Pertanyaan
Apa itu Socinianisme?
Jawaban
Socinianisme adalah bentuk non-trinitarianisme yang tidak ortodoks, yang dikembangkan sekitar masa Reformasi Protestan (1517–1648) oleh humanis Italia Lelio Sozzini dan kemudian disebarkan oleh sepupunya, Fausto Sozzini. Di zaman modern, Socinianisme disebut sebagai psilanthropisme, yaitu pandangan bahwa Yesus hanyalah manusia (dari bahasa Yunani psilo yang berarti “hanya” dan anthropos yang berarti “manusia”), sebuah pandangan yang ditolak oleh Konsili Nicea Pertama.
Kaum Socinian berpegang pada pendekatan rasionalis terhadap Kitab Suci dan iman. Pendekatan filosofis ini, terutama terkait doktrin Alkitab, menyatakan bahwa semua masalah keagamaan harus sepenuhnya dapat diselaraskan dengan akal budi manusia, dan bahwa masalah-masalah teologis yang berkaitan dengan hakikat Allah tidak boleh melampaui pemahaman terbatas akal budi manusia. Gagasan ini jelas bertentangan dengan Alkitab, yang menegaskan hakikat supernatural Allah dan ketidakmungkinan akal budi yang terbatas untuk sepenuhnya memahami yang tak terbatas (Ayub 9:10; Yesaya 55:8-11; Roma 11:33).
Kaum Socinian menolak keyakinan historis dan ortodoks mengenai sifat Allah, terutama kemahatahuan-Nya. Mereka menolak doktrin Tritunggal dan memilih Unitarianisme, sebuah sistem keyakinan yang mereka promosikan dalam “Katekismus Unitarian” (1574). Mereka juga menolak keyakinan ortodoks mengenai keilahian Yesus Kristus, sebagaimana dirangkum dalam “Katekismus Racovian” tahun 1605, dan berpegang pada pandangan bahwa Anak Allah tidak ada sampai Ia dilahirkan sebagai manusia. Namun, Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa Yesus adalah Pribadi Kedua Tritunggal yang telah ada sejak kekekalan (Yohanes 1:1, 17:5; Ibrani 1:8-12).
Kaum Socinian juga mengembangkan salah satu bentuk paling awal dari keyakinan heterodoks yang saat ini dikenal sebagai teisme terbuka, karena mereka percaya bahwa Allah hanya mengetahui kebenaran-kebenaran yang pasti (apa yang akan terjadi) tetapi tidak mengetahui kebenaran-kebenaran yang kontingen (apa yang mungkin saja terjadi) guna menjelaskan bagaimana manusia dapat mempertahankan kehendak bebasnya mengingat Allah maha tahu. Sekali lagi, hal ini bertentangan dengan ayat-ayat Alkitab seperti Mazmur 33:11, Yesaya 14:24, dan Yesaya 46:10, yang menegaskan kedaulatan Allah atas segala peristiwa sejak sebelum waktu dimulai.
Terakhir, kaum Socinian menolak pandangan pendamaian yang bersifat "propitiatory" (penghapusan murka Allah)—yaitu doktrin alkitabiah ortodoks yang menyatakan bahwa pengorbanan Kristus sepenuhnya memuaskan murka Allah terhadap umat-Nya (Yesaya 53:10-11). Kaum Socinian lebih menyukai apa yang disebut “teori teladan” tentang penebusan, yaitu teori yang menyatakan bahwa Kristus menanggung dosa umat-Nya di kayu salib hanya dalam arti bahwa pengorbanan-Nya berfungsi untuk mendorong kita meninggalkan dosa-dosa kita. Katekismus Racovian, di bawah judul "Refutation of the Vulgar Doctrine about the Satisfaction of Christ for Our Sins" (Bantahan terhadap Ajaran Umum tentang Penebusan Kristus atas Dosa-dosa Kita), menyatakan, “Dan saya menegaskan bahwa Dia tidak memberikan penebusan atas dosa-dosa kita kepada keadilan ilahi... dan tidak ada pula kebutuhan bagi-Nya untuk memberikan penebusan tersebut” (De Servatore, bab 1). Dalam pandangan yang tidak alkitabiah ini, Kristus hanya menjadi dosa (2 Korintus 5:21) dan kutukan (Galatia 3:13) bagi umat-Nya dalam arti bahwa Ia mengorbankan diri-Nya semata-mata untuk memotivasi orang agar bertobat dan percaya. Kitab Suci mengajarkan bahwa pengorbanan Kristus adalah korban penebus dosa yang sempurna (Yesaya 53:10) bagi dosa-dosa umat-Nya, melalui mana Allah membenarkan orang-orang yang tidak saleh (Roma 3:26) dan menjamin pembenaran bagi banyak orang yang akan percaya (Yesaya 53:11; Roma 3:30). Dengan kata lain, penganut Socinianisme percaya bahwa Kristus datang bukan untuk menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka, melainkan untuk membuat mereka dapat diselamatkan, dan sisanya terserah pada mereka. Ini tidak lebih dari sekadar teori keselamatan berbasis perbuatan.
Socinianisme, serta semua keyakinan teologis Unitarian yang heterodoks, tidak dapat didamaikan dengan apa yang telah Allah ungkapkan secara pribadi kepada kita dalam Firman-Nya. Socinianisme menolak ajaran yang jelas dan telah diwahyukan mengenai sifat Tritunggal (Matius 28:19; Yohanes 1:1, 14:26) dari Allah yang esa dan benar (Ulangan 6:4; Yesaya 43:10, 44:6). Socinianisme menolak ajaran yang jelas dan telah diwahyukan bahwa Anak Allah telah ada sejak dunia diciptakan (Yohanes 17:4; Ibrani 1:8-12; Wahyu 13:8). Ajaran ini menolak ajaran yang jelas dan telah diwahyukan bahwa Allah sungguh-sungguh maha tahu (mengetahui segalanya), bahwa Dia adalah makhluk yang maha hadir yang mengetahui setiap peristiwa yang akan terjadi (Ayub 37:16; Mazmur 33:11, 147:5; Yesaya 14:24, 46:10; Kisah Para Rasul 15:18). Yang paling keliru, ajaran ini menolak pengajaran yang jelas dan telah diwahyukan bahwa pengorbanan Kristus sepenuhnya memuaskan murka Allah dan bahwa Kristus telah menerima sepenuhnya cawan murka Allah atas dosa-dosa umat-Nya (Yesaya 53; Matius 1:21). Oleh karena itu, ajaran-ajaran Socinianisme harus ditolak, dan mereka yang berpegang pada pandangan teologis ini harus didoakan dengan harapan bahwa Allah, jika Ia berkenan, akan membuka hati dan pikiran mereka untuk memahami kebenaran yang telah Ia nyatakan kepada kita dalam Firman-Nya dan melalui Roh Kudus.
English
Apa itu Socinianisme?
