Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan seorang pencari (seeker)?
Jawaban
Istilah seorang pencari (seeker) digunakan untuk mengidentifikasi seseorang yang menghadiri gereja tetapi bukan seorang Kristen. Gereja-gereja yang menyesuaikan elemen-elemen ibadah mereka untuk menjangkau orang-orang non-Kristen kadang-kadang disebut "peka terhadap pencari" (seeker-sensitive). Para pendukung terminologi ini berpendapat bahwa label pencari menyampaikan perspektif yang positif dan optimis tentang non-Kristen dibandingkan dengan istilah yang mengidentifikasi mereka hanya berdasarkan kurangnya iman, seperti orang yang tidak percaya.
Meskipun setiap pencari Tuhan memiliki latar belakang dan alasan yang unik untuk datang ke gereja, penelitian menunjukkan bahwa banyak yang memiliki pengalaman dan perspektif yang sama. Beberapa pencari memiliki pengalaman negatif dengan orang Kristen atau gereja, sementara yang lain skeptis terhadap apa yang disebut "agama terorganisir" atau "gereja institusional." Selain itu, banyak pencari merasa bahwa elemen-elemen tradisional dalam kebaktian gereja seperti khotbah dan nyanyian pujian sudah ketinggalan zaman atau tidak menarik. Untuk menjangkau para pencari Tuhan dengan Injil, beberapa gereja telah mengubah kebaktian mereka - terutama khotbah dan musik mereka.
Khotbah yang peka terhadap para pencari sering kali menggunakan metode-metode yang diyakini oleh para pendukungnya secara efektif dapat beresonansi dengan para hadirin. Tidak seperti kebaktian tradisional yang mungkin menampilkan khotbah ekspositori, yang berusaha menafsirkan dan menjelaskan suatu bagian dari Alkitab, banyak kebaktian yang peka terhadap para pencari Tuhan mencakup pesan-pesan topikal yang lebih berfokus pada pemberdayaan individu daripada doktrin. Pesan-pesan ini, yang sengaja tidak memiliki refleksi teologis yang kaya, bertujuan untuk mengatasi masalah-masalah individu yang dikenal sebagai "kebutuhan yang dirasakan." Sebagai contoh, khotbah yang peka terhadap pencari Tuhan dapat mencakup topik-topik seperti keuangan pribadi atau pengasuhan anak, daripada dosa asal atau Yesus sebagai satu-satunya jalan ke surga.
Karakteristik lain dari kebaktian yang peka terhadap para pencari Tuhan adalah transformasi musik dan pencahayaan tempat kudus agar selaras dengan tren kontemporer. Hal ini termasuk mengganti paduan suara tradisional dengan band penyembahan, paduan suara pujian dengan band pujian, dan organ dengan gitar listrik dan drum. Lirik lagu diproyeksikan ke layar besar, sehingga tidak perlu lagi menggunakan buku nyanyian rohani. Selain itu, pencahayaan di atas jemaat diredupkan, sementara bagian depan tempat kudus diterangi, meniru suasana yang ditemukan dalam acara hiburan.
Memprioritaskan kepekaan terhadap para pencari telah menyebabkan transformasi dalam aspek-aspek lain dari kehidupan gereja, seperti pakaian, tempat duduk, dan pemberian keuangan. Dalam pelayanan yang peka terhadap para pencari Tuhan, pakaian para pendeta sering kali mencerminkan mode kontemporer, dengan celana jins, sepatu kets, dan kemeja kasual yang menggantikan setelan dan dasi. Selain itu, banyak gereja telah menukar bangku kayu dengan kursi empuk untuk meningkatkan kenyamanan. Selain itu, integrasi kenyamanan teknologi modern ke dalam praktik-praktik gereja juga terlihat jelas, seperti penggunaan aplikasi ponsel pintar untuk memberikan sumbangan keuangan alih-alih memberikan persembahan.
Memodernisasi elemen-elemen kebaktian yang dulunya merupakan penanda yang khas dari gerakan peka-pencari Tuhan. Namun, saat ini, praktik-praktik ini telah menjadi hal yang biasa di banyak gereja, bahkan melampaui mereka yang menyebut diri mereka sebagai "peka terhadap pencari" (seeker-sensitive).
Gereja-gereja telah merenungkan bagaimana berkomunikasi dengan "pencari", atau pengunjung non-Kristen, sejak abad pertama. Rasul Paulus menyebutkan kehadiran orang-orang non-Kristen dalam ibadah di Korintus. Dia menyarankan jemaat untuk memprioritaskan nubuat daripada berbicara dalam bahasa roh agar jemaat non-Kristen yang hadir dalam kebaktian tersebut dapat memahaminya: "Jadi, kalau seluruh Jemaat berkumpul bersama-sama dan tiap-tiap orang berkata-kata dengan bahasa roh, lalu masuklah orang-orang luar atau orang-orang yang tidak beriman, tidakkah akan mereka katakan, bahwa kamu gila? Tetapi kalau semua bernubuat, lalu masuk orang yang tidak beriman atau orang baru, ia akan diyakinkan oleh semua dan diselidiki oleh semua" (1 Korintus 14:23-24).
Terlepas dari instruksi Paulus, topik tentang bagaimana cara terbaik untuk mengakomodasi orang non-Kristen dalam kebaktian telah memicu perdebatan yang cukup besar di kalangan orang Kristen saat ini. Inti dari ketidaksepakatan ini terletak pada perbedaan pandangan tentang kepekaan terhadap non-Kristen dan seberapa besar ibadah gereja harus berfokus untuk menarik perhatian para pengunjung.
Mereka yang berpendapat bahwa kebaktian gereja harus menargetkan para pencari Tuhan menekankan pada keramahan dan penginjilan bagi yang terhilang (Roma 12:13; Matius 28:19-20). Atau, para pendukung kebaktian yang bertujuan untuk membangun orang-orang Kristen menekankan pentingnya untuk tidak mengkompromikan Injil atau melemahkan pengajaran Alkitab (Galatia 1:6-7; 2 Korintus 11:4).
Pendekatan pelayanan yang peka terhadap kebutuhan berakar dari gerakan pertumbuhan gereja pada pertengahan abad ke-20. Fokus Robert Schuller pada khotbah positif di Katedral Crystal sering dilihat sebagai pendahulu dari pendekatan pelayanan yang dirasakan, meskipun Bill Hybels dari Willow Creek Community Church dianggap sebagai pelopor gerakan peka terhadap pencari. Pemimpin-pemimpin penting lainnya termasuk pendeta Rick Warren, Andy Stanley, dan Joel Osteen.
Semua pengikut Yesus yang berkomitmen untuk menaati perintah-Nya berdedikasi untuk menjadikan semua bangsa murid-Nya (Matius 28:19-20; Kisah Para Rasul 1:8). Namun, terkadang mereka tidak setuju tentang metode yang paling efektif untuk mengajak orang non-Kristen untuk mengikut Yesus dan peran yang harus dimainkan oleh kebaktian-kebaktian di gereja dalam upaya ini. Namun demikian, jika gereja-gereja dengan berbagai pendekatan penginjilan memiliki kesamaan hati dengan Paulus untuk orang-orang yang belum percaya (lihat Roma 10:1), maka ada optimisme bahwa para pencari Tuhan akan mendengar Injil dan memiliki kesempatan untuk merespons, baik di dalam maupun di luar gereja.
English
Apakah yang dimaksud dengan seorang pencari (seeker)?
