Pertanyaan
Kapan Kitab 2 Tawarikh ditulis?
Jawaban
Kesetiaan Tuhan terhadap janji-janji-Nya merupakan tema sentral dalam Kitab 2 Tawarikh. Pembaca pertama kitab ini menyaksikan berakhirnya pembuangan yang Tuhan timpakan kepada generasi Israel sebelumnya. Mereka juga menyaksikan dimulainya babak baru bagi bangsa itu saat mereka kembali ke rumah untuk memperbarui perjanjian yang Tuhan tetapkan dengan nenek moyang mereka (Kejadian 12:1–3). Ditulis setelah pembuangan untuk menguatkan orang-orang Yahudi yang kembali, 2 Tawarikh kemungkinan ditulis antara tahun 450 SM dan 430 SM.
Semula, 1 dan 2 Tawarikh merupakan satu kitab yang dikenal sebagai “Tawarikh.” Kitab ini menelusuri sejarah Israel dari Adam hingga periode setelah pembuangan, yaitu pada masa pembaca aslinya. Menurut tradisi Yahudi, Ezra menulis Tawarikh (lihat Ezra 7:1–6). Namun, tidak ada bukti internal maupun eksternal yang cukup untuk mendukung klaim ini. Secara khusus, baik 1 maupun 2 Tawarikh—maupun teks Alkitab lainnya—tidak secara eksplisit mengidentifikasi penulis buku-buku ini. Oleh karena itu, memperkirakan rentang waktu penulisan 2 Tawarikh berdasarkan masa hidup penulisnya tidaklah mungkin.
Meskipun keaslian 2 Tawarikh tetap tidak pasti, isi kitab ini menyarankan kemungkinan waktu penulisan. Sembilan bab pertama 1 Tawarikh, yang berisi silsilah, diakhiri dengan informasi tentang orang Israel yang kembali dari pembuangan: “Dan orang-orang yang mula-mula menetap kembali di tanah-tanah milik mereka, di kota-kota mereka, ialah orang Israel awam, para imam, orang-orang Lewi dan para budak di bait Allah” (1 Tawarikh 9:2b–3). Rincian ini menyarankan bahwa “Tawarikh,” termasuk 2 Tawarikh, kemungkinan besar diselesaikan segera setelah masa kembalinya orang Israel dari pembuangan, sekitar tahun 430 SM.
Kitab ini diakhiri dengan referensi tentang kembalinya orang Yahudi ke tanah air mereka: “Pada tahun pertama zaman Koresh, raja negeri Persia, TUHAN menggerakkan hati Koresh, raja Persia itu untuk menggenapkan firman yang diucapkan oleh Yeremia, sehingga disiarkan di seluruh kerajaan Koresh secara lisan dan tulisan pengumuman ini" (2 Tawarikh 36:22). Secara khusus, Koresh mengumumkan, “Beginilah perintah Koresh, raja Persia: Segala kerajaan di bumi telah dikaruniakan kepadaku oleh TUHAN, Allah semesta langit. Ia menugaskan aku untuk mendirikan rumah bagi-Nya di Yerusalem, yang terletak di Yehuda. Siapa di antara kamu termasuk umat-Nya, TUHAN, Allahnya, menyertainya, dan biarlah ia berangkat pulang!” (2 Tawarikh 36:23).
Orang-orang Yahudi yang kembali ke tanah air mereka menghadapi cobaan saat mereka berusaha membangun kembali kehidupan mereka dan memulihkan masyarakat mereka. Saat mereka memperbarui kesetiaan mereka kepada Tuhan melalui ibadah di Bait Suci yang dibangun kembali, mereka menantikan janji-janji Tuhan untuk masa depan mereka. Hal ini termasuk harapan akan Mesias. Menurut nubuat dalam Kejadian 49:10 dan Mikha 5:2, Mesias Yahudi akan datang dari suku Yehuda. Matius, Injil pertama dalam Perjanjian Baru, mengutip nubuat Mikha untuk mengidentifikasi Yesus dari Nazaret sebagai Mesias yang dijanjikan: “Dan engkau Betlehem, tanah Yehuda, engkau sekali-kali bukanlah yang terkecil di antara mereka yang memerintah Yehuda, karena dari padamulah akan bangkit seorang pemimpin, yang akan menggembalakan umat-Ku Israel” (Matius 2:6; bandingkan Mikha 5:2, 4; Ibrani 7:14).
English
Kapan Kitab 2 Tawarikh ditulis?
