Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan doa yang sungguh-sungguh (Yakobus 5:16)?
Jawaban
Istilah doa yang sungguh-sungguh berasal dari Yakobus 5:16 dalam terjemahan King James Version: "Doa yang sungguh-sungguh (fervent prayer) dari orang benar sangat berguna." Kata fervent dalam bahasa Inggris berarti "berapi-api, kuat, penuh semangat, sepenuh hati, kuat, atau sepenuh jiwa." Ayat ini, seperti yang diterjemahkan dalam King James Version, tampaknya menunjukkan bahwa doa yang penuh semangat dan sepenuh hati akan mencapai banyak hal, menyiratkan bahwa doa yang setengah-setengah tidak akan efektif.
Kebanyakan versi modern menerjemahkan Yakobus 5:16 dengan cara yang berbeda, sehingga semangat atau kekuatan berlaku untuk hasil doa, bukan kesungguhan doa: "Doa orang benar mempunyai kekuatan yang besar karena ia bekerja" (terjemahan ESV); "Doa orang benar sangat berkuasa dan efektif" (terjemahan NIV); "Doa orang benar yang efektif dapat mencapai banyak hal" (terjemahan NASB). Terjemahan-terjemahan ini hanya mengatakan bahwa doa itu berkuasa, tanpa membedakan antara doa yang "sungguh-sungguh" dengan doa yang lain.
Parafrase yang diperluas ini dapat menggambarkan perbedaannya: "Doa yang kuat, sungguh-sungguh, dan sepenuh hati dari orang benar akan menghasilkan banyak hal" vs "Doa orang benar akan menghasilkan hasil yang kuat dan penuh kuasa."
Perbedaan dalam terjemahan ini tampaknya berpusat pada penempatan yang tepat dari istilah yang diterjemahkan "sungguh-sungguh" atau "berkuasa" atau "efektif". Terjemahan KJV dan NKJV menerjemahkan ayat ini sehingga istilah ini berlaku untuk jenis doa-doa yang sungguh-sungguh, kuat, atau berkuasa dapat mencapai banyak hal. Versi lain menerapkan pengubah bukan pada doanya, tetapi pada hasil dari doa tersebut - sangat besar kuasanya. Jadi KJV dan NKJV mendorong seseorang untuk berdoa dengan sungguh-sungguh agar doa tersebut dijawab, dan versi lainnya hanya mendorong seseorang untuk berdoa karena hasilnya bisa sangat kuat.
Konteksnya membantu menjelaskan makna yang dimaksudkan. Konteks langsungnya berbicara tentang berdoa untuk kesembuhan dan mengatakan bahwa "doa iman" (doa yang dipanjatkan dengan iman) akan dijawab. Bagian pertama dari Yakobus 5:16 mengatakan bahwa kita harus saling mengaku dosa dan saling mendoakan agar disembuhkan. Bagian kedua dari ayat ini tampaknya merangkum pemikiran tersebut. Kemudian ayat 17-18 memberikan contoh jenis doa yang dianjurkan. "Elia adalah manusia biasa sama seperti kita, dan ia telah bersungguh-sungguh berdoa, supaya hujan jangan turun, dan hujanpun tidak turun di bumi selama tiga tahun dan enam bulan. Lalu ia berdoa pula dan langit menurunkan hujan dan bumipun mengeluarkan buahnya."
Yakobus merujuk kepada 1 Raja-raja 17:1, di mana Elia mengatakan kepada Ahab bahwa hujan tidak akan turun "pada tahun-tahun ini". Kekeringan ini merupakan hukuman atas penyembahan Israel kepada Baal. Setelah tiga setengah tahun mengalami kekeringan, Elia mengalahkan nabi-nabi Baal dalam sebuah pertempuran di Gunung Karmel (1 Raja-raja 18:16-40), dan kemudian Elia mengatakan kepada Raja Ahab bahwa hujan akan turun (ayat 41).
"Lalu Ahab pergi untuk makan dan minum. Tetapi Elia naik ke puncak gunung Karmel, lalu ia membungkuk ke tanah, dengan mukanya di antara kedua lututnya.
Setelah itu ia berkata kepada bujangnya: 'Naiklah ke atas, lihatlah ke arah laut.' Bujang itu naik ke atas,
ia melihat dan berkata: 'Tidak ada apa-apa.'
Kata Elia: 'Pergilah sekali lagi.' Demikianlah sampai tujuh kali.
Pada ketujuh kalinya berkatalah bujang itu: 'Wah, awan kecil sebesar telapak tangan timbul dari laut.'
Lalu kata Elia: 'Pergilah, katakan kepada Ahab: Pasang keretamu dan turunlah, jangan sampai engkau terhalang oleh hujan.'
Maka dalam sekejap mata langit menjadi kelam oleh awan badai, lalu turunlah hujan yang lebat. Ahab naik kereta lalu pergi ke Yizreel" (1 Raja-raja 18:42-45).
Di Gunung Karmel, Elia membuat pernyataan bahwa hujan akan turun dan kemudian berdoa agar hujan turun. Dia berdoa meminta hujan sebanyak tujuh kali. Setelah setiap doa, ia mengutus pelayannya untuk melihat apakah langit terlihat seperti akan hujan. Jika tidak, dia akan berdoa lagi. Akhirnya, setelah ketujuh kalinya, sebuah awan kecil terlihat, yang ditafsirkan oleh Elia sebagai jawaban atas doanya-dan memang benar. Dia berdoa sambil membungkuk ke tanah dengan wajah di antara kedua lututnya. Hal ini dapat ditafsirkan sebagai ungkapan permohonan yang sungguh-sungguh.
Dengan mempertimbangkan semua bukti yang ada, kesungguhan mungkin bukanlah hal yang paling penting dalam berdoa. Tentu saja, Elia berdoa dengan sungguh-sungguh. Namun, maksud Yakobus tampaknya lebih berfokus pada keampuhan doa dan aspek kebenaran dalam diri orang yang berdoa. Nasihat untuk berdoa diawali dengan perintah untuk mengaku dosa. Yakobus juga menekankan bahwa doa yang baik haruslah berasal dari orang yang benar. Elia adalah orang benar, dan hasil dari doanya sungguh luar biasa.
Inti dari Yakobus 5:13-18 adalah bahwa doa itu penting dan Tuhan menjawab doa, jadi kita harus menjadikannya sebagai prioritas. Kita tidak harus menjadi "orang Kristen yang super". Kita mungkin tergoda untuk menganggap Elia sebagai orang suci yang luar biasa, tetapi Yakobus mengatakan bahwa ia adalah orang biasa dan Tuhan menjawab doanya. Namun, dosa dalam kehidupan orang yang berdoa dapat menghalangi keefektifan doa. Tentu saja, doa yang sungguh-sungguh itu penting, dan doa dengan iman itu penting, tetapi ayat ini tampaknya tidak menunjukkan bahwa kekuatan doa seseorang menentukan keefektifan. Sebaliknya, doa orang yang benar adalah doa yang berkuasa (kuat) dan efektif.
Kita harus mengakui dosa-dosa kita dan berdoa, dengan harapan Tuhan akan menjawabnya. Tentu saja, doa itu tidak boleh setengah hati atau acuh tak acuh, dan ayat-ayat lain mendorong kita untuk berdoa dengan tekun (Matius 7:7-8, Lukas 11:5-9; 18:1-8).
English
Apakah yang dimaksud dengan doa yang sungguh-sungguh (Yakobus 5:16)?
