Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan paria?
Jawaban
Paria adalah orang yang terbuang atau seseorang yang harus dihindari. Kata ini tidak digunakan dalam Alkitab, tetapi konsepnya ada di sana.
Dalam sistem kasta Hindu tradisional, paria adalah anggota kasta terendah, yang disebut Paraiyan, dan tidak dapat disentuh oleh anggota kasta lainnya. Kata paria telah dipinjamkan ke bahasa-bahasa lain, dan tampaknya setiap masyarakat memiliki orang-orang buangan. Seringkali, dalam masyarakat modern, status orang buangan tidak didefinisikan dengan jelas seperti di India, dan seseorang memiliki kesempatan untuk berkembang lebih dari itu. Sebagai contoh, seseorang yang merupakan anggota dari etnis minoritas yang hidup dalam kemiskinan dapat dianggap sebagai orang buangan oleh kaum elit yang kaya, tetapi jika orang tersebut menjadi seorang atlet yang sukses, penghibur, pengarang, ilmuwan, politisi, pengusaha, dll., ia dapat benar-benar diterima ke dalam masyarakat elit. Namun, hal ini bukan karena kaum elit telah mengubah standar mereka menjadi lebih inklusif, melainkan karena orang yang dikucilkan tersebut telah menanggalkan karakteristik yang mengidentifikasikannya sebagai paria sejak awal. Ada beberapa hal lain yang dapat menyebabkan seseorang menjadi orang buangan atau paria. Dituduh melakukan kejahatan yang mengerikan, bahkan jika tidak ada hukuman, dapat memberikan status paria. Demikian juga, anak-anak dari seseorang yang dituduh melakukan kejahatan atau menjalani hukuman di penjara mungkin akan dijauhi oleh teman-temannya. Terkadang, aktor yang konservatif secara politik akan mengatakan bahwa, secara sosial, mereka diperlakukan sebagai paria di Hollywood.
Perjanjian Lama berbicara tentang orang-orang buangan yang dianggap najis secara seremonial. Ada orang-orang yang, karena kenajisan tertentu, diperlakukan sebagai paria untuk waktu yang terbatas; yang lain diisolasi dari masyarakat sepanjang hidup mereka. Contoh yang paling menonjol dalam Hukum Taurat adalah orang-orang yang menderita kusta.
Dalam Alkitab, kusta adalah semua jenis penyakit kulit yang tampak seperti menular. Penyakit ini diidentifikasi dengan berbagai cara, seperti perubahan warna putih atau bersisik. Imamat 13 memberikan daftar panjang gejala kulit yang akan menyebabkan seseorang menjadi "najis". Jika seseorang didiagnosis menderita kelainan kulit seperti itu oleh imam, dia harus tinggal di luar perkemahan sampai kondisinya mereda. Pada saat itu, korban akan menunjukkan dirinya kepada pendeta lagi untuk dinyatakan "bersih". Dalam beberapa kasus, kondisi kulit tidak pernah membaik, dan orang-orang ini menjadi paria permanen: "Orang yang sakit kusta harus berpakaian yang cabik-cabik, rambutnya terurai dan lagi ia harus menutupi mukanya sambil berseru-seru: Najis! Najis! Selama ia kena penyakit itu, ia tetap najis; memang ia najis; ia harus tinggal terasing, di luar perkemahan itulah tempat kediamannya" (Imamat 13:45-46). Orang-orang ini benar-benar paria; mereka mungkin dapat bergaul dengan satu sama lain, tetapi tidak dengan orang-orang dalam masyarakat yang sehat.
Bagi telinga modern, perlakuan terhadap orang yang menderita suatu penyakit ini terdengar sangat kejam. Namun perlu dicatat bahwa, tanpa adanya pengobatan modern, tindakan pencegahan seperti itu diperlukan untuk mengendalikan penyakit menular. Bahkan saat ini, dengan ilmu pengetahuan yang lebih pasti, kita masih mengkarantina orang untuk alasan yang sama.
Lebih penting lagi, ada signifikansi teologis dari praktik menempatkan "orang paria" di luar perkemahan di Israel. Tuhanlah yang menentukan siapa yang masuk dan siapa yang keluar. Ini juga merupakan gagasan yang mengganggu banyak orang dalam budaya modern karena gagasan tentang Tuhan yang berdaulat yang memberikan penghakiman terakhir bertentangan dengan gagasan modern tentang individualisme, kebebasan libertarian, otonomi pribadi, dan pemenuhan pribadi. Kita juga harus mencatat bahwa masyarakat modern masih memiliki paria, hanya saja dengan alasan yang berbeda. Penyakit tidak dianggap sebagai alasan untuk menjauhi seseorang, tetapi keyakinannya. Semakin banyak orang Kristen dianggap "tidak toleran" dan oleh karena itu layak untuk dijauhi. Kebenaran politik membuat orang menjadi paria; para penegak ortodoksi progresif sangat mahir dalam mengidentifikasi orang-orang yang memenuhi syarat sebagai orang buangan.
