Pertanyaan
Benarkah ada ratusan legenda air bah yang memberikan kepercayaan kepada kisah air bah dalam Kitab Kejadian?
Jawaban
Kitab Kejadian menceritakan tentang air bah yang dikirim ke seluruh dunia sebagai penghakiman Tuhan atas dunia pada zaman dahulu kala. Ingatan tentang air bah itu telah dilestarikan dalam budaya di seluruh dunia, seperti yang diakui oleh para penulis kuno seperti Flavius Yosefus, yang menulis hampir 2.000 tahun yang lalu, "Semua penulis sejarah kuno menyebutkan air bah dan bahtera ini. Di antaranya adalah Berosus orang Kasdim, Hieronim orang Mesir, juga, yang menulis buku Phoenician Antiquities, dan Mnasea, dan masih banyak lagi yang menyebutkan hal yang sama. Dan juga Nikolaus dari Damaskus" (Antiquities of the Jews 1.3.6).
Yosefus benar. Semua bangsa di seluruh dunia memiliki teks-teks sejarah atau tradisi tentang banjir global pada zaman kuno, dan narasi-narasi tersebut cocok dengan kisah Kejadian dalam garis besar dan banyak detail spesifik (Kejadian 6-9). Beberapa detail yang berulang dalam narasi banjir di seluruh dunia adalah sebagai berikut:
Tuhan mengirimkan air bah sebagai penghakiman atas kejahatan dan kekerasan manusia
orang benar atau nabi diperingatkan sebelumnya oleh Tuhan
persiapan sebuah bahtera atau "sampan yang besar"
berkumpulnya binatang-binatang di dalam bahtera
banjir global menutupi gunung-gunung dan menenggelamkan semua kecuali beberapa orang yang selamat
"bahtera besar" itu berhenti di atas gunung yang tinggi
pengiriman burung gagak dan burung merpati
burung merpati kembali dengan sesuatu di paruhnya sebagai tanda bahwa air bah akan segera berakhir
mereka keluar dari bahtera dan mengisi kembali dunia
ada sebuah korban bakaran
pelangi
kebingungan bahasa sesudahnya
Keberadaan kisah-kisah seperti itu adalah fakta yang menakjubkan namun tak terbantahkan, dan menuntut penjelasan.
Kita menemukan legenda penduduk asli Amerika yang mengonfirmasi kejadian air bah, misalnya. Orang-orang Apache merujuk pada banjir kuno dan tus, sebuah kapal terapung raksasa, yang disediakan oleh Tuhan, yang disegel kedap air dengan getah dari pohon pinus. Beberapa orang memasuki tus dan dengan demikian lolos dari banjir yang "benar-benar menenggelamkan bumi selama dua belas hari." Suku Apache mengingat kapal tersebut mendarat di sebuah bukit dan mengirimkan burung-burung, termasuk seekor merpati (bernama Agocho) untuk memeriksa dunia yang terendam air (Curtis, E. S., The North American Indian, vol. 1, Cambridge University Press, 1907, hlm. 27-28).
Di tempat yang sekarang dikenal sebagai North Dakota, suku Mandan, dari rumpun bahasa Sioux, mengadakan upacara tahunan yang sakral untuk memperingati banjir. Upacara ini menampilkan seorang pria tua (Nu-mohk-munk-a-nah, "satu-satunya pria"), yang selamat dalam "sampan besar" yang ia buat berdasarkan peringatan nabi. "Sampan besar" itu mendarat di suatu tempat di sebuah gunung yang jauh di sebelah barat, menurut suku Mandan. Suku ini juga sangat menghormati burung merpati penyu. Bahkan anjing-anjing mereka dilarang untuk menyakitinya, karena burung merpati itu kembali ke Nu-mohk-munk-a-nah dengan membawa ranting pohon willow di paruhnya, sebuah pertanda bahwa banjir telah berakhir (Catlin, G., The North American Indians, jilid 1, Jon Grant, 1926, hal. 178-184, 201-205). Tradisi serupa dapat ditemukan di antara suku-suku bahasa Sioux dan rumpun bahasa lainnya.
