Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan sanctuary movement (gerakan suaka)?
Jawaban
Sanctuary movement (gerakan suaka) menggambarkan dirinya sebagai "gerakan imigran yang terus berkembang dan lebih dari 800 komunitas agama yang melakukan apa yang Kongres dan Pemerintah Amerika Serikat tolak untuk dilakukan: melindungi dan berdiri bersama para imigran yang menghadapi deportasi." Gerakan suaka menelusuri jejak awal mula gerakan ini di Amerika Serikat dari Gereja Presbiterian Southside di Tucson, Arizona. Pada tahun 1980, Southside adalah gereja pertama yang mendeklarasikan diri sebagai tempat perlindungan bagi para pengungsi Amerika Tengah yang melarikan diri dari perang saudara dan pemerintahan yang korup. Namun, para pendukung gerakan suaka mengklaim bahwa ide tempat perlindungan dapat ditelusuri hingga awal Perjanjian Lama dan terus berlanjut melalui gerakan seperti Kereta Api Bawah Tanah dan perumahan orang Yahudi pada Perang Dunia II.
Dalam beberapa tahun terakhir, popularitas gerakan suaka mendapatkan momentum karena tekad Presiden Trump untuk menertibkan kebijakan imigrasi Amerika Serikat dan menegakkan hukum yang berlaku. Pemerintah baru-baru ini meningkatkan upayanya untuk memperlambat arus manusia yang masuk ke AS dan mendeportasi mereka yang masuk secara ilegal. Sayangnya, hal ini mengakibatkan meningkatnya kisah-kisah tragis: keluarga yang terpisah, anak-anak yang ditelantarkan, dan orang-orang baik yang tercerai berai dari rumah mereka.
Tentu saja, imigran ilegal adalah manusia, yang diciptakan menurut gambar Allah dan layak untuk dipelihara dan dihormati (Kejadian 1:27). Menanggapi kebenaran tersebut, beberapa orang Kristen dan gereja telah bergabung dengan gerakan suaka dan melawan apa yang mereka anggap sebagai kebijakan pemerintah yang keras. Tahun 2014 menyaksikan kebangkitan gerakan suaka di gereja Tucson yang sama di mana gerakan ini dimulai tiga puluh tahun yang lalu. Sejak saat itu, ratusan gereja telah menyatakan diri mereka sebagai tempat perlindungan di mana orang asing yang tidak berdokumen dapat mencari bantuan dan perlindungan. Beberapa gereja secara fisik menyembunyikan keluarga atau anggota keluarga yang menjadi target deportasi. Mereka menganggap tindakan mereka setara dengan menyembunyikan orang Yahudi dari pasukan Nazi Hitler.
Namun, apakah memberikan perlindungan kepada orang asing ilegal dapat disamakan dengan menyembunyikan orang Yahudi Eropa pada tahun 1940-an? Apakah agen ICE (Immigration and Customs Enforcement-Penegakan Imigrasi dan Bea Cukai) adalah Nazi modern? Perbandingan semacam itu terlalu hiperbolis dan meremehkan kengerian Holocaust. Orang-orang Yahudi di negara-negara yang dikuasai Nazi dicegah untuk keluar dari tanah air mereka dan menghadapi kematian jika tertangkap. Para imigran ilegal saat ini memasuki sebuah negara berdaulat secara ilegal, yang berarti mereka melanggar hukum, dan tidak ada pemerintah yang berusaha membunuh mereka.
Dukungan Alkitabiah untuk gerakan suaka tidak terlalu jelas, tetapi motivasi bagi banyak orang dalam gerakan suaka adalah keyakinan bahwa Tuhan memerintahkan tindakan mereka. Mereka mengutip ayat-ayat Perjanjian Lama seperti Keluaran 22:21 dan Imamat 19:34: "Janganlah kautindas atau kautekan seorang orang asing, sebab kamupun dahulu adalah orang asing di tanah Mesir." Namun, apakah perintah-perintah dalam Hukum Taurat Musa ini dimaksudkan untuk menetapkan kebijakan pemerintah Amerika Serikat? Apakah Tuhan mengharapkan agar perintah-perintah-Nya kepada Israel dijadikan standar bagi semua bangsa?
