Pertanyaan
Apa itu Kitab Ecclesiasticus?
Jawaban
Ada beberapa kitab yang termasuk dalam beberapa Alkitab, yang disebut kitab-kitab apokrif atau deuterokanonik, tetapi karena tidak semua Alkitab memuatnya, hal ini sering menimbulkan kebingungan. Kitab-kitab tambahan ini umumnya disebut sebagai kitab-kitab ekstra-kanonik oleh Protestan, karena tidak termasuk dalam daftar kitab-kitab yang diakui oleh para Bapa Gereja pada masa awal. Mereka juga disebut sebagai kitab deuterokanonik ("kanon kedua") atau apokrif ("tersembunyi"). Ecclesiasticus, yang juga dikenal sebagai The Wisdom of Sirach atau hanya Sirach, adalah salah satu dari kitab-kitab tersebut. Meskipun kitab ini terkenal dan banyak dibaca pada zaman Perjanjian Baru, ia tidak selalu dianggap setara dengan kitab-kitab Perjanjian Lama.
Ecclesiasticus tampaknya ditulis oleh Yesus, cucu Sirach, sekitar tahun 190 hingga 170 SM. Ia juga disebut Yeshua Ben Sirach atau hanya Ben Sira. Ia adalah pengamat filosofis kehidupan yang tinggal di Yerusalem dan sangat menguasai Kitab Suci Ibrani dan tradisinya. Kitab asli ditulis dalam bahasa Ibrani, dan terjemahan Yunani dibuat oleh cucu penulis sekitar tahun 132 SM. Dalam prolog edisi Yunani, penulis mengidentifikasi kanon Ibrani yang diterima sebagai terdiri dari “Hukum dan para nabi, serta yang mengikuti setelahnya.” Melalui kategorisasi tiga bagian ini, penulis menunjukkan bahwa kanon Perjanjian Lama dianggap telah tertutup, dan bukunya sendiri tidak termasuk di dalamnya. Pandangan ini didukung oleh tulisan-tulisan kuno lain yang mencantumkan kitab-kitab Perjanjian Lama dan tidak termasuk kitab-kitab deuterokanonik atau apokrif.
Judul umum buku ini berasal dari fakta bahwa buku ini digunakan dalam layanan sinagoga kuno, dan bahkan memiliki penggunaan populer dalam pertemuan gereja awal. Kitab Ecclesiasticus termasuk dalam Septuaginta, terjemahan Yunani Perjanjian Lama yang ditulis sekitar 250 SM, serta Codex Vaticanus dan Codex Sinaiticus (keduanya dari abad ke-4 M). Meskipun termasuk dalam Septuaginta dan digunakan secara luas pada abad-abad awal, kitab ini tidak dimasukkan dalam kanon Ibrani, dan tidak ada Bapa Gereja awal yang memasukkannya ke dalam kanon hingga Augustine pada tahun 397 M. Epiphanius menulis pada tahun 385 M bahwa kanonitas kitab ini diperdebatkan di kalangan Yahudi pada zamannya, dan Konsili Laodicea pada tahun 363 M menghilangkan kitab ini dari daftar Kitab Suci yang diterima. Melito, uskup Sardis pada tahun 170 M, secara khusus menghilangkan kitab-kitab yang diperdebatkan dari kanon, dan Eusebius dari Caesarea memberikan rekomendasinya terhadap tulisan Melito. Gereja Katolik memberikan dukungan resmi terhadap kitab-kitab deuterokanonik dengan keputusan Konsili Trent pada tahun 1546, sehingga mengukuhkan kanon Katolik sebagai yang berbeda dari kanon Kitab Suci yang sebelumnya diterima. Sebagian besar Protestan masih berpegang pada kanon kuno dan menolak kitab-kitab deuterokanonik.
Isi Kitab Ecclesiasticus mirip dengan kitab-kitab hikmat Ibrani lainnya. Nasihat tentang berbagai topik tanpa urutan tertentu, serta puisi yang memuji hikmat dan Tuhan sebagai sumber hikmat, membentuk sebagian besar kitab ini. Salah satu perbedaan Kitab Ecclesiasticus dengan Kitab Suci adalah dalam penanganannya terhadap pembalasan atas dosa. Mungkin Ben Sira mengidentifikasi diri dengan Saduki, yang tidak percaya pada kehidupan setelah kematian. Versi Ibrani menolak adanya pembalasan di kehidupan setelah kematian, melainkan mengajarkan bahwa Allah akan menghukum dosa-dosa tersebut di kehidupan ini. Daniel 12:2 dengan jelas menyatakan bahwa sebagian akan bangkit untuk hidup kekal, dan “sebagian untuk malu dan penghinaan kekal.” Mazmur 9:17 juga mengatakan bahwa orang jahat akan dikirim ke neraka, dan Yesus menegur Saduki (Matius 22:29-32) karena ketidaktahuan mereka dalam menyangkal kehidupan setelah kematian.
Secara umum, sisa buku ini dapat berfungsi sebagai komentar dan panduan instruksional yang berharga, karena dasarnya berakar pada Kitab Suci. Sebagian besar buku ini mencerminkan ajaran kitab-kitab Alkitab sebelumnya, dan memegang teologi Yahudi konservatif tradisional. Allah digambarkan sebagai yang tidak berubah, maha tahu, dan penuh belas kasihan. Meskipun dosa adalah hasil dari pilihan manusia, ada harapan bahkan bagi orang berdosa, karena mereka dapat bertobat dan menjauhi dosa. Esensi buku ini adalah bahwa kebijaksanaan, yang diidentikkan dengan Hukum, hanya diberikan kepada orang yang takut akan Tuhan (lih. Amsal 9:10).
English
Apa itu Kitab Ecclesiasticus?
