Pertanyaan
Kapan Kitab Ayub ditulis?
Jawaban
Tanggapan Ayub yang mengharukan terhadap penderitaan dalam hidupnya menangkap esensi kisahnya. Ia berkata, “Dengan telanjang aku keluar dari kandungan ibuku, dengan telanjang juga aku akan kembali ke dalamnya. TUHAN yang memberi, TUHAN yang mengambil, terpujilah nama TUHAN!” (Ayub 1:21). Selama ribuan tahun, orang-orang telah terhubung dengan Kitab Ayub dan refleksi jujurnya tentang penderitaan manusia. Pembaca bersimpati kepada Ayub saat ia berpegang pada iman di tengah kehilangan, kesedihan, dan kebingungan. Bukti internal menunjukkan bahwa Ayub hidup pada zaman Abraham, tetapi kitab itu sendiri kemungkinan ditulis pada zaman Musa, sekitar 1440 SM, atau pada zaman Salomo, sekitar 950 SM.
Untuk menentukan siapa yang mungkin menulis kitab ini dan kapan, membantu untuk mempertimbangkan bukti internalnya, yang memberikan gambaran tentang kapan Ayub hidup. Budaya patriarkal—yaitu kepemimpinan laki-laki dalam keluarga dan masyarakat—menyarankan cerita ini terjadi pada zaman Abraham. Selain itu, ketiadaan referensi terhadap Hukum Musa mendukung latar awal untuk kehidupan Ayub. Lagi pula, kitab ini tidak memberikan tanggal spesifik untuk waktu penulisannya.
Latar belakang Ayub menimbulkan pertanyaan tentang siapa yang mungkin mencatat kisahnya dan kapan. Salah satu alasan untuk mempertimbangkan Musa sebagai penulis adalah karena ia tinggal di dekat tanah Uz selama 40 tahun. Ayat pembuka Kitab Ayub berbunyi, “Ada seorang laki-laki di tanah Us bernama Ayub; orang itu saleh dan jujur; ia takut akan Allah dan menjauhi kejahatan” (Ayub 1:1). Meskipun lokasi tepat Uz masih tidak pasti, kebanyakan ahli menempatkannya di timur Sungai Yordan, dekat Midian. Kedekatan ini penting, karena Musa tinggal di Midian selama 40 tahun antara masa pembesaran di Mesir dan kembalinya untuk menghadapi Firaun. Menurut Kitab Keluaran, “Ketika Firaun mendengar tentang perkara itu, dicarinya ikhtiar untuk membunuh Musa. Tetapi Musa melarikan diri dari hadapan Firaun dan tiba di tanah Midian, lalu ia duduk-duduk di tepi sebuah sumur” (Keluaran 2:15). Kedekatan Uz dan Midian menyiratkan bahwa Musa mungkin memiliki akses ke tradisi lisan atau kisah langsung tentang kehidupan Ayub, yang ia catat dalam kitab tersebut.
Alasan lain untuk mempertimbangkan Musa sebagai penulis Kitab Ayub adalah kemahirannya dalam periode patriarkal, yang ia gambarkan dalam Kitab Kejadian. Periode ini ditandai dengan bentuk-bentuk ibadah yang unik, struktur keluarga, dan kehidupan sebelum Hukum Musa, yang sejalan dengan lingkungan budaya dan spiritual yang tercermin dalam kisah Ayub.
Salomo adalah kandidat lain sebagai penulis Kitab Ayub. Keaslian Salomo akan menempatkan penulisan kitab ini sekitar tahun 950 SM. Meskipun Ayub terjadi dalam konteks sejarah kehidupan Abraham, fitur sastranya sesuai dengan sastra hikmat, genre yang ditandai dengan struktur puitis dan pertanyaan teologis yang mendalam. Perjanjian Lama mencakup empat kitab lain dalam genre ini: Mazmur, Amsal, Pengkhotbah, dan Kidung Agung. Salomo berkontribusi secara signifikan pada genre ini, menulis Amsal, Pengkhotbah, Kidung Agung, dan setidaknya dua mazmur (72 dan 127). Fakta-fakta ini menjadikan Salomo layak dipertimbangkan sebagai penulis Kitab Ayub.
Setelah refleksi, pertanyaan, dan percakapan Ayub, Tuhan berbicara, dan kata-kata-Nya mengakhiri kitab (Ayub 38—41). Tuhan memulai dengan bertanya kepada Ayub, “Di manakah engkau, ketika Aku meletakkan dasar bumi? Ceritakanlah, kalau engkau mempunyai pengertian!” (Ayub 38:4). Pertanyaan ini mengarahkan pembaca yang berjuang dengan iman di tengah kesulitan hidup menuju kedaulatan dan kebijaksanaan Tuhan. Baik Musa maupun Salomo yang mencatat kisah Ayub, komposisinya memastikan bahwa generasi mendatang akan belajar dan bertumbuh dari pesan yang mendidik ini.
English
Kapan Kitab Ayub ditulis?
