Pertanyaan
Kapan Kitab Kidung Agung ditulis?
Jawaban
Kitab Kidung Agung merayakan kegembiraan, keindahan, dan kekudusan hubungan intim antara suami dan istri dalam pernikahan. Dalam salah satu ayat kunci, Kidung Agung 8:7 memuji nilai abadi cinta: “Air yang banyak tak dapat memadamkan cinta, sungai-sungai tak dapat menghanyutkannya. Sekalipun orang memberi segala harta benda rumahnya untuk cinta, namun ia pasti akan dihina.” Seperti yang disarankan oleh judul kitabnya, Salomo, putra Daud dan raja ketiga Israel, secara tradisional diidentifikasi sebagai penulis kitab ini. Dia kemungkinan besar menulis kitab ini saat menjadi raja antara tahun 970 dan 931 SM, kemungkinan besar pada tahun-tahun awal pemerintahannya.
Bukti yang mendukung keaslian Salomo membantu menetapkan kerangka waktu kitab ini selama pemerintahannya. Namanya muncul tujuh kali dalam delapan bab Kitab Kidung Agung (1:1, 5; 3:7, 9, 11; 8:11, 12), memperkuat pandangan tradisional bahwa ia yang menuliskannya. Hal ini menempatkan penulisan kitab ini selama pemerintahan Salomo, dan detail internal mungkin memberikan petunjuk tambahan untuk menentukan tanggal pastinya.
Fakta terkenal tentang kehidupan Salomo adalah ia memiliki ratusan istri dan gundik. Meskipun Alkitab tidak menyebutkan seberapa cepat ia mengumpulkan mereka, ia kemungkinan menambahkannya seiring waktu. Kitab 1 Raja-raja mencantumkan angka tertinggi: Salomo “mempunyai tujuh ratus isteri dari kaum bangsawan dan tiga ratus gundik; isteri-isterinya itu menarik hatinya dari pada TUHAN” (1 Raja-raja 11:3). Namun, Kitab Kidung Agung mencatat angka yang jauh lebih rendah: “Permaisuri ada enam puluh, selir delapan puluh, dan dara-dara tak terbilang banyaknya” (Kidung Agung 6:8). Angka yang lebih rendah ini mungkin mencerminkan tahap awal pemerintahan Salomo, sebelum ia memperluas haremnya. Jika demikian, kemungkinan besar kitab tersebut ditulis pada bagian awal pemerintahan Salomo.
Selain merujuk pada istri-istri Salomo, Kitab Kidung Agung juga menyebut kota-kota dan bangsa-bangsa tanpa merujuk pada ketegangan yang kemudian timbul di antara mereka. Kota-kota dan desa-desa dari Israel utara dan selatan disebutkan tanpa menyebut pembagian politik yang menyebabkan pemisahan bangsa pada tahun 931 SM. Misalnya, Kidung Agung 6:4 menyatakan, “Cantik engkau, manisku, seperti kota Tirza, juita seperti Yerusalem, dahsyat seperti bala tentara dengan panji-panjinya.” Tirzah kemudian menjadi ibu kota pertama kerajaan utara setelah pemisahan, sementara Yerusalem tetap menjadi ibu kota kerajaan selatan. Penyebutan kedua kota dalam konteks damai menunjuk pada tanggal penulisan sebelum perang saudara—yaitu, selama masa pemerintahan Salomo. Demikian pula, kitab ini merujuk pada bangsa-bangsa seperti Lebanon dan Mesir tanpa menyiratkan gesekan yang kemudian menghiasi hubungan Israel dengan mereka.
Selain itu, Kidung Agung menggambarkan suami dan istri yang mengalami dan merayakan keintiman pernikahan. Hal ini semakin memperkuat gagasan bahwa kitab ini ditulis pada awal kehidupan Salomo. Sebaliknya, kitab lain yang dikaitkan dengan Salomo, Pengkhotbah, mengacu pada kelemahan usia tua: “pohon badam berbunga, belalang menyeret dirinya dengan susah payah dan nafsu makan tak dapat dibangkitkan lagi--karena manusia pergi ke rumahnya yang kekal dan peratap-peratap berkeliaran di jalan” (Pengkhotbah 12:5). Belalang adalah gambaran puitis tentang berkurangnya hasrat fisik di usia tua, bertentangan dengan tema-tema muda dan vitalitas dalam Kidung Agung. Lagi-lagi, hal ini menyarankan bahwa Salomo menulis puisi cintanya pada awal pemerintahannya.
Tokoh perempuan utama dalam kitab ini mengekspresikan tema sentral cinta dan pengabdian ketika ia menyatakan, “Kekasihku kepunyaanku, dan aku kepunyaan dia” (Kidung Agung 2:16). Meskipun Salomo memiliki banyak kelemahan serius dalam hubungannya dengan perempuan, Kidung Agung menunjukkan kesadarannya akan kekudusan rancangan Tuhan untuk pernikahan.
English
Kapan Kitab Kidung Agung ditulis?
