Pertanyaan
Apa yang Alkitab katakan tentang kinesiologi terapan?
Jawaban
Kinesiologi terapan, atau pengujian otot, adalah metode yang dikembangkan pada tahun 1964 untuk mendiagnosis kondisi medis, mendeteksi ketidakseimbangan energi, menjelaskan kekurangan nutrisi dan alergi, dan menentukan terapi yang diresepkan. Kinesiologi terapan adalah salah satu bentuk pengobatan alternatif atau naturopati. Menurut buku panduan Applied Kinesiology Muscle Response in Diagnostic Therapy and Preventive Medicine (Kinesiologi Terapan Respon Otot dalam Terapi Diagnostik dan Pengobatan Pencegahan), praktisi kinesiologi terapan mengklaim untuk mengevaluasi lima sistem tubuh-saraf, limfatik, pembuluh darah, serebrospinal, dan "meridian".
Prosedur diagnostik utama dalam kinesiologi terapan adalah tes otot. Dalam sesi yang umum, pasien diminta untuk memegang lengannya sejajar dengan lantai untuk tes. Praktisi kemudian akan menarik atau mendorong lengan ke bawah sambil memeriksa tingkat resistensi otot oleh pasien sementara pasien memegang makanan, vitamin, herbal, suplemen, dll., di tangan lainnya. Seharusnya, jika pasien memegang atau memikirkan sesuatu yang buruk atau negatif, akan ada kelemahan pada lengannya, dan daya tahannya akan berkurang. Lengan akan mudah terdorong ke bawah atau akan menyerah secara tiba-tiba. Sebaliknya, jika pasien memegang atau memikirkan sesuatu yang baik atau positif, maka daya tahannya akan lebih besar karena pasien lebih kuat saat memegang barang tersebut.
George J. Goodheart menemukan kinesiologi terapan pada tahun 1964. Dia menggabungkan unsur-unsur filosofi psikis, Taoisme Cina, dan praktik-praktik Timur kuno dengan teori chiropraktik D. D. Palmer. Dia menggabungkan konsep "kecerdasan bawaan" dengan konsep energi agama Timur, ch'i, dan konsep bahwa otot dapat menunjukkan kondisi organ tubuh melalui meridian ch'i. Dia dilaporkan telah mengembangkan serangkaian bagan rumit yang menunjukkan hubungan antara organ-organ tertentu dan zona-zona tubuh serta nutrisi dan herbal tertentu. Menurut Goodheart, informasi pada bagan-bagan tersebut setidaknya sebagian berasal dari kekuatan psikis.
Para pendukung kinesiologi terapan mengklaim dapat mendiagnosis penyakit, menemukan area kelemahan, menunjukkan ketidakseimbangan kimiawi, mendeteksi alergi, melihat nilai gizi makanan, dan menemukan pengaruh dan reaksi beracun dengan menggunakan metode Goodheart. Praktisi kinesiologi terapan juga telah merambah ke bidang lain, mengklaim dapat mendeteksi apakah seseorang mengatakan yang sebenarnya, memiliki gangguan kepribadian atau masalah emosional, dan apakah seseorang atau sesuatu itu pada dasarnya baik atau jahat. Informasi yang berkaitan dengan kehidupan masa lalu seharusnya dapat ditemukan dengan menggunakan metode ini. Beberapa orang bahkan mengklaim memiliki kemampuan untuk berkomunikasi dengan tanaman atau kekuatan alam lainnya. Kinesiologi perilaku, perpanjangan dari kinesiologi terapan, menggunakan pengujian otot untuk menentukan segala sesuatu dalam kehidupan seseorang, seperti pilihan musik, warna cat, pilihan makanan, dan keputusan dalam menjalin hubungan. Touch for Health (Sentuhan untuk Kesehatan), versi awam dari kinesiologi terapan, bergerak lebih dalam lagi ke ranah psikis. Klaimnya adalah bahwa energi kehidupan dapat diatur dan dimanipulasi oleh kekuatan mental saja. Ini adalah praktik visualisasi Zaman Baru. Touch for Health menggabungkan keyakinan bahwa "kita menyatu dengan alam semesta" dan kekuatan mental memungkinkan kita untuk memanfaatkan kekuatan hidup yang mengelilingi dan meresap ke dalam diri kita.
