Pertanyaan
Apa solusi alkitabiah untuk masalah kejahatan (problem of evil)?
Jawaban
Secara garis besar, "masalah kejahatan" (problem of evil) adalah kontradiksi yang tampak antara Tuhan yang maha kuasa dan maha pengasih dengan pengalaman manusia akan penderitaan dan kejahatan di dunia. Para pengkritik menyatakan bahwa keberadaan kejahatan adalah bukti bahwa Tuhan yang mahakuasa dan mahakasih dalam Alkitab tidak mungkin ada. Karena "hal-hal buruk terjadi pada orang-orang baik," kata para pengkritik, maka Tuhan tidak ada atau kurang baik atau kurang berkuasa daripada yang dikatakan oleh Alkitab.
Terlepas dari apa yang dipikirkan oleh beberapa kritikus, apa yang disebut sebagai "masalah kejahatan" bukanlah sesuatu yang tidak ditangani oleh Alkitab. Alkitab tidak hanya merujuk kepada masalah kejahatan, tetapi juga menawarkan beberapa solusi untuk masalah tersebut. Dengan melihat pertanyaan Alkitab yang jujur tentang kejahatan, respons Tuhan terhadap kejahatan, dan solusi alkitabiah untuk kejahatan, kita dapat mengatasi masalah ini dengan hampir tidak menggunakan apa pun yang lain selain Firman Tuhan. Tentu saja, pertanyaan ini juga berkaitan dengan teologi dan filsafat. Ada banyak cara untuk mencapai solusi yang mungkin, dan tidak ada yang sepenuhnya lengkap dengan sendirinya.
Menurut Alkitab, pengalaman kejahatan adalah sesuatu yang dipahami dan diakui oleh Tuhan. Kesediaan Tuhan untuk memberi kita kebebasan untuk membuat pilihan kita sendiri juga memungkinkan terjadinya kejahatan moral. Kejahatan moral mengarah kepada kejahatan fisik. Meskipun demikian, Tuhan selalu bertindak untuk melunakkan pukulan yang ditimbulkan oleh kejahatan dan penderitaan terhadap manusia. Dia juga menyediakan satu-satunya cara untuk memperbaiki semua kesalahan. Suatu hari nanti, rencana Tuhan untuk mengalahkan dan menghancurkan kejahatan akan sepenuhnya selesai.
Alkitab mengakui "masalah kejahatan"
Banyak dari 66 kitab dalam Alkitab yang secara terbuka mengungkapkan apa yang sekarang kita sebut sebagai "masalah kejahatan". Dalam beberapa kasus, ungkapan-ungkapan ini merupakan tuduhan langsung kepada Tuhan, sebagai tanggapan atas penderitaan yang telah dilihat atau dialami oleh para penulisnya.
Seluruh kitab Ayub, misalnya, adalah sebuah diskusi tentang alasan-alasan mengapa manusia mengalami penderitaan bahkan ketika kita tampaknya tidak pantas mendapatkannya. Selain itu, Kitab Suci menawarkan banyak ayat-ayat penting lainnya yang dengan jelas mencerminkan masalah kejahatan:
Habakuk 1:2-4, "Berapa lama lagi, TUHAN, aku berteriak, tetapi tidak Kaudengar, aku berseru kepada-Mu: "Penindasan!" tetapi tidak Kautolong? Mengapa Engkau memperlihatkan kepadaku kejahatan, sehingga aku memandang kelaliman? Ya, aniaya dan kekerasan ada di depan mataku; perbantahan dan pertikaian terjadi. Itulah sebabnya hukum kehilangan kekuatannya dan tidak pernah muncul keadilan, sebab orang fasik mengepung orang benar; itulah sebabnya keadilan muncul terbalik."
Pengkhotbah 4:1-3, "Lagi aku melihat segala penindasan yang terjadi di bawah matahari, dan lihatlah, air mata orang-orang yang ditindas dan tak ada yang menghibur mereka, karena di fihak orang-orang yang menindas ada kekuasaan. Oleh sebab itu aku menganggap orang-orang mati, yang sudah lama meninggal, lebih bahagia dari pada orang-orang hidup, yang sekarang masih hidup. Tetapi yang lebih bahagia dari pada kedua-duanya itu kuanggap orang yang belum ada, yang belum melihat perbuatan jahat, yang terjadi di bawah matahari."
