Pertanyaan
Apa perbedaan antara budaya bersalah/tidak bersalah dan budaya malu/kehormatan?
Jawaban
Memahami perbedaan antara budaya bersalah/tidak bersalah dan budaya malu/kehormatan adalah penting karena dua alasan. Pertama, Alkitab ditulis dalam konteks budaya malu/kehormatan. Mereka yang berada dalam budaya rasa bersalah/tidak bersalah akan kehilangan banyak hal tentang belas kasihan dan kasih karunia Tuhan ketika tidak dipertimbangkan budaya malu/kehormatan. Kedua, ini adalah dua budaya utama saat ini. Penekanan pada rasa bersalah vs tidak bersalah adalah pandangan yang dominan di Eropa dan Amerika Utara; rasa malu dan kehormatan sangat dihargai di Amerika Latin, Timur Tengah, dan Asia. Memahami perbedaan-perbedaan ini sangat penting untuk memahami satu sama lain dan bagaimana orang-orang yang berbeda akan merespons Injil.
Perilaku yang Salah
Bersalah atau tidak bersalah adalah kondisi individualistis. Kondisi ini menggambarkan orang berdasarkan apa yang telah mereka lakukan. Kondisi bersalah atau tidak bersalah didasarkan pada seperangkat hukum atau aturan yang mendefinisikan perilaku yang dapat diterima. Orang bersalah jika mereka melanggar salah satu aturan tersebut dan tidak bersalah jika tidak. Mereka memiliki kebebasan untuk memilih sendiri, dan kondisi mereka mempengaruhi diri mereka sendiri. Jika mereka bersalah, mereka harus membenarkan tindakan tersebut, meminta maaf atas tindakan tersebut, melakukan pemulihan, dan/atau dihukum. Pemulihan terjadi ketika mereka diampuni atas dosa atau kejahatan mereka. Contoh pengampunan dalam Alkitab untuk dosa yang terang-terangan adalah ketika Yusuf mengampuni saudara-saudaranya yang telah menjualnya ke dalam perbudakan (Kejadian 45).
Rasa malu atau kehormatan hanya dapat terjadi dalam konteks hubungan. Hal ini mengidentifikasi siapa seseorang, bukan apa yang telah mereka lakukan. Mereka membawa kehormatan bagi kemitraan, keluarga, klan, atau perusahaan, atau mereka membawa rasa malu. Kelompok mereka sangat memengaruhi perilaku mereka, dan perilaku mereka mencerminkan kelompok mereka. Rasa malu tidak dapat dimaafkan; rasa malu harus dihilangkan atau disembunyikan. Ketika Adam dan Hawa menutupi diri mereka dengan daun ara dan bersembunyi dari Tuhan, mereka berusaha menyembunyikan rasa malu mereka (Kejadian 3:7-10).
Gaya Komunikasi
Budaya yang menganut rasa bersalah dan tidak bersalah cenderung lebih bersifat terus terang-bahkan kasar. Orang-orang berbicara dengan jelas tentang masalah, menetapkan kesalahan, mencari solusi, dan tidak mengutuk orang lain yang meminta maaf dan memperbaiki kesalahannya. Komunikasi dalam budaya rasa bersalah cenderung rendah konteks: informasi yang diperlukan diberikan dalam bentuk kata-kata, bukan subteks, komunikasi non-verbal, atau informasi latar belakang yang dipahami bersama. Ucapan seperti itu kepada seseorang dalam budaya rasa malu/menghormati bisa sangat menyinggung. Paulus sangat ahli dalam komunikasi langsung.
