Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan teologi kematian Tuhan?
Jawaban
Filsuf Jerman Fredrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) memperkenalkan frasa Tuhan telah mati dalam sebuah novel filosofis berjudul Thus Spake Zarathustra. Dengan "Tuhan telah mati", ia bermaksud bahwa gagasan tentang Tuhan yang maha tahu, maha kuasa, dan maha melihat tidak lagi menjadi sesuatu yang dapat dipercayai oleh manusia modern. Teologi Kematian Tuhan, yang juga dikenal sebagai teologi radikal, menganjurkan sekularisme dan pengabaian kepercayaan tradisional.
Pada tahun 1950-an, '60-an, dan '70-an, para filsuf, teolog, dan penulis mulai membangun pemikiran postmodern yang diperkenalkan oleh Nietzsche dan mencoba meluncurkan sebuah gerakan yang disebut God Is Dead (Tuhan telah mati). Gerakan ini tidak mendapatkan momentum yang cukup untuk memberikan dampak yang luas. Namun, ide-ide di baliknya dan kelanjutan pemikiran postmodernisme meninggalkan jejak pada budaya.
Hingga saat itu dalam sejarah, kebanyakan orang, bahkan mereka yang tidak memiliki hubungan pribadi dengan Yesus Kristus, pada dasarnya masih menerima bahwa Tuhan dapat diketahui dan terlibat dalam urusan manusia. Teologi kematian Tuhan memperkenalkan kepada orang-orang konsep bahwa tidak ada Tuhan sama sekali atau, paling tidak, Tuhan tidak seperti yang dikatakan-Nya dalam Alkitab.
Teologi Kematian Tuhan mengajarkan bahwa agama tidak relevan, dan gereja serta para teolog harus hidup sebaik mungkin tanpa Tuhan mulai saat ini. Teologi kematian Tuhan secara alamiah mengarah pada gagasan-gagasan berikut ini:
- tidak ada moral yang mutlak dan tidak ada standar universal yang harus diikuti oleh semua orang
- tidak ada tujuan atau tatanan rasional dalam kehidupan
- desain apa pun yang terlihat di alam semesta diproyeksikan oleh manusia yang putus asa untuk menemukan makna dalam hidup
- manusia itu mandiri dan sepenuhnya bebas untuk menciptakan nilai-nilainya sendiri
- dunia "nyata" (sebagai lawan dari surga dan neraka) adalah satu-satunya perhatian manusia
Teologi Kematian Tuhan secara keliru mengasumsikan bahwa manusia dapat menentukan apakah Tuhan dapat diketahui atau bahkan ada.
Seekor ikan mas bisa saja memutuskan bahwa bulan itu tidak ada. Hal itu tidak mengubah bulan sedikit pun. Ikan mas bisa saja berargumen dengan cukup meyakinkan bahwa ia tidak pernah melihat bulan atau bahwa bulan tidak mempengaruhi kehidupannya. Tapi, bulan tetap saja mengitari bumi. Ikan mas bahkan bisa saja mengatakan, "Anda bisa percaya pada bulan jika Anda mau, tapi saya tidak akan percaya karena logika saya." Bulan akan tetap terbit dan tenggelam meskipun si ikan mas berpendapat demikian. Ketika manusia menduga bahwa Tuhan telah mati, Tuhan tidak kehilangan otoritas, kuasa, atau keilahian-Nya.
Teologi kematian Tuhan pada dasarnya adalah sebuah tantangan terhadap otoritas Tuhan dalam hidup kita. Sejak Taman Eden, kita suka membuat peraturan sendiri, dan kita tidak suka diberitahu apa yang harus kita lakukan. Jadi kita berpura-pura bahwa Tuhan sudah mati. Namun, sebenarnya Tuhan "hidup sampai selama-lamanya" (Wahyu 10:6). Dia adalah Hidup, dan mengenal Dia adalah hidup yang kekal (Yohanes 17:3). Yesus menunjukkan kepada kita siapa Tuhan itu: "Dia, yang telah menyatakan diri-Nya dalam rupa manusia, dibenarkan dalam Roh; yang menampakkan diri-Nya kepada malaikat-malaikat, diberitakan di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah; yang dipercayai di dalam dunia, diangkat dalam kemuliaan" (1 Timotius 3:16).
Nietzsche menulis, "Tuhan sudah mati." Beberapa orang mengulanginya. Mereka tidak dapat melihat Tuhan dan berpendapat bahwa Dia tidak pernah ikut campur dalam hidup mereka. Tetapi teologi kematian Tuhan tidak akan dan tidak dapat mengubah Tuhan alam semesta. Orang-orang mati. Gereja-gereja bisa saja mati. Tetapi Tuhan tidak akan mati. Longfellow mengatakan hal yang benar untuk setiap generasi: "Tuhan tidak mati, dan tidak tidur."
English
Apakah yang dimaksud dengan teologi kematian Tuhan?