Mazmur 10:1, "Mengapa Engkau berdiri jauh-jauh, ya TUHAN, dan menyembunyikan diri-Mu dalam waktu-waktu kesesakan?"
Mazmur 22:2-3, "Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku? Aku berseru, tetapi Engkau tetap jauh dan tidak menolong aku. Allahku, aku berseru-seru pada waktu siang, tetapi Engkau tidak menjawab, dan pada waktu malam, tetapi tidak juga aku tenang."
Mazmur 83:2-3, "Ya Allah, janganlah Engkau bungkam, janganlah berdiam diri dan janganlah berpangku tangan, ya Allah! Sebab sesungguhnya musuh-musuh-Mu ribut, orang-orang yang membenci Engkau meninggikan kepala."
Yohanes 16:2-4, "Kamu akan dikucilkan, bahkan akan datang saatnya bahwa setiap orang yang membunuh kamu akan menyangka bahwa ia berbuat bakti bagi Allah. Mereka akan berbuat demikian, karena mereka tidak mengenal baik Bapa maupun Aku. Tetapi semuanya ini Kukatakan kepadamu, supaya apabila datang saatnya kamu ingat, bahwa Aku telah mengatakannya kepadamu."
Roma 8:36, "Seperti ada tertulis: 'Oleh karena Engkau kami ada dalam bahaya maut sepanjang hari, kami telah dianggap sebagai domba-domba sembelihan.'"
Wahyu 6:9-10, "Dan ketika Anak Domba itu membuka meterai yang kelima, aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena firman Allah dan oleh karena kesaksian yang mereka miliki. Dan mereka berseru dengan suara nyaring, katanya: 'Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka yang diam di bumi?'"
Ayat-ayat ini menunjukkan kesadaran pribadi yang mendalam tentang realitas kejahatan. Alkitab tidak menampilkan kejahatan sebagai sebuah abstraksi atau ide yang jauh. Manusia-manusia nyata yang mencatat kata-kata dalam Alkitab sangat menyadari keberadaan kejahatan dan penderitaan. Dan mereka bersedia untuk mengungkapkan perasaan mereka kepada Tuhan, terutama ketika mereka merasa Dia tidak bertindak sesuai dengan harapan mereka.
Namun, perlu dicatat bahwa para penulis yang sama ini juga mengakui dan mempercayai kebaikan Tuhan untuk memperbaiki kesalahan-kesalahan ini, suatu hari nanti.
Alkitab membingkai "masalah kejahatan"
Alkitab menyatakan dengan jelas bahwa kejahatan adalah sesuatu yang tidak dimaksudkan dan tidak diciptakan oleh Tuhan. Sebaliknya, kejahatan moral adalah sebuah kemungkinan yang diperlukan. Jika kita benar-benar bebas, maka kita bebas untuk memilih sesuatu yang bukan kehendak Tuhan-yaitu, kita dapat memilih kejahatan moral. Alkitab menunjukkan bahwa ada konsekuensi-konsekuensi yang harus ditanggung jika kita menentang kehendak Tuhan - secara pribadi, komunal, fisik, dan rohani.
Kejadian 1:31, "Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nya itu, sungguh amat baik."
Kejadian 2:16-17, "Lalu TUHAN Allah memberi perintah ini kepada manusia: 'Semua pohon dalam taman ini boleh kaumakan buahnya dengan bebas, tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kaumakan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati.'"
Kejadian 3:17-19, "Lalu firman-Nya kepada manusia itu: 'Karena engkau mendengarkan perkataan isterimu dan memakan dari buah pohon, yang telah Kuperintahkan kepadamu: Jangan makan dari padanya, maka terkutuklah tanah karena engkau; dengan bersusah payah engkau akan mencari rezekimu dari tanah seumur hidupmu: semak duri dan rumput duri yang akan dihasilkannya bagimu, dan tumbuh-tumbuhan di padang akan menjadi makananmu; dengan berpeluh engkau akan mencari makananmu, sampai engkau kembali lagi menjadi tanah, karena dari situlah engkau diambil; sebab engkau debu dan engkau akan kembali menjadi debu.'"