Orang-orang dalam budaya malu/menghormati adalah komunikator dengan konteks tinggi. Dalam salah satu budaya tersebut, tuan rumah menyediakan makanan dan minuman tanpa bertanya untuk membuktikan bahwa tamu tersebut diterima. Dalam budaya lain, tuan rumah meminta tiga kali dan tamu menolak dua kali sebelum menerima untuk memastikan bahwa tuan rumah memiliki makanan yang tersisa. Adalah memalukan untuk mengatakan "tidak" secara langsung kecuali penolakan itu diberikan oleh atasan kepada bawahan. Jawaban yang bernuansa-atau bahkan kebohongan langsung-digunakan sebagai gantinya, tetapi dipahami sebagai "tidak" karena konteks budaya. Mengoreksi perilaku yang salah atau kesalahpahaman membutuhkan proses yang rumit kecuali jika tujuannya adalah untuk benar-benar menghancurkan pelaku. Orang-orang dalam budaya rasa bersalah/tidak bersalah menganggap gaya komunikasi ini membingungkan dan bersifat pasif agresif. Namun, bukan itu maksudnya. Sebuah contoh dalam Alkitab tentang komunikasi konteks tinggi yang berbeda secara budaya adalah negosiasi Abraham dengan Efron, orang Het, mengenai harga untuk tempat pemakaman Sarah (Kejadian 23:1-16).
Penebusan
Orang-orang dalam budaya bersalah/tidak bersalah sangat memahami teori penebusan dosa. Dosa kita adalah kejahatan terhadap kebenaran Tuhan. Murka-Nya yang adil terhadap dosa harus ditanggung. Ketika Yesus tergantung di kayu salib, Dia menanggung kesalahan atas dosa kita dan menanggung hukuman yang layak kita terima sebagai pengganti kita. Kita dibenarkan oleh darah-Nya (Roma 5:9), dan kebenaran-Nya menutupi kita (Roma 3:22).
Budaya malu/kehormatan lebih memahami teori kepuasan penebusan. Kita telah mempermalukan Tuhan dengan tidak sepenuhnya taat kepada-Nya. Kita tidak dapat menebus hutang kehormatan itu. Ketika Yesus mati di kayu salib, sebagai manusia yang taat sepenuhnya dan sepenuhnya menghormati Tuhan, Dia mengumpulkan pahala yang Dia anugerahkan kepada para pengikut-Nya. Dengan menerima pahala-Nya, kehormatan Tuhan terpuaskan, dan hubungan kita dengan-Nya dipulihkan.
Kesimpulan
Tidak ada budaya yang sepenuhnya didasarkan pada rasa bersalah/tidak bersalah atau rasa malu/kehormatan. Di Timur, rasa malu disebabkan oleh dosa-dosa tertentu; budaya Barat semakin baik dalam "membatalkan" orang untuk tindakan yang dianggap memalukan. Kedua budaya ini perlu memahami bahwa rasa bersalah dan rasa malu kita adalah yang paling mengerikan ketika ditujukan kepada Tuhan. Tindakan dosa kita terhadap orang lain pada akhirnya adalah dosa terhadap Tuhan (lihat Mazmur 51:4). Rasa malu yang kita timbulkan terhadap kelompok kita tidak ada artinya dibandingkan dengan rasa malu yang kita berikan kepada Tuhan semesta alam yang layak menerima segala kehormatan.
Sejak dosa pertama, rencana Tuhan adalah untuk mengatasi rasa bersalah dan rasa malu. Dia berjanji kepada Hawa bahwa keturunannya akan meremukkan kepala ular (Kejadian 1:15) dan kemudian menutupi aibnya dan aib Adam dengan pakaian dari kulit binatang (Kejadian 21:21). Hukum Taurat Musa memberikan solusi untuk dosa-dosa individu dan kondisi memalukan sebagai "najis". Ketika anak yang hilang itu kembali, ia mengakui dosanya kepada ayahnya (Lukas 15:21), dan ayahnya menutupi aibnya dengan jubah yang terbaik (Lukas 15:22). Yesus menanggung dosa-dosa kita di kayu salib dan juga aib kita (1 Petrus 2:24; Ibrani 12:2).
English
Apa perbedaan antara budaya bersalah/tidak bersalah dan budaya malu/kehormatan?
