Pertanyaan
Apa itu hukum penyebutan pertama kali?
Jawaban
Hukum (atau prinsip atau aturan) penyebutan pertama kali adalah pedoman yang digunakan oleh beberapa orang dalam mempelajari Kitab Suci. Hukum penyebutan pertama kali menyatakan bahwa, untuk memahami suatu kata atau doktrin tertentu, kita harus menemukan tempat pertama dalam Alkitab di mana kata atau doktrin tersebut diungkapkan dan mempelajari ayat tersebut. Alasannya adalah bahwa penyebutan pertama suatu konsep dalam Alkitab adalah penyajian yang paling sederhana dan jelas; doktrin-doktrin kemudian dikembangkan secara lebih mendalam berdasarkan dasar tersebut. Oleh karena itu, untuk memahami sepenuhnya suatu konsep teologis yang penting dan kompleks, para pelajar Alkitab disarankan untuk memulai dengan mempelajari "penyebutan pertama" konsep tersebut.
Berikut adalah contoh penerapan hukum penyebutan pertama kali: pertama kali darah disebutkan dalam Alkitab adalah di Kejadian 4:10, ketika Tuhan bertanya kepada Kain, sang pembunuh: "Apakah yang telah kauperbuat ini? Darah adikmu itu berteriak kepada-Ku dari tanah." Berdasarkan penyebutan pertama tentang darah ini, pelajar Alkitab menyimpulkan bahwa darah sama dengan kehidupan manusia. Kemudian, kita belajar bahwa keadilan Tuhan meminta penggantian darah (kehidupan) dari sang pembunuh (Kejadian 9:6). Dengan menggabungkan konsep darah dan penghakiman, kita melihat Tuhan menghukum anak sulung Mesir tetapi melewati orang Israel yang menandai pintu mereka dengan darah domba (Keluaran 12:1–13)—ini memperkenalkan kita pada konsep pengganti, nyawa hewan yang diberikan sebagai ganti nyawa manusia yang berdosa. Kemudian, Tuhan memerintahkan Musa dalam pembangunan mezbah: “Karena nyawa makhluk ada di dalam darahnya dan Aku telah memberikan darah itu kepadamu di atas mezbah untuk mengadakan pendamaian bagi nyawamu, karena darah mengadakan pendamaian dengan perantaraan nyawa” (Imamat 17:11). Melompat ke Yesaya 53:5, kita memiliki nubuat tentang Pengganti bagi semua pendosa: “Tetapi dia tertikam [yaitu, Ia berdarah] oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh.” Dalam Perjanjian Baru, Yohanes Pembaptis menyebut Yesus sebagai “Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia” (Yohanes 1:29; lihat juga Wahyu 5:6—tentu saja seekor domba yang berdarah). Yesus dengan tegas menyatakan bahwa tujuan-Nya datang ke dunia adalah untuk menumpahkan darah-Nya (hidup-Nya) bagi semua orang (Markus 8:31–33; 10:45). Surat-surat Paulus dan Yohanes menjelaskan lebih lanjut: “tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan” (Ibrani 9:22); “darah Yesus, Anak-Nya itu, menyucikan kita dari pada segala dosa” (1 Yohanes 1:7).
Kitab Kejadian, kitab permulaan, secara alami mengandung banyak “penyebutan pertama kali,” termasuk dasar-dasar doktrin dan konsep ini: kuasa ilahi yang tak terbatas, penciptaan, surga, pernikahan, keluarga, dosa, persembahan, pendamaian, malaikat, doa, penghakiman, perjanjian, pemerintahan, kematian, pemakaman, dll. Ketika ditanya tentang pernikahan, Yesus menunjuk pada dua ayat “penyebutan pertama kali”: “Tidakkah kamu baca, bahwa Ia yang menciptakan manusia sejak semula menjadikan mereka laki-laki dan perempuan? Dan firman-Nya: Sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya itu menjadi satu daging.” (Matius 19:4–5; bandingkan Kejadian 1:27; 2:24).
Seperti yang dapat kita lihat, hukum penyebutan pertama kali memiliki nilai dalam ilmu hermeneutika. Aturan hermeneutika untuk mempelajari Kitab Suci dapat berjumlah dari beberapa poin hingga belasan atau lebih, tergantung pada ahli atau lembaga pendidikan, tetapi hukum penyebutan pertama kali selalu termasuk di dalamnya. Mempelajari semua yang Alkitab katakan tentang suatu doktrin, termasuk penyebutan pertamanya, adalah hal yang patut dipuji. “Usahakanlah supaya engkau layak di hadapan Allah sebagai seorang pekerja yang tidak usah malu, yang berterus terang memberitakan perkataan kebenaran itu” (2 Timotius 2:15).
Ketika mengikuti hukum penyebutan pertama kali, kita harus berhati-hati untuk juga mengikuti aturan hermeneutika lainnya. Kita tidak boleh mengabaikan konteks, misalnya. Fakta bahwa penyebutan pertama ular dalam Alkitab (di Kejadian 3) dikaitkan dengan Setan tidak berarti bahwa setiap penyebutan ular dalam Alkitab harus diinterpretasikan sebagai sesuatu yang setan (ular di tiang dalam Bilangan 21:9 adalah gambaran Kristus, menurut Yohanes 3:14).
Salah satu kelemahan hukum penyebutan pertama kali adalah kesulitan dalam menentukan apa yang dianggap "pertama" dalam beberapa kasus. Apakah kita harus melihat Kitab Suci secara kronologis ketat? Menurut urutan kitab-kitab seperti yang kita miliki sekarang? Atau menurut urutan kitab-kitab seperti yang terdapat dalam Alkitab Ibrani? Hukum penyebutan pertama kali bukanlah aturan yang kaku, tetapi dapat menjadi pedoman yang berguna untuk studi Alkitab yang mendalam, asalkan diterapkan bersama dengan aturan-aturan hermeneutika yang kokoh lainnya.
English
Apa itu hukum penyebutan pertama kali?