Amsal 14:34, "Kebenaran meninggikan derajat bangsa, tetapi dosa adalah noda bangsa."
Amsal 19:3, "Kebodohan menyesatkan jalan orang, lalu gusarlah hatinya terhadap TUHAN."
Matius 5:4-11, "Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur. Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi. Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan. . . . Berbahagialah orang yang dianiaya oleh sebab kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga. Berbahagialah kamu, jika karena Aku kamu dicela dan dianiaya dan kepadamu difitnahkan segala yang jahat."
Yohanes 9:1-3, "Waktu Yesus sedang lewat, Ia melihat seorang yang buta sejak lahirnya. Murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: 'Rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orang tuanya, sehingga ia dilahirkan buta?' Jawab Yesus: 'Bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia.'"
Roma 1:18-28, Sebab murka Allah nyata dari sorga atas segala kefasikan dan kelaliman manusia, yang menindas kebenaran dengan kelaliman. Karena apa yang dapat mereka ketahui tentang Allah nyata bagi mereka, sebab Allah telah menyatakannya kepada mereka. Sebab apa yang tidak nampak dari pada-Nya, yaitu kekuatan-Nya yang kekal dan keilahian-Nya, dapat nampak kepada pikiran dari karya-Nya sejak dunia diciptakan, sehingga mereka tidak dapat berdalih. Sebab sekalipun mereka mengenal Allah, mereka tidak memuliakan Dia sebagai Allah atau mengucap syukur kepada-Nya. Sebaliknya pikiran mereka menjadi sia-sia dan hati mereka yang bodoh menjadi gelap. . . Dan karena mereka tidak merasa perlu untuk mengakui Allah, maka Allah menyerahkan mereka kepada pikiran-pikiran yang terkutuk, sehingga mereka melakukan apa yang tidak pantas."
Roma 3:23, "Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah."
Roma 5:12, "Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa."
Ibrani 2:2-3, "Sebab kalau firman yang dikatakan dengan perantaraan malaikat-malaikat tetap berlaku, dan setiap pelanggaran dan ketidaktaatan mendapat balasan yang setimpal, bagaimanakah kita akan luput, jikalau kita menyia-nyiakan keselamatan yang sebesar itu"
Secara keseluruhan, Alkitab menunjukkan kepada kita bahwa kejahatan fisik-penyakit, kelaparan, perang, dan kematian-adalah hasil dari kejahatan moral. Dan kejahatan moral adalah sesuatu yang menjadi tanggung jawab manusia, baik secara pribadi maupun komunal. Terkadang kita menderita karena dosa-dosa kita sendiri. Di lain waktu, kita menderita karena dosa-dosa orang lain. Dalam beberapa situasi, kita menderita karena sebab-akibat yang sederhana. Dan terkadang kita menderita untuk suatu tujuan khusus, untuk memberikan pengharapan atau pertolongan - atau peringatan - kepada orang lain (lihat 2 Korintus 1:4).
Alkitab "membingkai" masalah kejahatan dengan menjaganya tetap dalam konteks yang tepat. "Kejahatan" tidak ada artinya tanpa ada sesuatu yang dapat dibandingkan. Sebagai perbandingan, kita memiliki ciptaan Tuhan yang pertama, yang disebut "sangat baik" (Kejadian 1:31). Kita memiliki standar kebaikan dalam diri Tuhan sendiri. Dan kita memiliki penjelasan untuk berbagai penyebab kejahatan dan penderitaan.
Demikian juga, kita melihat bahwa dunia fisik ini bukanlah segalanya. Kehidupan fana ini juga bukan satu-satunya tujuan kita diciptakan. Kita dapat mengalami pergumulan fisik seperti "perkabungan" dan "penganiayaan" (Matius 5:4, 11) sambil menantikan keadaan yang lebih besar dan lebih kekal, yaitu "diberkati."
