Pertanyaan
Apa itu Textus Receptus?
Jawaban
Textus Receptus (Latin untuk "Teks yang Diterima") adalah Alkitab Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani yang menjadi dasar teks untuk terjemahan bahasa lokal pada masa Reformasi. Ini adalah teks cetak, bukan manuskrip yang ditulis tangan, yang dibuat pada abad ke-15 untuk memenuhi kebutuhan akan teks Perjanjian Baru Yunani yang akurat secara tekstual. Seiring penyebaran pesan Kristen ke luar negeri, kitab-kitab Perjanjian Baru tidak hanya dibawa, tetapi juga diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa orang-orang yang menerima pesan tersebut. Dalam penyebaran teks, salinan dibuat, sebagian besar oleh orang Kristen yang tidak terlatih dalam seni penyalinan; oleh karena itu, tidak terlalu banyak perhatian diberikan pada keakuratan salinan. Seiring bertambahnya jumlah salinan dalam berbagai bahasa, menjadi jelas bahwa banyak perbedaan dan ketidaksesuaian ditemukan dalam berbagai versi. Akhirnya, menjadi jelas bahwa diperlukan seseorang untuk menerapkan kritik teks.
Penemuan mesin cetak dengan tipe bergerak pada pertengahan abad ke-15 merevolusi dunia sastra. Alkitab pertama yang dicetak pada tahun 1456 adalah Vulgata Latin. Ini juga dikenal sebagai Alkitab Gutenberg. Para ahli Alkitab pada masa itu tidak terlalu peduli dengan teks Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani; Vulgata Latin adalah Alkitab mereka.
Kemudian pada akhir abad ke-15, bahasa Yunani—yang tidak dikenal selama berabad-abad—ditemukan kembali di Barat, wilayah geografis Gereja Latin. Dengan penemuan kembali bahasa Yunani dan penggunaannya sebagai bahasa rakyat, terjemahan Vulgata Latin diuji secara kritis dibandingkan dengan teks asli Yunani. Para ahli menemukan banyak kesalahan terjemahan atau kesalahan yang jelas dalam Vulgata. Hal ini menjadi alasan untuk mencetak Perjanjian Baru dalam bahasa aslinya, Yunani.
Erasmus, seorang teolog Belanda abad ke-15, yang bekerja dengan sangat cepat untuk mendahului penerbitan Perjanjian Baru Yunani lain yang sedang dipersiapkan di Spanyol, mengumpulkan berbagai manuskrip Yunani tulisan tangan yang dapat ia temukan. Ia menemukan lima atau enam manuskrip, kebanyakan dari abad ke-12. Bekerja dengan kecepatan maksimal, Erasmus bahkan tidak menyalin manuskrip-manuskrip tersebut; ia hanya membuat catatan langsung di atas manuskrip dan mengirimkannya ke percetakan. Seluruh Perjanjian Baru dicetak dalam waktu sekitar enam hingga delapan bulan dan diterbitkan pada tahun 1516. Buku ini menjadi buku terlaris meskipun mengandung kesalahan, dan edisi pertamanya segera habis terjual. Edisi kedua diterbitkan pada tahun 1519 dengan beberapa kesalahan telah diperbaiki.
Erasmus menerbitkan dua edisi lain pada tahun 1527 dan 1535. Terpukul oleh kritik bahwa karyanya mengandung banyak kesalahan teks, ia memasukkan bacaan dari Perjanjian Baru Yunani yang diterbitkan di Spanyol dalam edisi-edisi selanjutnya dari karyanya. Teks Yunani Erasmus menjadi standar di bidang ini, dan editor serta pencetak lain melanjutkan pekerjaan tersebut setelah kematiannya pada tahun 1536. Pada tahun 1633, edisi lain diterbitkan. Dalam kata pengantar penerbit, yang ditulis dalam bahasa Latin, terdapat kalimat: “Textum ergo habes, nunc ab omnibus receptum,” yang dapat diterjemahkan sebagai “pembaca kini memiliki teks yang diterima oleh semua.” Dari catatan penerbit tersebut muncul istilah “Teks yang Diterima.” Textus Receptus menjadi teks Yunani dominan Perjanjian Baru selama dua ratus lima puluh tahun berikutnya. Baru pada tahun 1881, dengan terbitnya Perjanjian Baru Yunani karya Westcott dan Hort, Textus Receptus kehilangan posisinya.
Textus Receptus kehilangan posisinya sebagai dasar interpretasi teks Alkitab karena munculnya kritik teks. Para sarjana berpengaruh membuka jalan bagi penerimaan teks kritis. Karya Westcott dan Hort membawa kejatuhan akhir Textus Receptus dan penetapan prinsip teks kritis. Namun, Textus Receptus bukanlah teks “buruk” atau menyesatkan, baik secara teologis maupun praktis. Secara teknis, teks ini jauh dari teks asli. Namun, butuh tiga abad sebelum para sarjana berhasil menggantikan teks yang disusun terburu-buru ini dengan teks yang lebih dekat dengan naskah asli Perjanjian Baru.
Banyak yang menganggap Alkitab King James Version sebagai mahkota Alkitab berbahasa Inggris. Bahkan pada awal abad ketujuh belas, teks Yunani yang digunakan dalam penyusunan KJV adalah Textus Receptus. Baik Luther maupun Tyndale menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa ibu mereka menggunakan teks Yunani yang sama. Luther menggunakan edisi kedua Alkitab Perjanjian Baru Erasmus, sedangkan Tyndale menggunakan edisi ketiga.
Terlepas dari pandangan seseorang tentang Textus Receptus, jelas bahwa teks ini memiliki pengaruh besar dalam melestarikan Firman Tuhan yang diilhamkan selama berabad-abad. Kritik teks Kitab Suci jelas begitu penting sehingga semua sarjana dan pelajar Firman Tuhan perlu menerapkan prinsip-prinsipnya untuk memenuhi perintah Alkitab, “Usahakanlah supaya engkau layak di hadapan Allah sebagai seorang pekerja yang tidak usah malu, yang berterus terang memberitakan perkataan kebenaran itu” (2 Timotius 2:15).
English
Apa itu Textus Receptus?