Studi ilmiah yang kredibel tentang kinesiologi terapan yang dilakukan oleh universitas-universitas besar dan ditulis dalam jurnal-jurnal medis yang dihormati dan telah ditelaah oleh para ahli hampir tidak ada. Hal ini mungkin disebabkan oleh fakta bahwa hanya sedikit ilmuwan atau dokter medis berlisensi yang menganggap serius klaim-klaimnya. Satu penelitian double-blind dilakukan untuk mengevaluasi klaim kinesiologi terapan dan diterbitkan dalam Journal of American Dietetic Association (Jurnal Asosiasi Diet Amerika) edisi Juni 1988. Penelitian ini secara khusus menguji tiga ahli kinesiologi terapan berpengalaman yang mengevaluasi empat nutrisi: tiamin, seng, vitamin A, dan asam askorbat. Hasil yang diperoleh oleh ketiga praktisi tersebut dinilai keandalannya dibandingkan dengan temuan masing-masing, tes laboratorium standar yang menguji status nutrisi, dan pengujian terkomputerisasi terhadap kekuatan kontraksi otot yang sebenarnya. Secara statistik, hasilnya suram untuk kinesiologi terapan. Para penguji tidak setuju satu sama lain, gagal melihat perbedaan nutrisi yang sebenarnya, dan bahkan tidak dapat benar-benar menilai perbedaan nyata dalam kekuatan otot. Abstrak menyimpulkan bahwa "hasil penelitian ini menunjukkan bahwa penggunaan kinesiologi terapan untuk mengevaluasi status nutrisi tidak lebih berguna daripada menebak-nebak secara acak."
Dalam penelitian double-blind lainnya yang diterbitkan dalam Journal of Prosthetic Dentistry (Jurnal Kedokteran Gigi Prostetik) edisi Maret 1981, halaman 321-323, kinesiologi terapan gagal membedakan zat uji dari plasebo. Banyak penelitian telah menunjukkan bahwa hasil kinesiologi terapan tidak dapat direproduksi. Satu tinjauan besar studi kinesiologi terapan yang diterbitkan dalam Chiropractic and Osteopathy menyimpulkan bahwa "beberapa studi yang mengevaluasi prosedur AK (kinesiologi terapan) yang unik menyangkal atau tidak dapat mendukung validitas prosedur AK sebagai tes diagnostik. Bukti hingga saat ini tidak mendukung penggunaan [pengujian otot manual] untuk diagnosis penyakit organik atau kondisi pra/subklinis." Singkatnya, tidak ada penelitian yang pernah menunjukkan model fisik yang sah yang menunjukkan cara kerjanya berdasarkan hukum anatomi fisik yang diketahui dan diterima. Saat ini tidak ada penelitian ilmiah yang disponsori pemerintah atau universitas yang menunjukkan bahwa kinesiologi terapan aman, efektif, atau akurat.
Menurut jajak pendapat Time/CNN baru-baru ini, sekitar 30 persen orang Amerika telah menggunakan beberapa bentuk "terapi non-konvensional", "setengahnya dalam satu tahun terakhir." Tren ini memberikan kesempatan terbaik bagi gerakan Zaman Baru untuk mengubah budaya kita. Banyak modalitas kesehatan holistik, termasuk kinesiologi terapan, menggabungkan filosofi panteistik / okultisme, dan pengalaman spiritual yang dapat memikat pasien yang tidak menaruh curiga dan rentan. Hal ini dapat mengarah pada pemikiran yang salah tentang Tuhan yang secara langsung bertentangan dengan apa yang diajarkan oleh Alkitab.