Di Barat Laut Amerika, suku Spokane, Nez Perces, dan Cayus memiliki tradisi banjir sendiri: "Seorang suami dan istri diselamatkan di atas rakit. Masing-masing dari ketiga suku tersebut juga, bersama dengan suku Flathead, memiliki Ararat mereka sendiri (tempat bahtera berlabuh) sehubungan dengan peristiwa ini" (Eells, M., "Traditions of the Deluge Among the Tribes of the North-West," The American Antiquarian and Oriental Journal, vol. 1, 1878, hal. 70). Banyak suku-suku lain dari Barat Laut Pasifik juga mengingat banjir Nuh.
Di Barat Daya, suku Hualapai di Arizona meninggalkan piktograf kuno yang menjadi saksi banjir. Gambar-gambar ini dilestarikan di Spirit Mountain, sebuah situs yang dianggap suci oleh suku-suku tetangga. Salah satu ukiran menunjukkan delapan orang yang dibawa melintasi air bah, berangkat dari Gunung Wikahme di mana mereka menemukan tempat berlindung dari air bah yang menghancurkan seluruh umat manusia. Gambar lainnya menunjukkan seekor burung yang dikirim dua kali dan kembali pada kali kedua kepada orang tua dengan sebilah rumput di paruhnya (Liguori, N., Echoes of Ararat: A Collection of Over 300 Flood Legends from North and South America, Master Books, 2021). Suku Havasupai, Yima, Cochiti, Maricopa, Zia, dan banyak suku lain di Barat Daya juga memiliki tradisi banjir yang cocok dengan kitab Kejadian dalam beberapa hal.
Kita mengetahui tentang banjir global dari suku Dene, Ottawa, Ojibwe, Inuit, dan lusinan suku lainnya di Kanada dan Alaska. Di Meksiko, kita menemukan bahwa suku Aztec, Toltec, Maya, Purepecha, dan suku-suku lainnya memiliki tradisi yang jelas dan lukisan-lukisan pra-kolonial yang menggambarkan banjir.
Alexander de Humboldt, seorang ahli geografi dan naturalis Jerman, menulis, "Orang-orang Mechoacan melestarikan sebuah tradisi, di mana Coxcox, yang mereka panggil Tezpi, memulai sebuah 'acalli' yang luas dengan istrinya, anak-anaknya, beberapa hewan, dan biji-bijian, yang pelestariannya sangat penting bagi manusia. Ketika roh agung, Tezcatlipoca, memerintahkan air untuk surut, Tezpi mengirimkan seekor burung nasar dari kulitnya. . . . Burung ini, yang memakan daging mati, tidak kembali karena banyaknya bangkai yang ditaburkan ke bumi yang baru saja mengering. Tezpi mengirim burung-burung lain, salah satunya, seekor burung kolibri, ia kemudian kembali, memegang di paruhnya sebuah ranting yang ditutupi dedaunan." Humboldt menambahkan bahwa "Tezpi, melihat dedaunan segar mulai menyelimuti tanah, di dekat gunung Colhuacan" (Researches Concerning the Institutions & Monuments of the Ancient Inhabitants of America, trans. Helen Maria Williams, vol. 2, Longman, 1814, hlm. 23).
Di Amerika Tengah dan Selatan, catatan-catatan paling awal dari para penjelajah Eropa melestarikan tradisi banjir yang dikisahkan oleh penduduk asli. Narasi-narasi tersebut memiliki kemiripan yang jelas dengan kisah air bah dalam Kitab Kejadian. Suku Tupinamba di Brasil mengatakan kepada bangsa Portugis pada masa awal bahwa "sebelum air bah tiba, ada seorang yang memiliki pengetahuan yang luar biasa," yaitu seorang nabi yang bernama Tupa. Tuhan memperingatkan Tupa akan datangnya air bah dan menyediakan tempat perlindungan, di mana Tupa melarikan diri bersama keluarganya. Air bah menutupi seluruh bumi untuk waktu yang sangat lama. "Ketika air bah berakhir, mereka turun, berkembang biak, dan kembali mendiami bumi" (De Vasconcellos, S., Noticias Curiosas do Brasil Lisbon: Ioam da Costa, 1668, hlm. 78-79).
