Pertanyaan
Apa artinya bahwa Yesus adalah Raja orang Yahudi?
Jawaban
Yesus disebut sebagai Raja orang Yahudi dua kali dalam kehidupan-Nya di dunia: pada saat kelahiran-Nya oleh orang-orang majus (Matius 2:2) dan pada saat pengadilan dan penyaliban-Nya (Markus 15:2). Keempat Injil mencatat kata-kata "Raja orang Yahudi" sebagai bagian dari instruksi Pilatus kepada orang banyak yang marah (Matius 27:37; Markus 15:9; Lukas 23:38; Yohanes 19:3) dan ucapan Pilatus secara langsung kepada Yesus (Matius 27:11; Markus 15:2; Lukas 23:3; Yohanes 18:33). Sangat menarik bahwa hanya orang non-Yahudi yang menggunakan gelar khusus ini untuk menggambarkan Yesus, menggarisbawahi kebenaran Yohanes 1:11, yang mengatakan, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."
Gelar Raja orang Yahudi memiliki implikasi mesianis dan politis. Raja-raja di Israel diurapi dengan minyak sebagai tanda pilihan Tuhan (lihat 1 Raja-raja 1:39), dan arti Mesias adalah "Yang Diurapi." Sebagai Anak Daud, Mesias dipilih oleh Tuhan untuk menggenapi Perjanjian Daud dan memerintah di atas takhta di Yerusalem. Ketika orang-orang majus datang ke Yerusalem untuk mencari Raja orang Yahudi, kemungkinan besar yang ada di benak mereka adalah seorang pemimpin politik di masa depan, yang membuat Raja Herodes marah. Tetapi orang-orang Yahudi di Yerusalem, yang mendengar pertanyaan orang Majus, pasti berpikir tentang Mesias yang telah lama dinanti-nantikan.
Dalam Markus 15:32, beberapa orang dengan mengejek menyebut Yesus sebagai "Raja Israel" dan mengasosiasikan gelar itu dengan "Kristus" ("Mesias"). Apa yang mereka maksudkan sebagai ejekan - raja macam apa yang akan digantung di kayu salib - ironisnya adalah kebenaran yang sesungguhnya. Yesus adalah Raja Israel, dan Dia berada di atas kayu salib untuk menyelamatkan mereka dari dosa-dosa mereka.
Tanda yang dipasang Pilatus di atas salib Yesus mengidentifikasi "penjahat" itu dalam tiga bahasa: "Yesus, orang Nazaret, Raja orang Yahudi" (Yohanes 19:19). Para pemimpin Yahudi keberatan dengan pemberian gelar Mesianis kepada Yesus: "Jangan engkau menulis: Raja orang Yahudi, tetapi bahwa Ia mengatakan: Aku adalah Raja orang Yahudi" (ayat 21). Untuk alasan yang ia simpan sendiri, Pilatus menolak untuk mengubah tanda itu (ayat 22), yang merupakan pernyataan kebenaran yang ironis.
Selama persidangan Yesus, Pilatus bertanya kepada-Nya, "Engkaukah raja orang Yahudi?" (Markus 15:2). Yesus menjawab, "Engkau sendiri mengatakannya." Kemudian, Yesus mengembangkan gagasan bahwa Dia adalah seorang raja: "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; jika Kerajaan-Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku telah melawan, supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi, akan tetapi Kerajaan-Ku bukan dari sini" (Yohanes 18:36). Raja orang Yahudi ditolak oleh bangsa Israel, tetapi ada kerajaan rohani yang lebih luas yang masih Dia pimpin.
Setelah percakapan tentang gelar raja Yesus, Pilatus menoleh kepada orang banyak dan bertanya, "Maukah kamu, supaya aku membebaskan raja orang Yahudi bagimu?" (Yohanes 18:39). Tanpa ragu, orang banyak meneriakkan jawaban mereka: "Jangan Dia, melainkan Barabas!" (ayat 40). Pilatus kemudian mengizinkan para prajurit untuk memukul Yesus, di mana mereka memakaikan jubah kepada Yesus seperti seorang raja, mengejek-Nya dengan teriakan "Salam, hai raja orang Yahudi!" dan berulang kali menampar wajah-Nya (Yohanes 19:3). Setelah ejekan itu, Pilatus kembali memperkenalkan Yesus kepada orang banyak sebagai Raja orang Yahudi: "Inilah rajamu!," katanya (ayat 14). Sebagai tanggapan mereka berteriak, "'Enyahkan Dia! Enyahkan Dia! Salibkan Dia!' Kata Pilatus kepada mereka: 'Haruskah aku menyalibkan rajamu?' Jawab imam-imam kepala: 'Kami tidak mempunyai raja selain dari pada Kaisar!'" (ayat 15). Pilihan mereka telah ditentukan, dan Yesus, raja mereka yang sebenarnya, dibawa pergi untuk disalibkan (ayat 16).
Beberapa orang selama pelayanan Yesus mengakui Yesus sebagai Raja orang Yahudi. Ketika Yesus mendekati Yerusalem untuk terakhir kalinya, orang banyak yang menyertai-Nya "menyangka, bahwa Kerajaan Allah akan segera kelihatan" (Lukas 19:11). Dengan kata lain, mereka percaya bahwa Yesus adalah Raja orang Yahudi, dan mereka siap untuk membantu-Nya mendirikan kerajaan duniawi. Yesus menceritakan sebuah perumpamaan yang mengindikasikan bahwa kerajaan itu akan tertunda (ayat 12-27), tetapi antusiasme orang banyak tidak berkurang. Ketika Dia memasuki Yerusalem, Yesus disambut dengan teriakan-teriakan selamat datang untuk Raja orang Yahudi: "Diberkatilah Dia yang datang sebagai Raja dalam nama Tuhan, damai sejahtera di sorga dan kemuliaan di tempat yang mahatinggi!" (ayat 38).
