Pertanyaan
Apakah Alkitab mengajarkan bahwa akan ada dua kali kedatangan Mesias?
Jawaban
Kedatangan Kristus yang kedua kali adalah prinsip utama dalam teologi Kristen, dan kita dengan penuh semangat menantikan "pengharapan kita yang penuh bahagia" (Titus 2:13). Tetapi pengetahuan bahwa Mesias akan datang dua kali, datang kepada manusia secara bertahap, seiring dengan pewahyuan Tuhan kepada manusia yang bersifat progresif.
Perjanjian Lama dengan jelas mengajarkan bahwa Mesias akan datang, tetapi tidak secara eksplisit mengatakan bahwa Dia akan datang dua kali. Informasi yang Tuhan ungkapkan tentang Mesias dimulai dari hal yang sangat mendasar, dengan detail yang ditambahkan sedikit demi sedikit. Orang-orang yang hidup di zaman akhir mengetahui lebih banyak daripada mereka yang hidup di zaman awal. Abraham mengetahui lebih banyak tentang maksud Tuhan daripada Nuh. Daud tahu lebih banyak daripada Abraham. Para nabi tahu lebih banyak daripada Daud. Dan akhirnya, para rasul dalam Perjanjian Baru tahu lebih banyak daripada para nabi. Para rasul setelah kebangkitan mengetahui lebih banyak daripada sebelum kebangkitan.
Wahyu tentang Mesias berkembang seiring berjalannya waktu. Kejadian 3:15 adalah janji pertama yang samar-samar tentang Mesias. Keturunan perempuan itu akan membinasakan keturunan ular. Siapa keturunan perempuan itu atau bagaimana Dia akan menyelesaikan misinya tidak diungkapkan. Kemudian, Daud dijanjikan sebuah dinasti yang langgeng, yang berarti salah satu keturunannya akan memerintah secara terus-menerus. Sekali lagi, kita tidak diberitahu dengan tepat siapa orangnya atau bagaimana hal itu akan terjadi. Kadang-kadang, para nabi berbicara tentang pemerintahan ini seolah-olah Tuhan sendiri yang akan duduk di atas takhta (Zakharia 14). Di lain waktu, para nabi mengharapkan keturunan Daud (Mazmur 2). Sekali lagi, para nabi tidak pernah menjelaskan bagaimana semua ini akan terjadi. Yesus mempertanyakan para pemimpin Yahudi tentang ketegangan ini dalam Matius 22:41-45:
Ketika orang-orang Farisi sedang berkumpul, Yesus bertanya kepada mereka, kata-Nya: "Apakah pendapatmu tentang Mesias? Anak siapakah Dia?"
Kata mereka kepada-Nya: "Anak Daud." Kata-Nya kepada mereka: "Jika demikian, bagaimanakah Daud oleh pimpinan Roh dapat menyebut Dia Tuannya, ketika ia berkata: Tuhan telah berfirman kepada Tuanku: duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai musuh-musuh-Mu Kutaruh di bawah kaki-Mu. Jadi jika Daud menyebut Dia Tuannya, bagaimana mungkin Ia anaknya pula?" Tidak ada seorangpun yang dapat menjawab-Nya, dan sejak hari itu tidak ada seorangpun juga yang berani menanyakan sesuatu kepada-Nya.
Dalam kitab Zakharia, kita mendapat petunjuk tentang dua kedatangan Mesias. Zakharia 9 menubuatkan seorang raja yang akan datang dengan kerendahan hati dan damai sejahtera, yang tampaknya bertentangan dengan Zakharia 14, yang berbicara tentang seorang raja yang menaklukkan. Mikha 5 mengatakan bahwa Mesias akan lahir di Betlehem, sementara Daniel 7 menampilkan Dia sebagai sosok ilahi. Yesaya 9 mengajarkan bahwa Dia akan memerintah selamanya, dan Daniel 9 mengajarkan bahwa Dia akan disingkirkan. Lebih jauh lagi, Yesaya memperkenalkan gambaran lain, yaitu Hamba yang Menderita yang akan menanggung dosa-dosa manusia (Yesaya 53). Ayat 9 berbicara tentang kematian Hamba tersebut, dan ayat 12 mengatakan bahwa setelah itu, Hamba tersebut akan menang dan menerima jarahan yang menjadi hak-Nya. Dengan kata lain, Dia akan dibunuh, tetapi Dia akan hidup. Bagaimanakah hal ini bisa terjadi?
