Pertanyaan
Apa itu Sejarah Deuteronomistik?
Jawaban
Sejarah Deuteronomistik adalah nama yang diberikan kepada kelompok kitab yang dikenal sebagai "Nabi-Nabi Awal" dalam Alkitab Ibrani (Yosua, Hakim-Hakim, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Raja-Raja, dan 2 Raja-Raja) serta kitab Ulangan. Para pendukung teori ini melihat Sejarah Deuteronomistik sebagai karya tunggal yang ditulis selama periode pembuangan. Teori Sejarah Deuteronomistik menyatakan bahwa, alih-alih ditulis pada masa peristiwa tersebut terjadi, Deuteronomium, Yosua, Hakim-hakim, dan kitab-kitab Samuel dan Raja-raja disusun kemudian untuk menjelaskan mengapa, mengingat perjanjian Israel dengan Allah, seolah-olah Allah telah meninggalkan Israel, sehingga mereka dikalahkan oleh Asyur dan Babel. Sejarah Deuteronomistik dianggap sebagai perpanjangan teologi Kitab Deuteronomium—terutama berkat dan kutukan pada pasal 28.
Ahli Perjanjian Lama Martin Noth dari Universitas Bonn adalah nama yang paling sering dikaitkan dengan teori Sejarah Deuteronomistik, yang muncul pada paruh pertama abad ke-20. Noth menganggap Kitab Deuteronomium sebagai pengantar bagi kitab-kitab sejarah, bukan ringkasan dari kitab-kitab hukum sebelumnya. Ia memandang Deuteronomium memiliki kesamaan yang lebih sedikit dengan empat kitab pertama Alkitab dalam hal gaya sastra dan tema teologis, dibandingkan dengan kitab-kitab yang mengikuti. Mereka yang menguraikan teori Noth sehingga berbicara tentang Tetrateuch alih-alih Pentateuch.
Beberapa aspek teori Sejarah Deuteronomistik dapat diterima. Misalnya, tidak ada dalam teks Alkitab yang melarang "Nabi-Nabi Awal" sebagai karya tunggal seorang penulis. Juga tidak ada masalah besar dengan tanggal pengasingan karya tersebut atau perspektifnya, yang menunjukkan kasih karunia Allah saat Ia memberikan peringatan berulang kali kepada raja-raja yang tetap bersikeras dalam penyembahan berhala. Meskipun ada beberapa raja yang mencoba melakukan reformasi di kerajaan selatan Yehuda, kecenderungan mayoritas raja-raja setelah Daud adalah melupakan perintah Allah. Penulis atau para penulis "Nabi-Nabi Awal" secara alami memiliki perspektif dan agenda teologis tertentu yang mengarahkan produksi karya mereka, di bawah bimbingan ilham Roh Kudus. Kitab-kitab yang dimaksud tidak mengklaim sebagai catatan saksi mata, dan penulisnya merujuk pada sumber-sumber yang dapat dikonsultasikan pada saat penulisan (misalnya, Kitab Annals of the Kings of Israel, yang disebutkan dalam 1 Raja-raja 14:19).
Para sarjana konservatif umumnya menolak gagasan bahwa "Nabi-Nabi Awal" adalah karya seorang penulis tunggal karena perbedaan gaya di antara buku-buku individu. Karena Alkitab tidak menunjuk penulis (penulis-penulis) "Nabi-Nabi Awal," baik penulis tunggal maupun penulis-penulis multiple berada dalam kemungkinan. Selain itu, para sarjana konservatif biasanya menangguhkan karya-karya yang dimaksud sedikit lebih awal, lebih dekat dengan waktu terjadinya peristiwa-peristiwa tersebut. Karena Alkitab tidak pernah menyatakan tanggal penulisan kitab-kitab ini, pendapat seseorang tentang tanggal penulisan mereka bukanlah masalah ketidakberdosaan atau ilham. Kecuali mungkin Deuteronomium, yang sebenarnya mengklaim sebagai karya Musa (Deuteronomium 31:9). Yesus juga mengonfirmasi keaslian Musa atas Deuteronomium dalam Matius 19:8.
Apakah kitab-kitab Yosua hingga Raja-raja ditulis atau diedit oleh seorang individu pada tanggal yang lebih晚, pada masa pembuangan, atau apakah mereka ditulis oleh berbagai individu lebih dekat dengan waktu peristiwa yang dicatat terjadi, tidak ada keberatan untuk merujuk pada Deuteronomium dan "Nabi-nabi Awal" sebagai Sejarah Deuteronomistik, karena mereka memang memiliki perspektif yang serupa.
English
Apa itu Sejarah Deuteronomistik?
