Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan doa mendengarkan doa?
Jawaban
Alkitab sering berbicara tentang doa, tetapi tidak menyebutkan "doa mendengarkan" sebagai jenis doa yang harus dilakukan. Ide dari "doa mendengarkan" adalah meluangkan waktu untuk berbicara dengan Tuhan dan sisanya untuk mendengarkan jawaban-Nya. Atau, terkadang, mendengarkan menjadi yang pertama dan doa menjadi yang kedua. Doa mendengarkan didasarkan pada konsep doa sebagai komunikasi dua arah-kita berbicara, dan Tuhan berbicara.
Para pendukung doa mendengarkan menunjuk pada ayat-ayat seperti Mazmur 46:11 ("Diamlah dan ketahuilah, bahwa Akulah Allah!") dan Yohanes 10:27 (" Domba-domba-Ku mendengarkan suara-Ku") untuk menegaskan bahwa Alkitab mengajarkan doa mendengarkan. Beberapa orang bahkan menggunakan perkataan Yesus dalam Yohanes 7:16 ("Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku") untuk menyatakan bahwa Yesus sendiri terlibat dalam doa mendengar, dan itulah alasan mengapa Ia tahu apa yang harus diajarkan.
Kita harus menunjukkan bahwa tidak ada satu pun dari ayat-ayat yang disebutkan di atas yang menyebutkan tentang "doa yang mendengarkan". Bahkan, tidak ada jenis doa yang disebutkan sama sekali. Mencoba menggunakan ayat-ayat ini untuk mengajarkan konsep modern tentang doa mendengarkan melampaui apa yang dikatakan oleh teks Alkitab.
Namun, melampaui apa yang dikatakan oleh Kitab Suci adalah inti dari doa mendengarkan. Praktisi doa mendengarkan mencari "wahyu baru" dari Tuhan setiap hari dan tentang hal-hal yang paling biasa: jangan makan sushi hari ini, ikuti orang dengan syal merah, tarik uang Anda dari bank, dll. Mendengarkan doa melibatkan penerimaan "ilham" dari Roh Kudus dan pesan-pesan baru yang spesifik dari Tuhan.
Sulit untuk tidak menekankan bahaya yang melekat pada kepercayaan bahwa seseorang menerima pesan-pesan "ilham" dari Roh Kudus. Alkitab diilhamkan dan oleh karena itu berotoritas (2 Timotius 3:16). Tetapi "dorongan," "perasaan," intuisi, dan pikiran acak yang dimiliki seseorang ketika bermeditasi tidak dapat disejajarkan dengan Kitab Suci. Mengasumsikan bahwa suara yang didengar seseorang dalam pikirannya adalah suara Tuhan berarti membiarkan pintu terbuka lebar untuk menipu diri sendiri dan bahkan tipu daya setan.
Untuk mempraktikkan doa mendengar, orang diperintahkan untuk "menjernihkan pikiran" (sesuatu yang tidak pernah diperintahkan oleh Alkitab) dan meluangkan waktu yang terkonsentrasi untuk mendengarkan "suara Tuhan". Pesan ilahi dapat datang melalui gambaran di dalam pikiran mereka, melalui kata-kata, melalui ide-ide, melalui sensasi fisik, atau melalui "firasat." Tujuan dari doa mendengarkan adalah untuk "memikirkan pikiran Tuhan bersama-Nya," "menemukan kebenaran Tuhan yang spesifik," dan "menerima wahyu yang baru." Jenis subjektivitas ini mengabaikan Firman Tuhan yang objektif dan tertulis sebagai satu-satunya aturan untuk iman dan praktik. Penerimaan pasif dalam doa mendengarkan lebih berkaitan dengan Zaman Baru dan praktik okultisme daripada doa yang alkitabiah.
Doa yang alkitabiah, berbeda dengan doa mendengarkan, mengikuti petunjuk-petunjuk alkitabiah mengenai doa. Kita harus berdoa dengan iman (Yakobus 1:6), secara langsung kepada Tuhan (Matius 6:9), dalam nama Yesus (Yohanes 14:13), dipanjatkan dengan penuh hormat dan kerendahan hati (Lukas 18:13), dengan tekun (Lukas 18:1), dan dengan taat kepada kehendak Tuhan (Matius 6:10). Alkitab menyebut doa sebagai memohon kepada Tuhan (Mazmur 118:25); mencurahkan isi hati kepada Tuhan (1 Samuel 1:15); berseru kepada surga (2 Tawarikh 32:20); dan berlutut di hadapan Bapa (Efesus 3:14). Alkitab tidak pernah memerintahkan kita untuk mengosongkan pikiran kita dan mendengarkan kata-kata wahyu khusus dari Tuhan. Tuhan mengharapkan kita untuk membuka Alkitab kita dan mempelajari apa yang telah Dia katakan di sana. Alkitab adalah Firman Tuhan dan cukup untuk kebutuhan kita (lihat Wahyu 22:18).
English
Apakah yang dimaksud dengan doa mendengarkan doa?