Singkatnya, ada banyak hal dalam Perjanjian Lama tentang kedatangan Mesias yang tidak sepenuhnya dijelaskan, dan terkadang hal-hal yang tampaknya bertentangan disajikan dalam kitab yang sama atau bahkan dalam pasal yang sama. Beberapa rabi Yahudi bahkan mengatakan bahwa akan ada dua Mesias, yang rendah hati dan menderita dan yang menaklukkan dan memerintah; tetapi tidak ada seorang pun yang mengatakan bahwa Mesias yang sama akan datang dua kali, satu kali menderita dan satu kali memerintah.
Pada masa Yesus, pengharapan yang dominan adalah seorang Mesias yang akan menyelamatkan Israel dari dominasi asing. Dia akan menaklukkan dan memerintah. Di setiap kesempatan, Yesus menentang harapan-harapan ini. Dia menyatakan bahwa kerajaan-Nya bukanlah dari dunia ini (Yohanes 18:36). Dia mengatakan kepada murid-murid-Nya bahwa Dia akan pergi ke Yerusalem untuk mati, dan hal ini membuat Petrus menegur-Nya (Matius 16:21-23). Dia mengatakan kepada mereka bahwa Dia akan dibangkitkan dari antara orang mati, tetapi Markus 9:10 melaporkan bahwa "Mereka memegang pesan tadi sambil mempersoalkan di antara mereka apa yang dimaksud dengan "bangkit dari antara orang mati.'" Beberapa saat kemudian, ketika Ia memberitahukan kepada mereka untuk kedua kalinya tentang kematian dan kebangkitan-Nya, "Mereka tidak mengerti perkataan itu, namun segan menanyakannya kepada-Nya" (ayat 32).
Ketika Yesus memasuki Yerusalem dalam perjalanan terakhirnya, Dia disambut dengan teriakan "Hosana" dan lambaian daun palem. Ranting-ranting palem adalah simbol nasional Israel, dan ini adalah tampilan yang sangat nasionalis. Namun, alih-alih masuk ke Yerusalem dan menaklukkan bangsa Romawi, Yesus justru masuk ke dalam Bait Allah dan membersihkan para penukar uang (Matius 21:12-17). Dia juga mengindikasikan bahwa Israel (setidaknya generasi saat ini) tidak akan mewarisi kerajaan (Matius 21:33-43). Dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa orang-orang harus membayar pajak kepada Kaisar jika mereka berhutang (Matius 22:15-22). Terakhir, Ia menubuatkan kehancuran total Bait Allah (Matius 24). Ini bukanlah perkataan dan perbuatan seorang Mesias yang diutus untuk membebaskan Israel dari dominasi Romawi. Ia lebih memperhatikan hal-hal lain.
Setelah kebangkitan, barulah para murid mulai memahami apa yang Yesus katakan kepada mereka (Yohanes 2:22). Bahkan setelah kebangkitan, mereka tidak mengerti tentang kedatangan Yesus yang kedua kali karena mereka bertanya kepada-Nya apakah sekarang waktunya Dia akan memulihkan kerajaan bagi Israel (Kisah Para Rasul 1:6). Yesus berkata kepada mereka bahwa mereka tidak perlu khawatir tentang waktu kedatangan kerajaan itu, tetapi mereka harus memberitakan Injil ke seluruh dunia (Kisah Para Rasul 1:8). Kemudian Ia terangkat ke sorga, dan dua malaikat datang kepada mereka dan berkata: "Hai orang-orang Galilea, mengapakah kamu berdiri melihat ke langit? Yesus ini, yang terangkat ke sorga meninggalkan kamu, akan datang kembali dengan cara yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke sorga" (Kisah Para Rasul 1:11). Di sini kita akhirnya memiliki indikasi yang jelas bahwa akan ada kedatangan Yesus yang kedua kali setelah periode waktu yang tidak disebutkan.
Perjanjian Lama memiliki beberapa misteri mengenai Mesias: apakah Dia adalah sosok ilahi atau manusia keturunan Daud? Perjanjian Baru memberikan jawabannya-keduanya, karena Inkarnasi. Apakah Mesias akan disingkirkan atau memerintah selamanya? Perjanjian Baru memberikan jawabannya-keduanya, karena Kebangkitan. Apakah Mesias akan datang untuk menderita atau memerintah? Perjanjian Baru sekali lagi memberikan jawabannya-keduanya, karena Dia akan datang dua kali.
Gagasan bahwa Mesias akan datang sekali untuk menderita dan sekali lagi untuk memerintah tidak diajarkan dengan jelas dalam Perjanjian Lama, meskipun doktrin ini sepenuhnya konsisten dengan ajaran Perjanjian Lama. Lebih jauh lagi, kedatangan kedua kali menyelesaikan beberapa ajaran yang tampaknya bertentangan tentang Mesias dalam Perjanjian Lama.
English
Apakah Alkitab mengajarkan bahwa akan ada dua kali kedatangan Mesias?
