Pertanyaan
Apa pandangan Katolik tentang "ketidaktahuan yang tak terhindarkan" (invincible ignorance)?
Jawaban
Menurut teologi moral, ketidaktahuan adalah kekurangan pengetahuan atau bimbingan yang seharusnya dimiliki seseorang. Dalam teologi Gereja Katolik Roma, ketidaktahuan dibagi menjadi beberapa kategori. Ketidaktahuan yang tak terhindarkan adalah istilah Katolik yang digunakan untuk membebaskan seseorang dari kesalahan atau dosa berdasarkan kondisi ketidaktahuannya. Seseorang yang berada dalam keadaan ketidaktahuan yang tak terhindarkan tidak dianggap bersalah karena ia tidak mengetahui ajaran Gereja dan kekurangan pengetahuan tersebut disebabkan oleh keadaan di luar kendalinya.
Seorang dikatakan berada dalam keadaan ketidaktahuan yang tak terhindarkan jika, ketika ia bertindak, ia sama sekali tidak mengetahui hukum atau ajaran Gereja dan, oleh karena itu, tidak menyadari kewajibannya dan tidak mampu mencapai pengetahuan spesifik. Ia tidak mengetahui sesuatu yang seharusnya ia ketahui, tetapi itu bukan kesalahannya. Ia tidak dapat menghilangkan ketidaktahuannya.
Istilah terkait dalam teologi moral Katolik Roma adalah ketidaktahuan yang dapat dihindari (vincible ignorance). Ketidaktahuan yang dapat dihindari terjadi ketika seseorang sadar akan kekurangannya dalam pengetahuan namun gagal memperoleh informasi yang dapat membantunya menghindari dosa. Ketidaktahuan dianggap dapat diatasi jika orang tersebut menyadari kewajibannya untuk melakukan penyelidikan lebih lanjut namun mengabaikan kesempatan untuk melakukannya. Dalam hal ini, dia tidak mengetahui sesuatu yang seharusnya dia ketahui, dan itu adalah kesalahannya. Dia bisa mengambil langkah-langkah untuk menghilangkan ketidaktahuannya.
Kita dapat menggambarkan perbedaan antara ketidaktahuan yang tak terhindarkan dan ketidaktahuan yang dapat dihindari dengan cara lain: ketidaktahuan yang tak terhindarkan adalah keadaan seseorang yang tidak tahu dan tidak memiliki kekuatan untuk mengubah fakta tersebut. Ketidaktahuan yang dapat dihindari adalah keadaan seseorang yang tidak tahu tetapi memiliki kekuatan untuk mengubahnya—kekuatan yang dia abaikan untuk digunakan.
Menurut teologi Katolik, ketidaktahuan yang tak terhindarkan membebaskan seseorang dari dosa, sedangkan ketidaktahuan yang dapat dihindari tidak. Katolik mengajarkan bahwa di luar Gereja Katolik Roma, tidak ada keselamatan (Lumen Gentium 16). Katekismus Gereja Katolik kemudian menjelaskan bahwa “pernyataan ini tidak ditujukan kepada mereka yang, tanpa kesalahan mereka sendiri, tidak mengenal Kristus dan Gereja-Nya” (847). Misalnya, seseorang yang belum pernah mendengar tentang Kristus, Injil, atau Gereja, tetapi dengan tulus mencari Tuhan dan mengikuti hati nuraninya, “dapat mencapai keselamatan abadi” (ibid.). Orang tersebut diberi anugerah karena ia “tidak dapat menghindari untuk tidak tahu."
Ketidaktahuan yang tak terhindarkan juga dapat berlaku bagi mereka yang telah mendengar Injil tetapi karena suatu alasan tertentu, tidak dapat memahaminya (lihat Lukas 23:34). Selain itu, ketidaktahuan yang tak terhindarkan tidak berarti bahwa orang tersebut tidak mampu menerima pencerahan lebih lanjut tentang suatu ajaran; hal itu hanya menunjukkan bahwa ia berada dalam keadaan ketidaktahuan yang tak terelakkan saat tindakan yang melanggar dilakukan.
Konsep ketidaktahuan yang tak terhindarkan memungkinkan keselamatan bagi non-Katolik, seperti orang-orang kafir yang bermoral baik, anak-anak kecil, orang-orang cacat mental, dan lainnya yang memenuhi kriteria tertentu. Ajaran Alkitab, meskipun mungkin memungkinkan keselamatan bagi mereka yang benar-benar tidak dapat memahami, berbeda. Manusia yang jatuh adalah "mati oleh kesalahan-kesalahan" (Efesus 2:5). Dia tidak mencari Allah (Roma 3:10–11) karena dia mencintai kegelapan (Yohanes 3:19). Pendosa bertanggung jawab untuk menanggapi pengetahuan yang mereka miliki, tetapi mereka tidak melakukannya, sehingga manusia "tidak dapat berdalih” (Roma 1:20). Mereka menindas kebenaran Tuhan dalam ketidakbenaran (Roma 1:18), dan Kitab Suci memberikan putusan ini:
"Tidak ada yang benar, seorangpun tidak.
Tidak ada seorangpun yang berakal budi,
tidak ada seorangpun yang mencari Allah.
Semua orang telah menyeleweng,
mereka semua tidak berguna,
tidak ada yang berbuat baik,
seorangpun tidak” (Roma 3:10–12, mengutip Mazmur 14:1–3).
Artinya, semua manusia bersalah karena dosa, dan semua ketidaktahuan dapat diatasi.
English
Apa pandangan Katolik tentang "ketidaktahuan yang tak terhindarkan" (invincible ignorance)?
