Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan metaetika?
Jawaban
Ada tiga pembagian utama dalam filosofi etika. Etika terapan adalah yang paling praktis-yaitu mengidentifikasi tindakan yang salah dan benar dalam berbagai bidang kepentingan manusia. Etika normatif tidak berbicara tentang tindakan-tindakan tertentu, tetapi mencoba mengembangkan kerangka kerja yang dengannya tindakan-tindakan dapat dianggap etis atau tidak etis. Metaetika adalah studi tentang etika itu sendiri. Metaetika mempelajari bahasa, sifat, motivasi, dan sumber moralitas.
Dua aliran utama metaetika adalah kognitivisme dan non-kognitivisme. Kognitivisme mempelajari bahasa etika. Sebuah pernyataan yang menggambarkan karakteristik moral ("perang itu buruk") memiliki struktur kalimat yang sama dengan pernyataan tentang karakteristik fisik sebuah objek ("pohon itu rindang"). Kognitivisme mengklaim bahwa kesamaan ini valid, karena pernyataan moral memang menggambarkan kondisi moral suatu hal (meskipun penilaian yang diungkapkan dalam pernyataan tersebut mungkin saja salah-perang mungkin saja tidak buruk, pohon mungkin saja kehilangan daunnya). Non-kognitivisme bersikeras bahwa pernyataan moral tidak dapat menggambarkan karakteristik yang sebenarnya, karena moralitas tidak nyata. Tidak ada kebenaran moral yang dapat dirujuk oleh bahasa. Jadi, betapapun miripnya dengan deskripsi fisik, pernyataan moral hanya dapat mengekspresikan emosi, preferensi, atau sudut pandang subjektif lainnya.
Kognitivisme memiliki pembagian yang lebih jauh. Mengingat bahwa bahasa dapat menggambarkan kualitas moral yang nyata (bahkan jika kualitas itu salah), apa sifat moralitas? Apakah objektif atau subjektif? Realisme moral menyatakan bahwa moralitas itu nyata dan objektif. Pernyataan moral tidak didasarkan pada opini, dan pernyataan tersebut dapat direduksi menjadi fakta sederhana tentang dunia alamiah atau diberikan kepada kita oleh makhluk atau kekuatan supernatural. Anti-realisme menolak teori ini, dengan mengatakan bahwa moralitas bergantung pada pikiran - moralitas diberi nilai oleh pilihan pikiran. Pikiran itu bisa berupa individu, seperti dalam subjektivisme individu; seluruh masyarakat, seperti dalam relativisme budaya; atau Tuhan, seperti dalam Teori Perintah Ilahi.
Non-kognitivisme juga memberikan beberapa pilihan. Jika pernyataan moral tidak mengkomunikasikan kualitas nyata dari suatu tindakan, lalu apa itu? Emotivisme mengatakan bahwa pernyataan itu adalah emosi atau preferensi. Preskriptifvisme mengatakan bahwa pernyataan-pernyataan tersebut adalah perintah halus, yang mengekspresikan apa yang diinginkan oleh si pembicara untuk terjadi dalam suatu situasi. Norm-ekspresivisme seperti emotivisme, namun menegaskan bahwa pernyataan moral mewakili perasaan suatu komunitas. Dan realisme semu mengajarkan bahwa, meskipun pernyataan moral tidak mengekspresikan kualitas yang nyata, yang terbaik adalah kita berpura-pura melakukannya.
Ada banyak argumen lain dalam metaetika. Apa yang mendorong seseorang untuk bertindak secara etis? Apakah kualitas etis yang kompleks seperti keberanian sama bergunanya dengan kualitas dasar seperti kebaikan? Dan seberapa banyak realitas yang dapat dipahami oleh akal budi kita yang terbatas? Pada titik manakah keinginan untuk mendapatkan bukti yang kuat memberi jalan kepada yang "tampaknya benar"?
Alkitab sebenarnya sangat spesifik tentang penggunaan bahasa yang metaetis. Dalam Kejadian 1, Tuhan berfirman, dan firman-Nya menjadi kenyataan-bukan keinginan atau preferensi atau harapan, tetapi nyata seperti adanya batu yang keras dan musang berbulu halus. Dan kita tidak dipanggil untuk berangan-angan, kita dipanggil untuk mengatakan kebenaran (Amsal 12:17; Zakharia 8:16). Tuhan menciptakan bahasa untuk mengungkapkan fakta.
Tentu saja, Alkitab juga bersikeras bahwa moralitas itu objektif. 2 Raja-Raja 17:37 dan Matius 5:17-18 berbicara tentang keabadian etika. Tuhan memberikan hukum (Keluaran 20:1). Pikiran kita terlalu terbatas untuk memahami atau menciptakan konsep-konsep etika (Yesaya 55:9). Jalan kita hanya membawa kepada kematian (Amsal 14:12). Kita tidak dapat sepenuhnya mengetahui apa yang benar dengan menyimpulkan etika dari alam atau intuisi; kita membutuhkan Firman Tuhan (2 Timotius 3:16-17).
Menggunakan akal budi manusia saja untuk mencoba menentukan sifat bahasa, kebenaran, dan moralitas adalah sia-sia. Seperti yang dikatakan dalam Pengkhotbah 12:12-14, "... Membuat banyak buku tak akan ada akhirnya, dan banyak belajar melelahkan badan. Akhir kata dari segala yang didengar ialah: takutlah akan Allah dan berpeganglah pada perintah-perintah-Nya, karena ini adalah kewajiban setiap orang. Karena Allah akan membawa setiap perbuatan ke pengadilan yang berlaku atas segala sesuatu yang tersembunyi, entah itu baik, entah itu jahat."
English
Apa yang dimaksud dengan metaetika?