George Catlin, seorang pelukis dan penulis Amerika yang telah banyak melakukan perjalanan, merangkum temuan-temuan ini sebagai berikut: "Di antara seratus dua puluh suku yang berbeda yang telah saya kunjungi di Amerika Utara, Selatan, dan Tengah, tidak ada satu pun suku yang tidak menceritakan kepada saya tradisi yang berbeda atau samar-samar mengenai bencana seperti itu, di mana satu, atau tiga, atau delapan orang diselamatkan di atas air, di puncak gunung yang tinggi" (O-Kee-Pa: A Religious Ceremony and Other Customs of the Mandans, J. B. Lippincott and Co, 1867, hlm. 1-2).
Contoh-contoh di atas semuanya berasal dari Belahan Bumi Barat, tetapi di belahan bumi itu sendiri terdapat lebih dari 300 kelompok masyarakat yang memiliki tradisi banjir. Belahan Bumi Timur memiliki lebih banyak lagi. Yang pasti, beberapa tradisi lebih terpelihara daripada yang lain. Akibatnya, beberapa narasi air bah lebih mirip dengan kitab Kejadian dibandingkan dengan yang lainnya. Namun, ada detail-detail spesifik dalam semua kisah ini-seperti pendaratan "sampan besar" di gunung yang tinggi atau pengiriman burung gagak dan burung merpati-yang dengan jelas cocok dengan catatan Alkitab. Penting untuk dicatat bahwa catatan banjir dalam Kitab Kejadianlah yang mereka konfirmasi, bukan teks alternatif seperti tradisi banjir Babilonia. Ini adalah salah satu dari beberapa indikator bahwa kitab Kejadian adalah catatan sejarah yang otentik dan asli yang menjelaskan semua catatan sejarah lainnya.
Semua legenda dan sejarah air bah yang diceritakan di seluruh dunia ini persis seperti yang kita harapkan jika kitab Kejadian itu benar. Jika kitab Kejadian tidak benar, maka ratusan legenda air bah yang cocok adalah hal terakhir yang bisa kita temukan.
Kaum sekuler biasanya mencoba menjelaskan banyaknya tradisi banjir global dengan salah satu dari dua cara: 1) tradisi-tradisi tersebut tidak mengacu pada banjir global seperti yang terjadi dalam kitab Kejadian, melainkan pada banjir lokal atau banjir yang hanya mitos belaka; atau 2) para misionaris Kristen mempengaruhi suku-suku tersebut dan mengubah tradisi mereka.
Namun, penjelasan sekuler tentang kisah-kisah air bah tidak benar-benar sesuai dengan data. Kemiripan kisah-kisah air bah lainnya dengan kitab Kejadian terlalu spesifik dan terlalu banyak segi untuk menggambarkan air bah yang berbeda. Sumber-sumber tersebut juga terlalu kuno, terlalu dibuktikan dengan baik, dan terlalu konsisten satu sama lain dalam rumpun bahasa. Selain tradisi lisan yang tercatat sangat awal, kita memiliki sejarah tertulis, pahatan batu, dan lukisan kuno yang mendahului kedatangan orang Eropa di Dunia Baru. Banyak dari tradisi banjir menjadi bagian dari upacara tahunan dan nyanyian untuk memperingati banjir. Hal-hal ini sulit dikaitkan dengan "pengaruh misionaris". Dan jika "pengaruh misionaris" adalah penyebabnya, di manakah semua tradisi dari peristiwa-peristiwa Alkitab yang terkenal lainnya seperti kelahiran anak dara, kebangkitan Yesus, penyeberangan Laut Merah, dan Daud dan Goliat?
Kami berpendapat bahwa penjelasan terbaik untuk ratusan legenda air bah di seluruh dunia adalah bahwa suku-suku dan bangsa-bangsa mengingat air bah karena air bah itu benar-benar terjadi, seperti yang tertulis dalam Kitab Kejadian.
Keberadaan legenda air bah di seluruh dunia seharusnya memberi kita dorongan besar bahwa kita dapat mempercayai Alkitab. Tuhan memang menghakimi dunia dengan air, dan masih ada penghakiman lain dengan api yang akan datang. Keberdosaan manusia adalah salah satu kebenaran dasar dari Injil dan menunjukkan kepada kita secara langsung akan kebutuhan kita akan Yesus Kristus, bahtera keselamatan kita.
English
Benarkah ada ratusan legenda air bah yang memberikan kepercayaan kepada kisah air bah dalam Kitab Kejadian?
