan legalisme mirip, tetapi sedikit berbeda karena legalisme biasanya mengacu pada posisi doktrinal yang menekankan pada sistem aturan dan hukum - sering kali hukum Perjanjian Lama - untuk mencapai keselamatan dan pertumbuhan rohani. Paulus memperingatkan terhadap legalisme dalam Galatia 3. Moralisme tidak selalu mengacu pada sistem yang mapan. Seorang moralis bebas untuk membuat aturan dan hukumnya sendiri, biasanya aturan dan hukum yang tidak sulit untuk ditaati, sehingga ia merasa nyaman untuk mematuhinya. Moralisme Kristen berfokus pada perilaku moral sedemikian rupa sehingga ketaatan didahulukan daripada iman, dan kasih karunia sering kali dikaburkan. Dalam praktiknya, moralisme mulai terlihat sangat mirip dengan legalisme.
Para moralis Kristen cenderung mereduksi Alkitab menjadi sebuah panduan untuk perilaku moral, sering kali berpusat pada ayat-ayat seperti Khotbah di Bukit dan Sepuluh Perintah Allah. Seorang moralis mengandalkan tindakan moralnya: jika ia berdoa, pergi ke gereja, dan membantu komunitasnya, maka ia baik di mata Tuhan. Moralisme mengatakan bahwa, jika Anda tidak berbohong, menipu, mencuri, atau mengumpat, maka Anda adalah orang yang baik dan layak masuk surga. Namun, moralis menipu diri sendiri dengan berpikir bahwa perilaku baiknya akan membuat dia mendapatkan kehidupan kekal.
Moralisme tidak dapat menggantikan Injil. Kita semua adalah orang berdosa yang membutuhkan pengampunan dan kasih karunia Tuhan. Moralisme tidak memiliki kuasa untuk membenarkan atau menguduskan orang berdosa. Kita diselamatkan oleh kasih karunia, melalui iman kepada Kristus (Efesus 2:8), bukan dengan menaati kode moral, betapapun alkitabiahnya kode tersebut. "Sebab tidak seorangpun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat" (Roma 3:20) dengan jelas menunjukkan ketidakefektifan moralisme dalam menangani masalah dosa. Seorang moralis mungkin menerima pujian dari orang-orang yang menghargai perilakunya yang baik - jubahnya mungkin penuh dengan penghargaan sipil - tetapi menerima kehormatan di dunia ini tidak menjamin kehormatan di akhirat. Orang yang bermoral masih membutuhkan Yesus. Perintah untuk tidak lagi menjadi orang berdosa bukanlah dengan cara "berbuat baik" tetapi "percaya kepada Tuhan Yesus" (Kisah Para Rasul 16:31).
Roma 1:17 menghancurkan pemikiran bahwa moralisme dapat menyelamatkan kita: "Sebab di dalamnya nyata kebenaran Allah, yang bertolak dari iman dan memimpin kepada iman, seperti ada tertulis: 'Orang benar akan hidup oleh iman.'" Moralitas lahiriah dapat saja dilakukan terlepas dari apakah seseorang mengenal Injil, tetapi itu bukanlah kebenaran yang sejati, yang merupakan produk dari Injil. "Bertolak dari iman dan memimpin kepada iman," Tuhan menghasilkan kebenaran di dalam diri mereka yang percaya.
Orang-orang Farisi adalah orang-orang yang bermoral. Dalam Yohanes 8, mereka membawa seorang wanita kepada Yesus karena telah melanggar kode moral. Mereka benar bahwa wanita itu telah berdosa. Namun, dalam moralisme mereka, mereka tidak dapat melihat kasih karunia. Yesus menunjukkan kasih karunia kepada mereka dengan mengampuni perempuan itu (Yohanes 8:11), dan Dia menasihati orang-orang Farisi untuk fokus pada dosa mereka sendiri dan mencari pengampunan bagi diri mereka sendiri (ayat 7). Yesus memotong moralisme mereka dengan menunjukkan kepada mereka kebutuhan universal manusia akan pengampunan.
Setelah kita diselamatkan oleh Yesus Kristus, kita dikuduskan (dijadikan kudus) dalam proses yang terus menerus dan seumur hidup oleh kuasa Roh Kudus yang berdiam di dalam diri kita. Kita tidak membuat diri kita sendiri menjadi kudus, tidak peduli seberapa ketat ketaatan kita pada seperangkat hukum moral. Roh Kudus menggunakan Firman Tuhan untuk menguduskan (Yohanes 17:17), dan paparan Firman yang terus-menerus menghasilkan ketaatan dan kedewasaan rohani dalam diri orang percaya. Melalui Firman, kita "bertumbuhlah dalam kasih karunia dan dalam pengenalan akan Tuhan dan Juruselamat kita, Yesus Kristus" (2 Petrus 3:18). Tidak ada kekuatan dalam moralisme untuk menyucikan hati. Kuasa untuk menyucikan hati dan bertumbuh di dalam Kristus hanya ada di dalam Roh Tuhan dan Firman Tuhan.
Apakah orang Kristen harus hidup secara bermoral? Ya, tentu saja. Apakah Tuhan peduli dengan perilaku? Ya, tentu saja. Dapatkah kehidupan moral menggantikan kebutuhan seseorang akan pertobatan dan iman kepada Kristus? Tidak, tidak bisa. Moralisme bukanlah pengganti Injil Yesus Kristus yang menyelamatkan.
English
Apakah yang dimaksud dengan moralisme?