Jika jawabannya ya, maka kita juga harus bertanya, "Mengapa hanya perintah-perintah itu?" Jika kita ingin mengklaim bahwa perintah sipil ini adalah hukum Tuhan untuk setiap budaya, maka kita harus memperlakukan semua hukum Musa dengan setara. Ironisnya, sebagian besar gereja yang berpartisipasi dalam gerakan suaka juga menganut homoseksualitas. Jadi mereka mengklaim menaati Imamat 19:34 sementara mereka mengutuk Imamat 20:13. Mereka juga mengabaikan Imamat 25:44-46, yang berbunyi, "tetapi budakmu laki-laki atau perempuan yang boleh kaumiliki adalah dari antara bangsa-bangsa yang di sekelilingmu; hanya dari antara merekalah kamu boleh membeli budak laki-laki dan perempuan. Juga dari antara anak-anak pendatang yang tinggal di antaramu boleh kamu membelinya dan dari antara kaum mereka yang tinggal di antaramu, yang dilahirkan di negerimu. Orang-orang itu boleh menjadi milikmu. Kamu harus membagikan mereka sebagai milik pusaka kepada anak-anakmu yang kemudian, supaya diwarisi sebagai milik; kamu harus memperbudakkan mereka untuk selama-lamanya." Apakah kita percaya bahwa perintah Tuhan untuk mengasihi orang asing lebih mengikat daripada perintah-Nya, hanya beberapa ayat kemudian, untuk menjadikan orang asing sebagai budak? Meskipun mengutip hukum Imamat terdengar berwibawa bagi mereka yang tidak membaca Alkitab sesuai konteksnya, ketidakkonsistenan ini terlalu mencolok untuk diabaikan.
Israel kuno adalah sebuah negara teokrasi, sebuah negara yang diperintah oleh Tuhan dan didirikan untuk kemuliaan-Nya sendiri (Hakim-hakim 8:23; 1 Samuel 12:12; Yeremia 13:11). Orang-orang asing yang diterima ke dalam budaya Israel diharapkan menjadi orang Israel. Mereka harus mengikuti hukum yang sama, mempersembahkan korban yang sama, dan menyembah Tuhan yang sama (Keluaran 12:49). Kenyataannya, dalam 2 Raja-raja 17:25-26, sekelompok imigran lalai untuk menyembah Tuhan seperti yang diperintahkan-Nya, sehingga Dia mengirimkan singa-singa di antara mereka untuk membunuh mereka.
Tidak ada yang tidak bermoral dari sebuah negara yang memiliki perbatasan yang jelas. Untuk menghindari kekacauan, negara harus memiliki hukum, dan, agar hukum menjadi bermakna, hukum harus ditegakkan. Hukum harus adil, dan hukum harus mengedepankan moralitas. Namun, tidak ada satu pun ayat dalam Alkitab yang melarang sebuah negara untuk memiliki perbatasan, dan Alkitab tidak pernah melarang sebuah negara untuk menegakkan hukumnya sendiri. Justru sebaliknya: Roma 13:1-7 menunjukkan bahwa pemerintah memiliki otoritas dari Tuhan untuk menghukum para pelanggar hukum. Apakah hukuman itu berupa pemenjaraan, deportasi, atau bahkan sesuatu yang lebih berat, itu adalah hak pemerintah untuk menentukannya. Orang-orang Kristen, baik yang terlibat dalam gerakan suaka atau tidak, harus bekerja untuk memastikan bahwa hukum di negara tersebut adil, tetapi mereka tidak boleh bekerja untuk menghindari hukum yang ada.
Ada banyak cara yang dapat dilakukan oleh warga negara yang peduli untuk membantu para imigran yang ingin berasimilasi dengan budaya Amerika. Menjadi sponsor pribadi bagi keluarga dan menjadi sukarelawan di agen imigrasi adalah cara untuk terlibat. Ada banyak pelayanan Kristen yang baik yang menjangkau para imigran, membagikan Injil sambil membantu dengan tempat tinggal, pelatihan kerja, dan keterampilan bahasa. Gereja memiliki hak untuk menjadi perantara bagi para imigran gelap di komunitas mereka, tetapi mereka melewati batas ketika mereka mencampuri proses hukum.
Gerakan suaka di dalam gereja didorong oleh semangat yang salah arah berdasarkan ayat-ayat Kitab Suci yang tidak pernah dimaksudkan untuk menjadi dasar kebijakan publik. Tidak ada jawaban yang cepat dan mudah untuk krisis imigrasi. Orang Kristen harus memiliki kasih kepada sesama, tetapi mereka juga harus menghormati hukum; keduanya tidak boleh saling meniadakan.
English
Apa yang dimaksud dengan sanctuary movement (gerakan suaka)?