Tentu saja, membingkai dengan jelas apa itu kejahatan dan mengapa kita mengalaminya tidak sama dengan menyelesaikan masalah kejahatan. Namun, bahkan pembingkaian kejahatan dalam konteks teologi Kristen menunjukkan bahwa pengalaman kita akan kejahatan dan penderitaan tidaklah bertentangan dengan keberadaan Tuhan. Yang memperkuat bukti ini adalah bagaimana Alkitab tidak hanya menggambarkan kejahatan secara akurat, tetapi juga mengungkapkan tindakan Tuhan untuk mengatasinya.
Kitab Suci menentang "masalah kejahatan"
Alkitab menunjukkan bahwa Tuhan tidak menciptakan kejahatan dan tidak mendukungnya, tetapi Alkitab menggambarkan tindakan Tuhan dalam memerangi kejahatan. Tuhan membatasi dampak kejahatan, memperingatkan kita akan bahaya kejahatan, bertindak untuk menghentikan penyebaran kejahatan, memberi kita jalan keluar dari kejahatan, dan pada akhirnya akan mengalahkan kejahatan untuk selama-lamanya.
Kejadian 3:21, "Dan TUHAN Allah membuat pakaian dari kulit binatang untuk manusia dan untuk isterinya itu, lalu mengenakannya kepada mereka."
Kejadian 4:10-15, "Firman-Nya: 'Apakah yang telah kauperbuat ini? Darah adikmu itu berteriak kepada-Ku dari tanah. Maka sekarang, terkutuklah engkau, terbuang jauh dari tanah yang mengangakan mulutnya untuk menerima darah adikmu itu dari tanganmu. Apabila engkau mengusahakan tanah itu, maka tanah itu tidak akan memberikan hasil sepenuhnya lagi kepadamu; engkau menjadi seorang pelarian dan pengembara di bumi.' Kata Kain kepada TUHAN: 'Hukumanku itu lebih besar dari pada yang dapat kutanggung. Engkau menghalau aku sekarang dari tanah ini dan aku akan tersembunyi dari hadapan-Mu, seorang pelarian dan pengembara di bumi; maka barangsiapa yang akan bertemu dengan aku, tentulah akan membunuh aku.' Firman TUHAN kepadanya: 'Sekali-kali tidak! Barangsiapa yang membunuh Kain akan dibalaskan kepadanya tujuh kali lipat.'"
Kejadian 6:5-8, "Ketika dilihat TUHAN, bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata, maka menyesallah TUHAN, bahwa Ia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya. Berfirmanlah TUHAN: 'Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu dari muka bumi, baik manusia maupun hewan dan binatang-binatang melata dan burung-burung di udara, sebab Aku menyesal, bahwa Aku telah menjadikan mereka.' Tetapi Nuh mendapat kasih karunia di mata TUHAN."
Kejadian 7:1-4, "Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Nuh: 'Masuklah ke dalam bahtera itu, engkau dan seisi rumahmu, sebab engkaulah yang Kulihat benar di hadapan-Ku di antara orang zaman ini. . . . Sebab tujuh hari lagi Aku akan menurunkan hujan ke atas bumi empat puluh hari empat puluh malam lamanya, dan Aku akan menghapuskan dari muka bumi segala yang ada, yang Kujadikan itu.'"
Ulangan 9:5, "Bukan karena jasa-jasamu atau karena kebenaran hatimu engkau masuk menduduki negeri mereka, tetapi karena kefasikan bangsa-bangsa itulah, TUHAN, Allahmu, menghalau mereka dari hadapanmu, dan supaya TUHAN menepati janji yang diikrarkan-Nya dengan sumpah kepada nenek moyangmu, yakni Abraham, Ishak dan Yakub."
