Pertanyaan
Apa itu hermeneutika trajektori?
Jawaban
Hermeneutika adalah studi tentang prinsip dan metode penafsiran teks Alkitab. Hermeneutika trajektori atau hermeneutika gerakan penebusan (RMH: redemptive-movement hermeneutics) adalah pendekatan hermeneutika yang berusaha menempatkan suatu topik dalam teks dan mengikuti "trajektori"nya sepanjang Alkitab untuk melihat bagaimana Allah secara perlahan bekerja untuk "menebus" topik tersebut dan mengarahkan dunia menuju standar yang lebih baik. Setelah trajektori diidentifikasi, kemudian diekstrapolasi ke dunia saat ini untuk melihat bagaimana kita seharusnya memandang topik yang sama hari ini.
Tugas pertama hermeneutika trajektori atau hermeneutika gerakan penebusan adalah melihat subjek dari sudut pandang penerima asli. Subjek tersebut kemudian dilacak melalui trajektori progresif sepanjang sejarah (atau setidaknya melalui kesaksian Alkitab). Akhirnya, trajektori subjek tersebut diasumsikan terus berlanjut melampaui Perjanjian Baru untuk mempengaruhi isu-isu di dunia kita saat ini.
Masalah perbudakan sering digunakan untuk menggambarkan hermeneutika trajektori atau hermeneutika gerakan penebusan. Pada bagian awal Kitab Suci, perbudakan diterima sebagai bagian normal dari budaya, bahkan di kalangan orang Ibrani. Namun, Hukum Musa membatasi apa yang dapat dilakukan terhadap budak dan menyediakan perlakuan yang manusiawi, dibandingkan dengan apa yang diizinkan oleh budaya sekitar. Aturan-aturan ini menunjukkan "trajektori" yang dimaksudkan Allah terkait perbudakan. Dalam Perjanjian Baru, tuan-tuan diperingatkan untuk memperlakukan budak-budak mereka dengan baik (Kolose 4:1), dan Paulus menyebut seorang budak sebagai saudaranya dalam Kristus (Filemon 1:16). Ini melanjutkan "trajektori" penebusan. Menurut hermeneutika trajektori, kita dapat mengikuti jalan yang secara alami ditetapkan oleh Kitab Suci dan menyimpulkan bahwa Allah menginginkan pembebasan budak. Meskipun tidak ada ayat Kitab Suci yang secara langsung menghilangkan perbudakan, kita dapat menyimpulkan dari "gerakan penebusan" dalam Kitab Suci bahwa kehendak Allah adalah agar perbudakan berakhir, demi kebaikan masyarakat. Dengan memperluas arah yang dimulai dalam Kitab Suci, kita dapat mencapai kesimpulan yang logis.
Jadi, kita melihat bahwa hermeneutika gerakan penebusan atau hermeneutika trajektori terutama berkaitan dengan etika sosial. Ia berusaha memberikan jawaban untuk masalah-masalah modern yang tidak secara langsung dibahas dalam Alkitab dengan menemukan "roh penebusan" di balik teks Alkitab yang sebenarnya dan "mengembangkan" atau mengeksplorasi etika yang terkandung dalam bentuk benih dalam Alkitab. Masalah lain yang dibahas oleh pendukung hermeneutika trajektori termasuk homoseksualitas dan peran wanita dalam pelayanan.
Secara definisi, hermeneutika trajektori atau hermeneutika gerakan penebusan melampaui apa yang dikatakan Alkitab. Ia bergantung pada "perpanjangan logis" Alkitab untuk penerapannya dalam kehidupan modern. Para pendukung hermeneutika gerakan penebusan tidak melihat pendekatan mereka bertentangan dengan metode eksegesis gramatikal-historis yang lebih tradisional.
Hermeneutika trajektori atau hermeneutika gerakan penebusan mengandung beberapa bahaya dalam pendekatannya terhadap Alkitab. Salah satunya telah disebutkan—mengikuti "trajektori" suatu prinsip Alkitab melampaui apa yang sebenarnya dikatakan Alkitab tentang suatu isu. Jika etika Alkitab seolah "tidak lengkap," seperti yang dikatakan hermeneutika gerakan penebusan, dan harus "dikembangkan" di luar Alkitab, maka siapa yang berhak menentukan "trajektori" tersebut, dan di mana batasnya? Jika logika mengarah pada "etika tertinggi" yang sedikit berbeda dari ajaran eksplisit Alkitab, apakah "etika tertinggi" itu lebih baik daripada etika Alkitab? Jika demikian, bukankah kita telah menggantikan otoritas Kitab Suci dengan akal kita sendiri?
Kelemahan lain dari hermeneutika trajektori atau hermeneutika gerakan penebusan adalah ketergantungannya yang kuat pada pemahaman tentang budaya di mana Alkitab ditulis. Untuk menggambarkan "trajektori" suatu masalah etika, pelajar Alkitab harus memahami bagaimana ajaran Alkitab bertentangan dengan berbagai budaya sepanjang sejarah. Namun, pengetahuan semacam itu tidak selalu tersedia, dan bahkan ketika tersedia, tidak semua orang dapat mengaksesnya, sehingga tidak dapat dianggap sebagai hal yang diperlukan untuk memahami pesan Alkitab. Metode interpretasi gramatikal-historis juga berusaha memahami lingkungan budaya di mana Alkitab ditulis, tetapi hanya sebagai bagian dari eksegesis yang baik.
Yang lebih baik daripada mencoba menebak ke mana “tujuan Alkitab” adalah dengan mempelajari apa yang sebenarnya Alkitab katakan.
English
Apa itu hermeneutika trajektori?