Meskipun benar bahwa kinesiologi terapan tidak secara langsung dibahas dalam Alkitab, kita dipanggil untuk menggunakan kebijaksanaan dan kehati-hatian sehubungan dengan masalah-masalah khusus yang tidak disebutkan dalam Alkitab. Meskipun kekuatan hidup atau ch'i belum dibuktikan oleh ilmu pengetahuan, hal ini merupakan ciri khas paganisme yang telah dikenal luas. Manifestasi dari kekuatan-kekuatan kehidupan ini, baik dalam paganisme kuno, okultisme modern, atau penelitian parapsikologis, selalu disertai dengan perubahan kondisi kesadaran, fenomena psikis, dan kontak dengan roh. Mereka yang telah menyelidiki kekuatan-kekuatan semacam itu biasanya benar-benar terlibat dalam dunia pagan/okultisme. Pergaulan dan partisipasi dalam praktik-praktik semacam itu secara khusus dilarang dalam Alkitab (Imamat 19:31; 20:6, 27; Ulangan 18:11; Yesaya 8:19).
Para ahli kinesiologi terapan percaya akan adanya kekuatan dari dalam diri, sebuah "kecerdasan bawaan", yang dikatakan terhubung dengan "kecerdasan universal" (Tuhan) melalui sistem saraf kita. Teori ini beroperasi dalam konteks panteisme: semua realitas adalah Tuhan. Tuhan adalah energi yang tidak berpribadi namun sadar; oleh karena itu, semua realitas adalah manifestasi dari energi spiritual. Dan jika energi ini dapat dilepaskan, manusia akan disembuhkan dan secara mistis tercerahkan pada keilahiannya yang sejati. Manifestasi aktual dari energi ini (misalnya, penyembuhan) telah meyakinkan banyak orang bahwa panteisme Zaman Baru pasti benar (yang memberikan motif bagi kekuatan setan untuk memanifestasikan penyembuhan semacam itu).
Alkitab mengajarkan bahwa Tuhan itu pribadi, bahwa Dia menginginkan hubungan yang intim dengan kita (Yohanes 1:12; 14:6; 3:16), bahwa Dia mengasihi kita, dan bahwa Dia bertindak atau campur tangan atas nama mereka yang memanggil nama-Nya. Di seluruh Alkitab terdapat catatan bahwa Tuhan mengadakan perjanjian-perjanjian individual, menanggapi doa-doa tertentu dari orang-orang tertentu, dan menyampaikan pesan-pesan tertentu. Pada gilirannya, kita dipanggil untuk mengembangkan hubungan pribadi dengan Tuhan melalui Yesus Kristus. Hubungan tersebut bergantung pada kasih karunia Tuhan, bukan pada perbuatan yang kita lakukan (Efesus 2:8-9).
Pandangan Alkitab tentang Tuhan adalah bahwa meskipun Tuhan pasti ada di mana-mana (Mazmur 139:7-16), Dia juga transenden dan bukan bagian dari ciptaan (Kisah Para Rasul 17:24-25; 1 Raja-Raja 8:27). Kepercayaan akan kemahahadiran Tuhan tidak sama dengan kepercayaan bahwa Tuhan ada di dalam segala sesuatu dan segala sesuatu ada di dalam Tuhan. Tuhan jelas tidak berada di dalam segala sesuatu dan tidak menyetujui segala sesuatu. Tidak diragukan lagi, ada dunia kegelapan, penyembahan berhala, dan setan yang harus kita hindari (Efesus 5:11; 1 Petrus 5:8). Sebagai pengikut Kristus, kita dipanggil untuk hidup dalam terang, berbeda dalam cara hidup kita (1 Tesalonika 5:5).
Mengingat adanya perbedaan antara ajaran-ajaran alkitabiah ini dan filosofi Zaman Baru yang mendasari kinesiologi terapan, kinesiologi terapan tidak dapat dianggap konsisten dengan Alkitab. Bagi orang Kristen, Kolose 2:8 memberikan nasihat terbaik mengenai kinesiologi terapan dan semua praktik pseudosains lainnya yang menggabungkan filosofi Zaman Baru: "Hati-hatilah, supaya jangan ada yang menawan kamu dengan filsafatnya yang kosong dan palsu menurut ajaran turun-temurun dan roh-roh dunia, tetapi tidak menurut Kristus."
English
Apa yang Alkitab katakan tentang kinesiologi terapan?