Ulangan 30:15-18, "Ingatlah, aku menghadapkan kepadamu pada hari ini kehidupan dan keberuntungan, kematian dan kecelakaan, karena pada hari ini aku memerintahkan kepadamu untuk mengasihi TUHAN, Allahmu, dengan hidup menurut jalan yang ditunjukkan-Nya dan berpegang pada perintah, ketetapan dan peraturan-Nya, supaya engkau hidup dan bertambah banyak dan diberkati oleh TUHAN, Allahmu, di negeri ke mana engkau masuk untuk mendudukinya. Tetapi jika hatimu berpaling dan engkau tidak mau mendengar, bahkan engkau mau disesatkan untuk sujud menyembah kepada allah lain dan beribadah kepadanya, maka aku memberitahukan kepadamu pada hari ini, bahwa pastilah kamu akan binasa; tidak akan lanjut umurmu di tanah, ke mana engkau pergi, menyeberangi sungai Yordan untuk mendudukinya."
Yunus 3:6-10, "Setelah sampai kabar itu kepada raja kota Niniwe, turunlah ia dari singgasananya, ditanggalkannya jubahnya, diselubungkannya kain kabung, lalu duduklah ia di abu. Lalu atas perintah raja dan para pembesarnya orang memaklumkan dan mengatakan di Niniwe demikian: 'Manusia dan ternak, lembu sapi dan kambing domba tidak boleh makan apa-apa, tidak boleh makan rumput dan tidak boleh minum air. Haruslah semuanya, manusia dan ternak, berselubung kain kabung dan berseru dengan keras kepada Allah serta haruslah masing-masing berbalik dari tingkah lakunya yang jahat dan dari kekerasan yang dilakukannya. Siapa tahu, mungkin Allah akan berbalik dan menyesal serta berpaling dari murka-Nya yang bernyala-nyala itu, sehingga kita tidak binasa.' Ketika Allah melihat perbuatan mereka itu, yakni bagaimana mereka berbalik dari tingkah lakunya yang jahat, maka menyesallah Allah karena malapetaka yang telah dirancangkan-Nya terhadap mereka, dan Iapun tidak jadi melakukannya."
Matius 10:28, "Dan janganlah kamu takut kepada mereka yang dapat membunuh tubuh, tetapi yang tidak berkuasa membunuh jiwa; takutlah terutama kepada Dia yang berkuasa membinasakan baik jiwa maupun tubuh di dalam neraka."
Matius 23:37, "Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh nabi-nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadamu! Berkali-kali Aku rindu mengumpulkan anak-anakmu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau."
1 Korintus 6:9-11, "Atau tidak tahukah kamu, bahwa orang-orang yang tidak adil tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah? Janganlah sesat! Orang cabul, penyembah berhala, orang berzinah, banci, orang pemburit, pencuri, orang kikir, pemabuk, pemfitnah dan penipu tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. Dan beberapa orang di antara kamu demikianlah dahulu. Tetapi kamu telah memberi dirimu disucikan, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan dalam Roh Allah kita."
Kolose 1:13, "Ia telah melepaskan kita dari kuasa kegelapan dan memindahkan kita ke dalam Kerajaan Anak-Nya yang kekasih."
2 Tesalonika 2:7, "Karena secara rahasia kedurhakaan telah mulai bekerja, tetapi sekarang masih ada yang menahan. Kalau yang menahannya itu telah disingkirkan."
2 Petrus 2:9, "Tuhan tahu menyelamatkan orang-orang saleh dari pencobaan dan tahu menyimpan orang-orang jahat untuk disiksa pada hari penghakiman."
Wahyu 19:11, "Lalu aku melihat sorga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih; dan Ia yang menungganginya bernama: "Yang Setia dan Yang Benar", Ia menghakimi dan berperang dengan adil."
Wahyu 20:11-15, "Lalu aku melihat suatu takhta putih yang besar dan Dia, yang duduk di atasnya. . . . Dan aku melihat orang-orang mati, besar dan kecil, berdiri di depan takhta itu. Lalu dibuka semua kitab. . . Dan orang-orang mati dihakimi menurut perbuatan mereka, berdasarkan apa yang ada tertulis di dalam kitab-kitab itu. Maka laut menyerahkan orang-orang mati yang ada di dalamnya, dan maut dan kerajaan maut menyerahkan orang-orang mati yang ada di dalamnya, dan mereka dihakimi masing-masing menurut perbuatannya. Lalu maut dan kerajaan maut itu dilemparkanlah ke dalam lautan api. Itulah kematian yang kedua: lautan api. Dan setiap orang yang tidak ditemukan namanya tertulis di dalam kitab kehidupan itu, ia dilemparkan ke dalam lautan api itu."
