Pertanyaan
Apakah artinya bahwa Yesus adalah Raja di atas segala raja dan Tuhan di atas segala tuhan?
Jawaban
Frasa raja di atas segala raja digunakan dalam Alkitab sebanyak enam kali. Satu kali, gelar ini diterapkan kepada Allah Bapa (1 Timotius 6:15), dan dua kali kepada Tuhan Yesus (Wahyu 17:14; 19:16). Tiga lainnya (Ezra 7:12; Yehezkiel 26:7; Daniel 2:37) merujuk kepada Artahsasta atau Nebukadnezar, raja-raja yang menggunakan frasa ini untuk mengekspresikan kedaulatan absolut mereka atas wilayah kekuasaan mereka (Persia dan Babel). Frasa tuan di atas segala tuan digunakan dalam Alkitab sebanyak dua kali dan merujuk kepada Allah Bapa (Ulangan 10:17; Mazmur 136:3).
Dalam Wahyu 19:16 Yesus diberi gelar penuh "Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan" (Wahyu 17:14 menulisnya: "Tuan di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja"). Gelar ini menunjukkan seseorang yang memiliki kuasa untuk menjalankan kekuasaan mutlak atas seluruh alam semesta. Dalam kasus Tuhan Yesus, wilayah itu adalah seluruh ciptaan. Dalam penglihatan Yohanes, Yesus datang kembali untuk menghakimi dunia dan mendirikan kerajaan-Nya di bumi, seperti yang dinubuatkan-Nya dalam Markus 13:26.
Ketika Yesus disebut "Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan," itu berarti bahwa, pada akhirnya, semua penguasa lain akan ditaklukkan atau dihapuskan, dan hanya Dia yang akan memerintah sebagai Raja dan Tuan di atas seluruh bumi. Tidak ada kekuatan, raja, dan penguasa yang dapat menentang Dia dan menang. Ada banyak sekali referensi tentang kekuasaan Yesus yang absolut dan keunggulan-Nya atas penguasa-penguasa lain di dalam Alkitab. Untuk menyebutkan beberapa di antaranya, Yesaya 40:23-24 mengatakan bahwa Tuhan membuat "pembesar-pembesar menjadi tidak ada" dan membuat para penguasa dunia menjadi "sia-sia saja". Nafas Tuhan saja akan membuat mereka "kering dan diterbangkan oleh badai seperti jerami." Penglihatan dalam Daniel 7:13-14 adalah tentang Dia yang disebut Daniel sebagai "Yang Lanjut Usianya" - Allah Bapa - yang memberikan kekuasaan yang kekal atas segala bangsa, suku bangsa, dan bahasa kepada "seorang seperti anak manusia" - Allah Anak. Dalam Perjanjian Baru, kita mendapatkan pandangan yang lebih baik tentang Dia yang dirujuk oleh ayat-ayat ini. Penulis kitab Ibrani berbicara tentang Tuhan Yesus: "Ia adalah cahaya kemuliaan Allah dan gambar wujud Allah dan menopang segala yang ada dengan firman-Nya yang penuh kekuasaan" (Ibrani 1:3). Ayat berikutnya berbicara tentang Yesus yang "jauh lebih tinggi" daripada para malaikat. Jelas, kekuasaan-Nya atas ciptaan adalah mutlak.
Paulus menegaskan bahwa Yesus telah direndahkan dalam pelayanan-Nya di bumi dan bahwa perendahan diri-Nya akan menghasilkan kemuliaan. Dalam Filipi 2:5-11, Paulus membahas sejauh mana Yesus telah pergi untuk menebus orang-orang berdosa; ketaatan Yesus yang sempurna menjadi alasan mengapa "Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku: 'Yesus Kristus adalah Tuhan,' bagi kemuliaan Allah, Bapa!" (ay. 9-11). Hamba yang Menderita itu menjadi Raja di atas segala raja (lihat Yesaya 53:10-12).
Akhirnya, di dalam kitab Wahyu kita melihat bahwa kedudukan Yesus sebagai Raja dinyatakan. Dalam pasal 5, Anak Domba (Yesus) adalah satu-satunya di antara semua ciptaan yang layak untuk membuka gulungan kitab yang berisi penghakiman Tuhan (ayat 2-5). Dalam pasal 11, kita mendengar suara-suara di surga yang menyatakan bahwa kerajaan dunia telah menjadi kerajaan Kristus dan Dia akan memerintah sampai selama-lamanya (ay. 15). Dalam pasal 12, kita membaca bahwa otoritas Kristuslah yang menyebabkan Iblis dilemparkan ke bumi (ayat 9-10). Dalam Wahyu 17:12-14, Anak Domba menaklukkan semua orang yang melawan Dia, dan Yohanes menekankan bahwa Dia menang karena Dia adalah Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan. Akhirnya, dalam pasal 19, kita membaca tentang kedatangan Yesus yang penuh kemenangan untuk menghajar bangsa-bangsa dan menginjak-injak kilangan anggur murka Allah, yang memiliki otoritas untuk melakukannya karena Ia adalah Raja di atas segala raja dan Tuhan di atas segala tuan (ay. 11-16).
Pada dasarnya, gagasan tentang Yesus sebagai Raja di atas segala raja dan Tuhan di atas segala tuhan berarti tidak ada otoritas yang lebih tinggi. Kekuasaan-Nya atas segala sesuatu adalah mutlak dan tidak dapat diganggu gugat. Tuhan telah membangkitkan Dia dari antara orang mati dan menempatkan Dia di atas segala sesuatu, "jauh lebih tinggi dari segala pemerintah dan penguasa dan kekuasaan dan kerajaan dan tiap-tiap nama yang dapat disebut, bukan hanya di dunia ini saja, melainkan juga di dunia yang akan datang. Dan segala sesuatu telah diletakkan-Nya di bawah kaki Kristus dan Dia telah diberikan-Nya kepada jemaat sebagai Kepala dari segala yang ada. Jemaat yang adalah tubuh-Nya, yaitu kepenuhan Dia, yang memenuhi semua dan segala sesuatu." (Efesus 1:21-23).
English
Apakah artinya bahwa Yesus adalah Raja di atas segala raja dan Tuhan di atas segala tuhan?
