Pertanyaan
Apa itu Kitab Wasiat Dua Belas Patriark atau Kitab Perjanjian Dua Belas Bapa Leluhur?
Jawaban
Mulai dari era antara penulisan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, berbagai penulis non-kanonik mengembangkan serangkaian karya dengan nama samaran. Karya-karya ini secara kolektif disebut pseudepigrapha, karena jelas tidak ditulis oleh penulis yang diklaim. Kitab Wasiat Dua Belas Patriark termasuk dalam genre ini. Karya ini mengklaim sebagai kata-kata terakhir masing-masing anak Yakub: wasiat terakhir masing-masing bapa leluhur dari suku-suku Israel.
Para peneliti percaya teks utama Kitab Wasiat Dua Belas Patriark ditulis selama periode antar-kitab, lalu diedit secara intensif oleh orang Kristen pada abad pertama dan kedua. Terlepas dari apakah diedit atau tidak, karya-karya ini pasti bukan hasil karya penulis yang diklaim. Hal ini menjadikan karya tersebut wawasan yang berguna tentang moralitas Yahudi-Kristen pada era tersebut, tetapi bukan teks yang bersaing dengan Alkitab yang sebenarnya.
Dalam setiap bagian dari "Kitab Wasiat Dua Belas Patriark," salah satu anak Yakub menggambarkan dosa-dosa dan kebajikan yang terkait dengan hidupnya. Ia memperingatkan terhadap yang pertama dan mendorong yang terakhir, lalu memberikan visi profetik. Penekanan utama dalam "Kitab Wasiat Dua Belas Patriark" adalah pada perilaku etis, dengan penekanan khusus pada menghindari dosa-dosa yang paling mengkhawatirkan bagi sang pembicara tersebut. Banyak dari nasihat-nasihat ini menunjuk kepada Yusuf sebagai contoh positif. Isi umum dari setiap "wasiat" bapa leluhur adalah sebagai berikut:
Ruben (Pikiran Cabul): Dalam bagian Reuben dari Kitab Wasiat Dua Belas Patriark, ia bertobat atas perbuatan incestnya dengan Bilha (Kejadian 35:22). Karena dosanya, teks tersebut menyatakan, ia menderita penyakit parah di pinggangnya selama berbulan-bulan, dan ia menghabiskan sisa hidupnya berusaha menebus perbuatannya. Ruben memperingatkan tentang pikiran yang tidak pantas, terutama yang berkaitan dengan wanita.
Simeon (Iri Hati): Simeon bertobat atas kebencian irinya terhadap adiknya yang lebih muda, Yusuf (Kejadian 37:19–21). Ia menerima penjaranya di Mesir di bawah perintah Yusuf sebagai sesuatu yang pantas ia terima. Selain itu, teks tersebut menunjukkan bahwa tangannya menjadi lemah selama beberapa bulan sebagai hukuman. Simeon memperingatkan tentang iri hati, mengatakan bahwa hal itu dapat menghancurkan baik orang yang iri maupun objek iri hatinya.
Lewi (Imamat; Kesombongan): Bagian Lewi dalam Kitab Wasiat Dua Belas Patriark lebih berfokus pada kenaikan pangkatnya menjadi imam besar dan dosa-dosa anak-anaknya di masa depan daripada kelemahan dirinya sendiri. Ada dua versi yang bersaing dari teks ini; dalam salah satu isinya, Lewi mengklaim bahwa pembalasannya terhadap Sikhem (Kejadian 34:1–2; 24–26) difasilitasi langsung oleh malaikat agung Mikhael. Lewi memperingatkan tentang dosa kesombongan, terutama dosa keturunannya yang akan bertindak sebagai imam.
Yehuda (Keberanian; Kedagingan): Yehuda merayakan kekuatan dan pencapaiannya di masa muda. Ia juga bertobat atas beberapa dosa yang dilakukannya saat mabuk, banyak di antaranya melibatkan hubungan dengan wanita (Kejadian 38:1–2, 15–16). Peringatannya menyarankan generasi mendatang untuk menghindari pikiran nafsu dan kesombongan, tetapi yang paling penting adalah menghindari mabuk.
Dan (Kemarahan): Dalam Kitab Wasiat Dua Belas Patriark, Dan bertobat atas kemarahannya terhadap adiknya yang lebih muda, Yusuf (Kejadian 37:19–21). Kemarahan ini disalahkan pada roh jahat tertentu, Belial. Dan menyarankan bahwa menjadi marah adalah berbahaya dan harus dihindari.