Wahyu 21:1-5, "Lalu aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu. . . . Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: 'Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka. Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu.' Ia yang duduk di atas takhta itu berkata: 'Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru!' Dan firman-Nya: 'Tuliskanlah, karena segala perkataan ini adalah tepat dan benar.'"
Alkitab menjelaskan bahwa Tuhan telah bertindak untuk membatasi dampak kejahatan. Dia telah memberi kita petunjuk yang jelas untuk menghindari kejahatan. Tuhan juga telah menyediakan kuasa rohani bagi mereka yang ingin dibebaskan dari kuasa kejahatan. Dan, sejak awal, Tuhan telah menyusun sebuah rencana untuk meluruskan semua kesalahan dan mengakhiri pengalaman kita akan kejahatan dan penderitaan (lihat Kejadian 3:15).
Kitab Suci menyelesaikan "masalah kejahatan"
Keberadaan kejahatan sering kali menjadi masalah besar bagi mereka yang percaya kepada Tuhan, sebagian besar karena berbagai dikotomi yang salah. Tuhan pasti, diasumsikan, tidak mengizinkan semua kejahatan atau Dia sendiri jahat. Tuhan harus segera menghukum semua pelaku kejahatan dan tidak pernah mengganggu mereka yang tidak bersalah, atau Dia diasumsikan tidak mahakuasa. Pada kenyataannya, asumsi-asumsi ini meleset dari cara yang sebenarnya yang digunakan Alkitab untuk menyelesaikan masalah kejahatan.
Seperti yang telah kita lihat, Alkitab mengakui kejahatan, membingkainya dengan benar, dan menunjukkan bagaimana Tuhan menentangnya. Yang paling penting, Alkitab menjelaskan bagaimana keberadaan Tuhan Kristen mengalahkan masalah kejahatan.
Matius 16:21, "Sejak waktu itu Yesus mulai menyatakan kepada murid-murid-Nya bahwa Ia harus pergi ke Yerusalem dan menanggung banyak penderitaan dari pihak tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh dan dibangkitkan pada hari ketiga."
Markus 10:45, "Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang."
Lukas 22:19-20, "Lalu Ia mengambil roti, mengucap syukur, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka, kata-Nya: 'Inilah tubuh-Ku yang diserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku.' Demikian juga dibuat-Nya dengan cawan sesudah makan; Ia berkata: 'Cawan ini adalah perjanjian baru oleh darah-Ku, yang ditumpahkan bagi kamu.'"
Yohanes 14:6, "Kata Yesus kepadanya: 'Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.'"
Yohanes 19:16-18, "Akhirnya Pilatus menyerahkan Yesus kepada mereka untuk disalibkan. Mereka menerima Yesus. Sambil memikul salib-Nya Ia pergi ke luar ke tempat yang bernama Tempat Tengkorak, dalam bahasa Ibrani: Golgota. Dan di situ Ia disalibkan mereka dan bersama-sama dengan Dia disalibkan juga dua orang lain, sebelah-menyebelah, Yesus di tengah-tengah."
Yohanes 19:30, "Sesudah Yesus meminum anggur asam itu, berkatalah Ia: 'Sudah selesai.' Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya."
Yohanes 20:19-20, "Ketika hari sudah malam pada hari pertama minggu itu berkumpullah murid-murid Yesus di suatu tempat dengan pintu-pintu yang terkunci karena mereka takut kepada orang-orang Yahudi. Pada waktu itu datanglah Yesus dan berdiri di tengah-tengah mereka dan berkata: 'Damai sejahtera bagi kamu!' Dan sesudah berkata demikian, Ia menunjukkan tangan-Nya dan lambung-Nya kepada mereka. Murid-murid itu bersukacita ketika mereka melihat Tuhan."
