Pertanyaan
Apa itu antilegomena?
Jawaban
Antilegomena adalah kumpulan teks Alkitab yang menjadi sasaran skeptisisme yang tinggi saat kanon Kitab Suci sedang dibentuk. Kata antilegomena secara harfiah berarti “yang ditentang” dan diterapkan pada tulisan-tulisan yang diterima oleh mayoritas gereja awal tetapi memiliki lebih banyak penentang daripada kitab-kitab lain. Tulisan-tulisan yang jelas dianggap tidak terinspirasi atau sesat diberi label demikian oleh gereja awal. Kelompok tulisan lain, yang dikenal sebagai homologumena, diakui sebagai terinspirasi dan diterima secara universal oleh gereja awal. Kitab-kitab yang diklasifikasikan sebagai antilegomena dipertanyakan dengan cara dan alasan yang berbeda dari yang ditolak sebagai non-kanonik.
Seiring pertumbuhan gereja awal, penting untuk membedakan antara Firman Allah dan tulisan-tulisan yang bukan Firman Allah. Singkatnya, kitab-kitab diakui sebagai kanonik jika ditulis oleh seorang rasul atau di bawah bimbingan seorang rasul, menjelaskan ajaran Kristen yang benar secara positif, membuat klaim atau hubungan dengan ilham ilahi, diterima oleh gereja-gereja yang setia secara doktrinal, dan/atau cocok untuk dibaca secara publik. Dengan kriteria tersebut, dua puluh tujuh kitab Perjanjian Baru modern dengan cepat diterima sebagai kanon Kitab Suci.
Namun, tujuh dari dua puluh tujuh kitab tersebut menjadi subjek perdebatan yang lebih intens daripada yang lain. Ketujuh kitab tersebut adalah Ibrani, Yakobus, 2 Petrus, 2 Yohanes, 3 Yohanes, Yudas, dan Wahyu. Berbeda dengan karya-karya yang ditolak secara langsung, kitab-kitab ini tidak mengandung penolakan yang jelas. Mereka tidak mengajarkan hal sesat, tidak jelas terkait dengan gereja non-ortodoks, dan sebagainya. Namun, masing-masing dianggap kurang memadai menurut kriteria di atas.
Perlu ditekankan bahwa kategori lain dari tulisan kuno, seperti pseudepigrafa dan Apokrifa, dipandang secara berbeda dibandingkan dengan antilegomena. Bahkan saat Perjanjian Baru sedang ditulis, gereja menyadari keberadaan tulisan-tulisan palsu (2 Tesalonika 2:2). Hal ini menjelaskan kehati-hatian yang digunakan gereja dalam secara resmi mengakui karya-karya sebagai terinspirasi. Antilegomena kurang mudah diterima, bukan karena mereka cacat, tetapi karena gereja awal sangat berhati-hati dalam apa yang mereka akui sebagai teks yang diilhami.
Kitab Ibrani dianggap sebagai antilegomena karena secara teknis anonim. Kitab-kitab Perjanjian Baru lainnya secara jelas menyebutkan penulisnya atau dapat dilacak langsung ke seorang rasul. Kitab Ibrani tidak melakukan keduanya, meskipun memenuhi semua kriteria lain untuk kanon Alkitab.
Kitab Yakobus selalu menjadi subjek kontroversi, terutama karena pembahasannya yang kompleks tentang hubungan antara iman yang menyelamatkan dan perbuatan baik. Karena alasan ini, beberapa anggota gereja awal ragu untuk menerimanya, dan kitab ini diklasifikasikan sebagai salah satu antilegomena.
Kitab 2 Petrus adalah kitab yang paling banyak diperdebatkan di antara antilegomena. Perbedaan gaya antara 1 Petrus dan 2 Petrus menjadi penyebab utama perdebatan tentang keabsahannya. Seiring waktu, bukti yang semakin banyak meyakinkan para skeptis, dan 2 Petrus diakui sebagai kitab kanonik.
Surat-surat 2 Yohanes dan 3 Yohanes tidak mengidentifikasi penulisnya dengan jelas seperti teks-teks Perjanjian Baru lainnya. Khususnya, mereka menggunakan istilah "penatua" daripada "rasul," yang menimbulkan keraguan mengenai keasliannya. Namun, penggunaan istilah ini tidak jarang bagi para rasul, dan surat-surat pendek Yohanes tidak pernah diragukan sejauh 2 Petrus.
Yudas adalah anggota yang menarik dari antilegomena. Yudas dipertanyakan karena merujuk secara eksplisit pada karya-karya yang tidak diilhami. Bagian-bagian dari Kitab Yudas merujuk pada cerita-cerita yang terdapat dalam karya non-kanonik The Assumption of Moses (Kitab Asumsi Musa) dan Kitab Henokh. Namun, karena Yudas tidak mengesahkan tulisan-tulisan tersebut sebagai Kitab Suci (Yudas hanya menggunakannya sebagai contoh untuk mendukung argumennya), kontroversi ini akhirnya diselesaikan.
Wahyu memiliki keunikan sebagai kitab yang paling sering dipertanyakan di antara antilegomena. Meskipun tidak pernah dipertanyakan dengan tingkat yang sama seperti 2 Petrus, para kritikus terus mengekspresikan keraguan tentangnya jauh setelah kitab-kitab lain dalam antilegomena telah diterima secara luas. Hambatan terbesar Wahyu adalah simbolismenya yang terbuka untuk interpretasi yang sangat luas. Beberapa sekte awal mencoba menggunakan kitab ini untuk membenarkan ajaran-ajaran aneh, yang membuat Wahyu dianggap bersalah karena asosiasi dalam pandangan beberapa anggota gereja awal.
Sebagian besar kitab Perjanjian Baru diterima dengan cepat setelah ditulis—homologumena. Kitab-kitab lain—antilegomena—kurang mudah diterima karena berbagai alasan. Kewaspadaan ekstrem yang ditunjukkan oleh gereja awal menyebabkan ketujuh kitab ini diperiksa lebih teliti sebelum akhirnya diterima ke dalam kanon Kitab Suci.
English
Apa itu antilegomena?