Naftali (Kebaikan Alami): Bagian Naftali dalam Kitab Wasiat Dua Belas Patriark menunjukkan bukti penyuntingan yang berat seiring waktu. Hal ini membuat sulit untuk memahami niat asli penulis. Naftali menekankan kesehatannya, mungkin terkait dengan kemampuannya sebagai pelari. Peringatannya berfokus pada penghormatan terhadap tatanan alam dan menghindari kesombongan berlebihan atas apa yang diberikan Tuhan.
Gad (Kebencian): Gad menyesali kebenciannya yang mendalam terhadap adiknya yang lebih muda, Yusuf (Kejadian 37:19–21). Ia mengaitkan amarahnya dengan insiden di mana Yusuf mengetahui bahwa Gad makan daging yang dibunuh secara tidak benar dan memberitahu ayah mereka. Menurut Kitab Wasiat Dua Belas Patriark, dosa Gad menyebabkan dia menderita penyakit jantung selama setahun, yang hampir membunuhnya. Karena itu, Gad menyamakan kebencian dengan racun yang membunuh orang yang membencinya.
Asyer (Kebenaran vs. Kesalahan): Kitab Asyer sedikit berbicara tentang perilaku pribadinya. Fokus utama bagian ini dari Kitab Wasiat Dua Belas Patriark adalah pentingnya mengenali perbedaan antara kebenaran dan kebohongan. Setelah dikenali, keduanya harus dipisahkan dengan hati-hati dan sepenuhnya. Para ahli menyarankan bahwa sebagian besar teks asli telah hilang.
Isakhar (Kebajikan; Kesederhanaan): Berbeda dengan kebanyakan pembicara lain dalam Kitab Wasiat Dua Belas Patriark, Isakhar mengklaim memiliki kehidupan moral yang relatif tak bernoda. Ia mengaitkan hal ini, sebagian, dengan kepuasannya akan hidup sederhana dan kepuasan dalam pekerjaan manual (lihat Kejadian 49:14–15). Wasiat Isakhar cenderung ke arah asketisme, tetapi sebagian besar tampaknya lebih fokus pada mengejar kehidupan yang sederhana dan memuaskan.
Zebulon (Kedermawanan): Satu-satunya dosa yang diakui Zebulon dalam dirinya adalah ikut serta dengan saudara-saudaranya dalam perlakuan buruk terhadap Yusuf (lihat Kejadian 37:19–24). Pada saat yang sama, Kitab Wasiat Dua Belas Patriark menyiratkan bahwa Zebulon sangat mempengaruhi keputusan saudara-saudaranya untuk menjual Yusuf, bukan membunuhnya. Pengalaman itu dikatakan telah membentuk Zebulon menjadi pria yang peduli pada amal. Wasiatnya mencakup dorongan kuat untuk tindakan belas kasihan dan contoh-contoh bagaimana Zebulon telah hidup sesuai dengan itu.
Yusuf (Kesucian): Bagian Yusuf dalam Kitab Wasiat Dua Belas Patriark sangat berfokus pada insiden dengan istri Potifar (Kejadian 39), di mana ia menolak rayuan seksual istri tuannya. Kitab Wasiat Dua Belas Patriark menambahkan detail pada kisah ini, menyatakan bahwa Yusuf berusaha mengubah istri Potifar untuk hidup yang lebih saleh. Teks tersebut juga menyiratkan bahwa ia menggunakan cara-cara ekstrem, termasuk sihir atau mantra, untuk menggoda Yusuf. Dalam wasiatnyanya, Yusuf mendorong keturunannya untuk mengejar kesucian seksual sebagai cara untuk menghindari kejahatan. Teks ini mengandung dua bagian dengan gaya penulisan yang jelas berbeda, membuat para ahli menyarankan bahwa mungkin teks ini digabungkan dari karya-karya terpisah yang lebih awal.
Benyamin (Kesucian): Wasiat Benyamin sebagian besar merupakan pengulangan dari Wasiat Yusuf. Benyamin menceritakan versi yang penuh belas kasihan dan kasih sayang dari apa yang terjadi antara dia dan saudara-saudaranya (Kejadian 37:19–21). Hal ini menjadi contoh heroik bagi Benyamin, yang mendorong keturunannya untuk selalu mencari kebaikan. Ia mengaitkan kemampuan Yusuf untuk menghindari dosa dengan sikap optimisnya. Seperti bagian lain dari Kitab Wasiat Dua Belas Patriark, wasiat ini tampaknya telah diedit secara signifikan oleh penulis Kristen kemudian.
English
Apa itu Kitab Wasiat Dua Belas Patriark atau Kitab Perjanjian Dua Belas Bapa Leluhur?