Yohanes 20:30-31, "Memang masih banyak tanda lain yang dibuat Yesus di depan mata murid-murid-Nya, yang tidak tercatat dalam kitab ini, tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat, supaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya."
2 Korintus 5:1, "Karena kami tahu, bahwa jika kemah tempat kediaman kita di bumi ini dibongkar, Allah telah menyediakan suatu tempat kediaman di sorga bagi kita, suatu tempat kediaman yang kekal, yang tidak dibuat oleh tangan manusia."
Ibrani 4:15, "Sebab Imam Besar yang kita punya, bukanlah imam besar yang tidak dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebaliknya sama dengan kita, Ia telah dicobai, hanya tidak berbuat dosa."
1 Yohanes 3:1, "Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah"
Kolose 1:21-22, "Juga kamu yang dahulu hidup jauh dari Allah dan yang memusuhi-Nya dalam hati dan pikiran seperti yang nyata dari perbuatanmu yang jahat, sekarang diperdamaikan-Nya, di dalam tubuh jasmani Kristus oleh kematian-Nya, untuk menempatkan kamu kudus dan tak bercela dan tak bercacat di hadapan-Nya."
Daripada menciptakan kita sebagai robot yang amoral atau menghukum manusia karena dosa kita atau membiarkan dosa kita dengan membiarkannya tidak terselesaikan, Tuhan memilih satu-satunya cara untuk menyelesaikan masalah. Dia menciptakan kita dengan kebebasan untuk memilih tindakan kita, dan kemudian mengulurkan pengampunan kepada kita. Pengampunan adalah jawaban Kristiani terhadap masalah kejahatan.
Pengampunan berbeda dengan penghukuman - pengampunan membebaskan orang yang dihukum dari hukuman. Pengampunan juga berbeda dengan memaafkan kejahatan - pengampunan mengakui bahwa ada kesalahan yang harus diperbaiki. Dasar dari pengampunan kita, yaitu salib, adalah perpotongan antara karakter moral, kasih, dan kemahakuasaan Tuhan yang sempurna. Karena Dia memilih untuk menanggung hukuman kita ke atas diri-Nya sendiri, semua penderitaan dan kejahatan dapat diatasi. Menurut Alkitab, kejahatan yang kita alami dalam hidup ini telah dikalahkan, dan setiap orang memiliki akses untuk meraih kemenangan itu.
Yohanes 3:16-21, "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia. Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum; barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah. Dan inilah hukuman itu: Terang telah datang ke dalam dunia, tetapi manusia lebih menyukai kegelapan dari pada terang, sebab perbuatan-perbuatan mereka jahat. Sebab barangsiapa berbuat jahat, membenci terang dan tidak datang kepada terang itu, supaya perbuatan-perbuatannya yang jahat itu tidak nampak; tetapi barangsiapa melakukan yang benar, ia datang kepada terang, supaya menjadi nyata, bahwa perbuatan-perbuatannya dilakukan dalam Allah."
Yohanes 16:33, "Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya kamu beroleh damai sejahtera dalam Aku. Dalam dunia kamu menderita penganiayaan, tetapi kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan dunia."
Secara keseluruhan, sebagaimana yang dimaksudkan, Alkitab menggambarkan kejahatan sebagai sesuatu yang diizinkan Tuhan, tetapi tidak pernah dimaafkan, demi kehendak bebas kita. Sepanjang sejarah, Tuhan telah mengambil langkah-langkah untuk membatasi pengaruh kejahatan. Dan, yang paling penting, Tuhan sendiri yang menanggung konsekuensi dari dosa kita, sehingga setiap orang dapat memiliki akses kepada pengampunan dan keselamatan. Sebagai hasilnya, semua dosa, kejahatan, dan penderitaan suatu hari nanti akan sepenuhnya berakhir. Di luar aspek filosofis atau teologis dari masalah ini, Kitab Suci dengan sendirinya telah banyak membantu untuk menetralkan kekuatan dari "masalah kejahatan".
English
Apa solusi alkitabiah untuk masalah kejahatan (problem of evil)?
