Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan teologi radikal?
Jawaban
Teologi radikal, yang harus dibedakan dari ortodoksi radikal, adalah sebuah skeptisisme yang berkembang di beberapa gereja pada tahun 1960-an dan menyatakan bahwa seseorang tidak dapat benar-benar mengetahui hakikat Tuhan atau berbicara tentang yang ilahi dengan cara yang berarti. Teologi radikal menganjurkan sebuah agama yang melibatkan keterlibatan duniawi daripada keasyikan dengan keselamatan ilahi. Dengan kata lain, yang penting adalah di sini dan saat ini, bukan harapan akan kehidupan kekal di masa depan.
Teologi radikal menyerah kepada masyarakat sekuler. "Manusia modern" tidak lagi menerima pandangan tradisional tentang Tuhan Kristen, sehingga para teolog radikal menyetujui dan mengatakan bahwa iman kepada Tuhan tidak lagi mungkin. Dalam pandangan ini, teologi pada dasarnya telah mati, karena kita tidak dapat benar-benar mengenal Tuhan. Orang-orang di dalam gereja memiliki tanggung jawab untuk meninggalkan bentuk dan struktur gereja, membuang ide-ide kuno mereka tentang Tuhan, dan melibatkan masyarakat kontemporer. Daripada berkhotbah tentang keselamatan jiwa seseorang, kita perlu menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan yang universal. Berbicara tentang Tuhan tidak ada artinya, tetapi kita masih bisa mengikuti "Kristus" - yang menurut teologi radikal, adalah murni manusia dan bukan ilahi, tetapi tetap menjadi teladan yang menginspirasi kita.
Teologi radikal merupakan sebuah dekonstruksi dan penemuan kembali teologi tradisional. Gerakan ini berusaha untuk "meniadakan gereja" Kekristenan untuk membentuk sebuah agama yang "baru dan lebih baik" yang lebih dapat diterima oleh semangat zaman. Iman non-gerejawi yang dihasilkan harus mendefinisikan kembali siapa Yesus dan memprioritaskan kembali semua hal yang selama ini penting dalam gereja. Dapat dikatakan bahwa teologi radikal memandang iman melalui lensa sekuler.
Para pemimpin gerakan ini termasuk William Hamilton, Paul Van Buren, dan Thomas J. J. Altizer. Teologi radikal tidak pernah menyatu dalam satu mazhab pemikiran karena sudut pandang teologis yang sangat berbeda. Namun, benang merah dalam gerakan ini adalah ketidakrelevanan Tuhan yang transenden, ketidakberartian Kekristenan tradisional bagi manusia kontemporer, penolakan terhadap gereja yang terorganisir, penyangkalan terhadap keilahian Kristus, serta kebutuhan akan keterlibatan dan aktivisme sekuler.
Teologi radikal sebagian besar telah meredup setelah gerakan hak-hak sipil pada tahun 1960-an, tetapi teologi ini memiliki konsekuensi yang luas, mempengaruhi teologi "kematian Tuhan", teologi liberal modern, dan gerakan-gerakan keadilan sosial. Teologi radikal menyimpang dari ortodoksi Alkitab dalam beberapa hal, tetapi mungkin yang paling menonjol adalah gagasan tentang Kristus yang murni sebagai manusia, dan bukannya inkarnasi ilahi, yang sepenuhnya Tuhan dan sepenuhnya manusia, seperti yang dinyatakan di dalam Alkitab (lihat Yohanes 1:1-4; 10:30; Titus 2:13; Mazmur 102:12; Ibrani 1:11-12; Wahyu 1:8). Teologi radikal bukanlah ekspresi dari pemikiran Kristen, namun lebih dekat dengan postmodernisme dan merupakan upaya dari orang-orang religius untuk mengakomodasi humanisme sekuler.
Teologi radikal menyerah kepada masyarakat sekuler. "Manusia modern" tidak lagi menerima pandangan tradisional tentang Tuhan Kristen, sehingga para teolog radikal menyetujui dan mengatakan bahwa iman kepada Tuhan tidak lagi mungkin. Dalam pandangan ini, teologi pada dasarnya telah mati, karena kita tidak dapat benar-benar mengenal Tuhan. Orang-orang di dalam gereja memiliki tanggung jawab untuk meninggalkan bentuk dan struktur gereja, membuang ide-ide kuno mereka tentang Tuhan, dan melibatkan masyarakat kontemporer. Daripada berkhotbah tentang keselamatan jiwa seseorang, kita perlu menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan yang universal. Berbicara tentang Tuhan tidak ada artinya, tetapi kita masih bisa mengikuti "Kristus" - yang menurut teologi radikal, adalah murni manusia dan bukan ilahi, tetapi tetap menjadi teladan yang menginspirasi kita.
Teologi radikal merupakan sebuah dekonstruksi dan penemuan kembali teologi tradisional. Gerakan ini berusaha untuk "meniadakan gereja" Kekristenan untuk membentuk sebuah agama yang "baru dan lebih baik" yang lebih dapat diterima oleh semangat zaman. Iman non-gerejawi yang dihasilkan harus mendefinisikan kembali siapa Yesus dan memprioritaskan kembali semua hal yang selama ini penting dalam gereja. Dapat dikatakan bahwa teologi radikal memandang iman melalui lensa sekuler.
Para pemimpin gerakan ini termasuk William Hamilton, Paul Van Buren, dan Thomas J. J. Altizer. Teologi radikal tidak pernah menyatu dalam satu mazhab pemikiran karena sudut pandang teologis yang sangat berbeda. Namun, benang merah dalam gerakan ini adalah ketidakrelevanan Tuhan yang transenden, ketidakberartian Kekristenan tradisional bagi manusia kontemporer, penolakan terhadap gereja yang terorganisir, penyangkalan terhadap keilahian Kristus, serta kebutuhan akan keterlibatan dan aktivisme sekuler.
Teologi radikal sebagian besar telah meredup setelah gerakan hak-hak sipil pada tahun 1960-an, tetapi teologi ini memiliki konsekuensi yang luas, mempengaruhi teologi "kematian Tuhan", teologi liberal modern, dan gerakan-gerakan keadilan sosial. Teologi radikal menyimpang dari ortodoksi Alkitab dalam beberapa hal, tetapi mungkin yang paling menonjol adalah gagasan tentang Kristus yang murni sebagai manusia, dan bukannya inkarnasi ilahi, yang sepenuhnya Tuhan dan sepenuhnya manusia, seperti yang dinyatakan di dalam Alkitab (lihat Yohanes 1:1-4; 10:30; Titus 2:13; Mazmur 102:12; Ibrani 1:11-12; Wahyu 1:8). Teologi radikal bukanlah ekspresi dari pemikiran Kristen, namun lebih dekat dengan postmodernisme dan merupakan upaya dari orang-orang religius untuk mengakomodasi humanisme sekuler.