Pertanyaan
Apa itu agrapha?
Jawaban
Agrapha umumnya dipahami sebagai perkataan yang dikaitkan dengan Yesus Kristus yang tidak terdapat dalam Injil-Injil kanonik (Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes). Kata agrapha berarti "tidak tertulis" atau "tidak tercatat." Karena agrapha tidak terdapat dalam satu karya tunggal yang unik, melainkan merupakan perkataan yang diambil dari berbagai sumber—termasuk tradisi lisan, liturgi abad pertengahan, dan literatur Muslim—kita tidak dapat memastikan apakah semua agrapha kanonik atau konsisten dengan Kitab Suci. Kita harus memeriksa setiap perkataan secara individual dan mengevaluasinya dengan Kitab Suci.
Kita dapat membagi agrapha ke dalam beberapa kategori umum. Pertama, perkataan yang tidak ditemukan dalam Injil tetapi tetap dikaitkan dengan Kristus di bagian lain Alkitab. Misalnya, dalam Kisah Para Rasul 20:35, Paulus berkata, "Dalam segala sesuatu telah kuberikan contoh kepada kamu, bahwa dengan bekerja demikian kita harus membantu orang-orang yang lemah dan harus mengingat perkataan Tuhan Yesus, sebab Ia sendiri telah mengatakan: Adalah lebih berbahagia memberi dari pada menerima." Pernyataan “lebih berbahagia memberi dari pada menerima” dikaitkan dengan Kristus, tetapi hanya ditemukan di sini, dalam Kitab Kisah Para Rasul. Pernyataan ini tidak ditemukan dalam Injil. Namun, karena Kisah Para Rasul adalah bagian dari Kitab Suci, dan Rasul Paulus adalah yang mengutipnya, kita tahu bahwa kutipan ini dari Yesus adalah kanonik.
Kategori lain dari agrapha mencakup perkataan yang dikaitkan dengan Kristus tetapi sebenarnya hanya ringkasan ajaran dari Injil. Misalnya, Klemens dari Roma menulis dalam surat pertamanya, “Sebab demikianlah Ia berkata: ‘Berilah belas kasihan, supaya kamu menerima belas kasihan; ampuni, supaya kamu diampuni; sebagaimana kamu berbuat, demikianlah akan dilakukan kepadamu; sebagaimana kamu menghakimi, demikianlah kamu akan dihakimi; sebagaimana kamu baik, demikianlah kebaikan akan diperlihatkan kepadamu; dengan ukuran apa kamu mengukur, demikianlah akan diukur kepadamu’” (bab 13). Ini tampaknya merupakan ringkasan dari beberapa ajaran dalam Khotbah di Bukit. Meskipun ringkasan Klemens tidak kanonik, ia konsisten dengan ajaran Kristus, karena merupakan ringkasan dan penyederhanaan dari beberapa kata-kata Kristus dalam Injil-Injil kanonik.
Kategori ketiga agrapha mungkin mencakup perkataan Kristus yang setidaknya “selaras” dengan Kitab Suci. Ini bukan ringkasan atau paraphrase dari apa yang sebenarnya dikatakan Yesus, tetapi pada saat yang sama, tidak bertentangan dengan Kitab Suci. Misalnya, perkataan ini dari Injil Apokrif Koptik tidak mengandung ajaran yang salah: “Lebih baik satu langkah di rumah Bapa-Ku daripada semua kekayaan dunia ini.” Kita tidak memiliki cara untuk memastikan apakah perkataan-perkataan semacam itu diucapkan oleh Kristus atau ditulis kemudian dan dikaitkan dengan-Nya. Jika tidak bertentangan dengan Kitab Suci, maka agrapha jenis ini, secara definisi, konsisten dengan Alkitab. Namun, karena kita tidak memiliki bukti bahwa perkataan-perkataan tersebut adalah perkataan sebenarnya dari Kristus, kita tidak dapat menganggapnya kanonik.
Akhirnya, kita memiliki kategori agrapha yang mencakup perkataan yang bertentangan dengan Kitab Suci dan oleh karena itu dapat ditolak sebagai perkataan sebenarnya Yesus. Misalnya, Injil Menurut Orang-Orang Ibrani menyebutkan Yesus merujuk pada “ibuku Roh Kudus”—kata-kata yang jelas bertentangan dengan wahyu kanonik.
Ketika kita dihadapkan pada perkataan atau ide yang berasal dari sumber di luar Kitab Suci, selalu baik untuk meniru orang-orang Berea, yang “menerima firman itu dengan segala kerelaan hati dan setiap hari mereka menyelidiki Kitab Suci untuk mengetahui, apakah semuanya itu benar demikian” (Kisah Para Rasul 17:11). Ada banyak kata-kata yang diklaim sebagai “kata-kata Kristus” yang beredar, tetapi kita harus selalu membandingkan apa yang kita dengar dan baca dengan Kitab Suci untuk menentukan kebenarannya.
English
Apa itu agrapha?
