Pertanyaan
Apakah kalimat "Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan" harus dimasukkan dalam Doa Bapa Kami (Matius 6:13)?
Jawaban
Matius 6:9–13 mencakup apa yang umumnya dikenal sebagai Doa Bapa Kami, karena dalam bagian ini Yesus mengajarkan kepada murid-murid-Nya cara berdoa (Matius 6:9). Namun, pembaca yang teliti akan memperhatikan bahwa akhir doa berbeda-beda dalam terjemahan yang berbeda, sehingga menimbulkan pertanyaan apakah "karena Kerajaan-Mu, kuasa-Mu, dan kemuliaan-Mu, selamanya" harus dimasukkan dalam Doa Bapa Kami. Terjemahan King James Version (KJV) menyertakan bagian akhir tersebut, sementara Terjemahan English Standard Version (ESV) dan New International Version (NIV) tidak menyertakannya. Terjemahan New American Standard Bible (NASB) menyertakan pernyataan tersebut dalam kurung dengan catatan editorial bahwa naskah tertua tidak menyertakan kata-kata tersebut.
Apakah "Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan" harus dimasukkan dalam Doa Bapa Kami (Matius 6:13)? Lukas mungkin menyarankan tidak, karena Injilnya mencakup versi yang lebih singkat dari doa tersebut (Lukas 11:2–4) dan tidak menyertakan pernyataan "Kerajaan . . . kuasa . . . kemuliaan". Tentu saja, catatan Lukas tidak memberikan bukti tentang apa yang ditulis oleh Matius, tetapi setidaknya menunjukkan apa yang menurut Lukas relevan untuk ditulis.
Frasa “Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan,” sebagai bagian dari Doa Bapa Kami (Matius 6:13), tidak terdapat dalam manuskrip Yunani awal seperti Sinaiticus (א) dan Vaticanus (B), keduanya manuskrip abad ke-4; Bezae (D) dari abad ke-5; dan Dublinensis (Z) dari abad ke-6. Ketidakhadiran frasa ini dalam manuskrip Yunani awal tersebut merupakan bukti signifikan bahwa kata-kata tersebut bukan bagian asli dari Injil Matius. Fakta bahwa frasa tersebut tidak terdapat dalam tulisan-tulisan teolog awal seperti Tertullian (abad ke-2–3), Origen (abad ke-3), Cyprian (abad ke-3), Ambrose (abad ke-4), dan Augustine (abad ke-4–5) juga menunjukkan bahwa “Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan” tidak termasuk dalam Doa Bapa Kami sejak awal.
Di sisi lain, terdapat beberapa referensi awal terhadap frasa tersebut, termasuk dalam Didache yang sangat awal (abad ke-2) [tanpa he basileia (“kerajaan”)] (Kirsopp Lake, The Apostolic Fathers, Volume I, G.P. Putnam’s Sons, 1919, hlm. 320). Meskipun frasa tersebut tidak terdapat dalam manuskrip Alkitab Yunani paling awal, frasa tersebut terdapat dalam sebagian besar manuskrip Yunani kemudian dan semakin banyak ditemui dalam tulisan-tulisan teologis seiring berjalannya waktu.
Pertanyaan apakah frasa “Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan” termasuk dalam Doa Bapa Kami tidak mudah dijawab, karena ada data yang mendukung kedua perspektif. Bukti tertua dari manuskrip Alkitab Yunani mendukung penghilangan frasa tersebut, sementara kehadirannya yang luas dalam manuskrip-manuskrip kemudian berarti frasa tersebut tidak dapat diabaikan begitu saja. Berdasarkan data-data ini, sepertinya penambahan pada Matius 6:13 mungkin merupakan penambahan doxologi editorial pertama kali dalam Didache (dokumen di luar Alkitab) dan sedikit disempurnakan untuk menyertakan kerajaan seiring berjalannya waktu.
Doksologi "Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan" tampaknya paling mungkin merupakan penambahan hymnik untuk memudahkan pembacaan yang penuh ibadah terhadap ayat tersebut. Meskipun pernyataan tersebut tentu benar—kerajaan, kuasa, dan kemuliaan Tuhan selamanya—ia kemungkinan besar tidak ada dalam Injil Matius asli (terutama jika mempertimbangkan manuskrip Yunani tertua, seperti yang dilakukan NASB, misalnya).
English
Apakah kalimat "Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan" harus dimasukkan dalam Doa Bapa Kami (Matius 6:13)?