Umat Tuhan telah menantikan seorang pembebas sejak Tuhan pertama kali menjanjikannya dalam Kejadian 3:15. Tuhan sendiri yang menyatukan bangsa Ibrani di bawah kepemimpinan Musa dan mengatakan kepada mereka bahwa selama mereka mengikuti dan menaati-Nya, Dia akan memberkati dan membimbing mereka (Ulangan 11:8-9; 27:9-10). Namun, orang Israel menolak Tuhan sebagai pemimpin mereka dan menuntut seorang raja duniawi (1 Samuel 8:7, 19). Tuhan memberikan apa yang mereka inginkan dan mengangkat Saul sebagai raja pertama atas Israel (1 Samuel 9:17). Ketika Saul tidak menaati Tuhan, ia kemudian ditolak oleh Tuhan, dan anak-anaknya tidak diizinkan untuk menggantikannya di atas takhta (1 Samuel 15:9-11, 23, 28). Sebaliknya, Tuhan memilih Daud untuk menjadi raja orang Yahudi berikutnya (1 Samuel 16:1). Tuhan berjanji kepada Daud bahwa namanya akan selamanya dikaitkan dengan takhta Israel (2 Samuel 7:12-16). Melalui ilham Roh Kudus, Daud menulis Mazmur 22, yang memberikan petunjuk kepada bangsa Israel tentang apa yang akan dialami oleh Mesias dan Penyelamat mereka di masa depan. Namun, dalam keputusasaan mereka akan seorang raja duniawi dan kerajaan duniawi, sebagian besar orang Yahudi mengabaikan kata-kata nubuat tersebut dan juga kata-kata dalam Yesaya 53. Ketika Yesus datang, Dia menggenapi nubuat-nubuat tersebut. Yang penting, Dia berasal dari garis keturunan Daud (Matius 1:1; Yohanes 7:42) dan berhak menyandang gelar Raja orang Yahudi, tetapi karena Yesus bukanlah yang mereka inginkan, "orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya" (Yohanes 1:11).
Seorang raja adalah penguasa tertinggi. Ketika orang-orang Yahudi berteriak-teriak meminta seorang raja pada zaman Samuel, mereka menolak Tuhan sebagai Penguasa Tertinggi mereka (1 Samuel 8:7). Karena hati mereka yang keras, Dia mengizinkan mereka menjadi raja sementara. Namun, hal ini menyebabkan perbudakan dan kehancuran mereka sebagai sebuah bangsa, menyoroti kenyataan bahwa apa yang mereka inginkan bukanlah yang mereka butuhkan. Kerajaan terbagi setelah pemerintahan Raja Salomo, dan kedua bagian dari kerajaan yang terbagi itu akhirnya jatuh ke tangan musuh-musuh asing. Yerusalem dihancurkan setidaknya dua kali, satu kali oleh Babilonia di bawah Nebukadnezar (2 Raja-raja 25:8-10) dan sekali lagi oleh Romawi di bawah Titus pada tahun 70 Masehi. Orang-orang Yahudi yang menolak Raja mereka yang sejati tersebar di antara bangsa-bangsa selama berabad-abad hingga tahun 1948.
Yesaya 11 mengumumkan bahwa suatu hari nanti "tunas akan keluar dari tunggul Isai" (ayat 1) akan datang dan memperbaiki dunia. Orang-orang Yahudi telah lama menafsirkan nubuat tersebut sebagai nubuat tentang seorang raja duniawi bagi Israel. Kita memahami bahwa Yesus adalah Raja tersebut; namun, Tuhan memiliki rencana yang lebih besar daripada sekadar kerajaan duniawi. Dia tidak pernah pasrah pada penolakan Israel terhadap kerajaan-Nya, tetapi Dia menggunakan penolakan mereka terhadap-Nya sebagai kesempatan untuk menunjukkan kasih-Nya kepada seluruh dunia (Yohanes 3:16). Anak Allah mengambil rupa manusia, datang sebagai hamba, dan menunjukkan kepada umat-Nya seperti apa Pembebas yang sesungguhnya (Filipi 2:5-11; Markus 10:44).
Karena Raja orang Yahudi ini tidak sesuai dengan ide yang telah mereka pegang selama ribuan tahun, orang Yahudi kembali menolak Dia yang mereka butuhkan. Banyak orang Yahudi masih menantikan raja yang salah. Wahyu 19:16 menggambarkan hari ketika Yesus akan datang kembali untuk memerintah di bumi. Pada saat itu, nubuat kuno tentang kerajaan Allah di bumi akan digenapi, dan tidak seorang pun akan meragukan bahwa Yesus adalah Raja di atas segala raja dan Tuhan di atas segala tuan. Setiap bangsa, suku, dan bahasa akan bertekuk lutut kepada Raja orang Yahudi (1 Timotius 6:14-16; Roma 14:11; Filipi 2:10; Wahyu 5:9).
English
Apa artinya bahwa Yesus adalah Raja orang Yahudi?