Dalam Perjanjian Baru, kita melihat Yesus meruntuhkan tembok pemisah antara yang "bersih" dan "najis". Peraturan-peraturan tersebut memiliki tujuan pada suatu waktu, tetapi, dengan kedatangan-Nya, waktu untuk peraturan tersebut telah berlalu. Oleh karena itu, Yesus menyatakan bahwa semua makanan adalah bersih (Markus 7:19). Dia menyembuhkan orang kusta dan dalam prosesnya menjamah mereka (Matius 8:3). Dia makan bersama para pemungut cukai dan "orang berdosa" yang merupakan kaum paria secara sosial/spiritual pada waktu itu (Markus 2:16). Dia melayani orang Samaria yang juga adalah orang paria (Yohanes 4). Pada akhirnya, orang-orang bukan Yahudi yang percaya dibawa masuk ke dalam kerajaan Allah dengan pijakan yang sama dengan orang-orang Yahudi yang percaya. Surga akan penuh dengan orang-orang yang dulunya paria.
Efesus 2:11-18 menjelaskan: "karena itu ingatlah, bahwa dahulu kamu--sebagai orang-orang bukan Yahudi menurut daging, yang disebut orang-orang tak bersunat oleh mereka yang menamakan dirinya 'sunat', yaitu sunat lahiriah yang dikerjakan oleh tangan manusia, -- bahwa waktu itu kamu tanpa Kristus, tidak termasuk kewargaan Israel dan tidak mendapat bagian dalam ketentuan-ketentuan yang dijanjikan, tanpa pengharapan dan tanpa Allah di dalam dunia. Tetapi sekarang di dalam Kristus Yesus kamu, yang dahulu 'jauh', sudah menjadi 'dekat' oleh darah Kristus. Karena Dialah damai sejahtera kita, yang telah mempersatukan kedua pihak dan yang telah merubuhkan tembok pemisah, yaitu perseteruan, sebab dengan mati-Nya sebagai manusia Ia telah membatalkan hukum Taurat dengan segala perintah dan ketentuannya, untuk menciptakan keduanya menjadi satu manusia baru di dalam diri-Nya, dan dengan itu mengadakan damai sejahtera, dan untuk memperdamaikan keduanya, di dalam satu tubuh, dengan Allah oleh salib, dengan melenyapkan perseteruan pada salib itu. Ia datang dan memberitakan damai sejahtera kepada kamu yang 'jauh' dan damai sejahtera kepada mereka yang 'dekat', karena oleh Dia kita kedua pihak dalam satu Roh beroleh jalan masuk kepada Bapa."
Di dalam Kristus, tidak ada paria. Pemisahan antara orang Yahudi dan bukan Yahudi telah dihancurkan. Sebelumnya, seorang Yahudi bahkan tidak diizinkan untuk makan bersama dengan orang bukan Yahudi (Kisah Para Rasul 10:29). Tetapi Kisah Para Rasul 10 dengan jelas menghubungkan penghapusan hukum makanan dengan masuknya orang bukan Yahudi ke dalam kerajaan. Semua orang yang beriman kepada Kristus "dikasihi-Nya" (Efesus 1:6). "Yaitu bahwa orang-orang bukan Yahudi, karena Berita Injil, turut menjadi ahli-ahli waris dan anggota-anggota tubuh dan peserta dalam janji yang diberikan dalam Kristus Yesus" (Efesus 3:6).
Orang Kristen tidak boleh menjadi paria. Kita harus menjangkau semua orang dengan kabar baik tentang Yesus Kristus. Namun, Tuhan tetap memutuskan siapa yang masuk dan siapa yang keluar. Pada akhirnya, siapa pun yang tidak mengenal Kristus akan ditolak oleh Tuhan (Matius 7:23; Wahyu 20:15). Sementara itu, kita harus mengasihi sesama kita seperti kita mengasihi diri kita sendiri (Lukas 10:27), dan kita harus membawa Injil kepada semua jenis orang tanpa memandang etnis atau status (Matius 28:19-20) atau dosa-dosa yang mereka lakukan. Ketika orang Kristen lupa bahwa kita diselamatkan oleh kasih karunia-ketika kita mulai memperlakukan orang lain sebagai orang yang tidak berharga karena dosa-dosa mereka-kita gagal mengikuti teladan Yesus dan kita lupa bahwa kita pernah berada di posisi yang sama.
Titus 3:3-7 mengingatkan kita, "Karena dahulu kita juga hidup dalam kejahilan: tidak taat, sesat, menjadi hamba berbagai-bagai nafsu dan keinginan, hidup dalam kejahatan dan kedengkian, keji, saling membenci. Tetapi ketika nyata kemurahan Allah, Juruselamat kita, dan kasih-Nya kepada manusia, pada waktu itu Dia telah menyelamatkan kita, bukan karena perbuatan baik yang telah kita lakukan, tetapi karena rahmat-Nya oleh permandian kelahiran kembali dan oleh pembaharuan yang dikerjakan oleh Roh Kudus, yang sudah dilimpahkan-Nya kepada kita oleh Yesus Kristus, Juruselamat kita, supaya kita, sebagai orang yang dibenarkan oleh kasih karunia-Nya, berhak menerima hidup yang kekal, sesuai dengan pengharapan kita."
English
Apa yang dimaksud dengan paria?
