Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan teologi dominion?
Jawaban
Teologi dominion mengacu pada garis penafsiran dan pemikiran teologis yang berkaitan dengan peran gereja dalam masyarakat kontemporer. Teologi dominion juga dikenal sebagai rekonstruksionisme dan teonomi. Teologi dominion menyatakan bahwa kekristenan yang alkitabiah akan memerintah semua bidang masyarakat, baik secara pribadi maupun korporat. Rekonstruksionisme Kristen beralasan bahwa masyarakat akan direkonstruksi oleh Hukum Tuhan seperti yang diberitakan dalam Injil dan Amanat Agung. Teonomisme adalah pandangan pasca milenium yang percaya bahwa semua hukum moral yang terkandung dalam Perjanjian Lama masih berlaku sampai sekarang. Meskipun mungkin terdengar agak berbeda, namun semuanya saling terkait erat sehingga orang sering menggunakan istilah-istilah tersebut secara bergantian.
Mereka yang memegang pandangan ini percaya bahwa adalah tugas orang Kristen untuk menciptakan sebuah kerajaan di seluruh dunia yang berpola sesuai dengan Hukum Taurat. Mereka percaya bahwa Kristus tidak akan datang kembali ke bumi sebelum kerajaan tersebut didirikan. Maka, tujuan utama dari teologi dominion dan rekonstruksionisme Kristen adalah dominasi politik dan agama atas dunia melalui penerapan hukum-hukum moral, dan hukuman-hukuman yang mengikutinya, dari Perjanjian Lama (hukum-hukum pengorbanan dan upacara telah digenapi di dalam Perjanjian Baru). Ini bukanlah sistem pemerintahan yang diperintah oleh gereja, melainkan pemerintahan yang sesuai dengan Hukum Tuhan.
Teologi dominion / rekonstruksionisme Kristen sebagian besar didasarkan pada pandangan pasca-milenialisme tentang covenantalisme. Post-milenialisme adalah keyakinan bahwa Kristus akan kembali ke bumi setelah pemerintahan seribu tahun kerajaan Tuhan, dan covenantalisme mengacu pada keyakinan bahwa sejarah Alkitab dibagi menjadi tiga perjanjian utama yang seharusnya dijelaskan dalam Alkitab - penebusan, perbuatan, dan kasih karunia. Para penganutnya percaya bahwa kita saat ini berada di bawah perjanjian kasih karunia, bahwa gereja dan Israel adalah sama, dan kita sekarang berada di dalam Kerajaan seribu tahun Tuhan. Manusia, di bawah perjanjian kasih karunia, bertanggung jawab untuk memerintah dunia, untuk memegang kekuasaan atas dunia dalam ketaatan kepada hukum-hukum Tuhan.
Kita percaya bahwa Alkitab mengajarkan pandangan pramillennial tentang Kerajaan Allah (Zakharia 14:4-9; Matius 25:31-34) dan bahwa Israel dan Gereja berbeda di sepanjang sejarah dan nubuatan Alkitab. Kita tidak melihat bahwa Tuhan pernah memerintahkan Gereja untuk memimpin dan mengubah masyarakat. Sebaliknya, kita melihat perintah bagi orang-orang percaya untuk memberitakan Injil seperti yang tertulis dalam Matius 28:19-20. Tuhan bermaksud untuk melaksanakan reformasi sosial di seluruh dunia melalui diri-Nya sendiri (Wahyu 19:11-20:4).
Setelah menjadi rumah yang nyaman bagi kalangan Reformed, teologi dominion dan rekonstruksionisme Kristen memberikan dampak pada kepercayaan banyak gereja Kharismatik dalam bentuk teologi Kingdom Now (Kerajaan Tuhan Sekarang).
Mereka yang memegang pandangan ini percaya bahwa adalah tugas orang Kristen untuk menciptakan sebuah kerajaan di seluruh dunia yang berpola sesuai dengan Hukum Taurat. Mereka percaya bahwa Kristus tidak akan datang kembali ke bumi sebelum kerajaan tersebut didirikan. Maka, tujuan utama dari teologi dominion dan rekonstruksionisme Kristen adalah dominasi politik dan agama atas dunia melalui penerapan hukum-hukum moral, dan hukuman-hukuman yang mengikutinya, dari Perjanjian Lama (hukum-hukum pengorbanan dan upacara telah digenapi di dalam Perjanjian Baru). Ini bukanlah sistem pemerintahan yang diperintah oleh gereja, melainkan pemerintahan yang sesuai dengan Hukum Tuhan.
Teologi dominion / rekonstruksionisme Kristen sebagian besar didasarkan pada pandangan pasca-milenialisme tentang covenantalisme. Post-milenialisme adalah keyakinan bahwa Kristus akan kembali ke bumi setelah pemerintahan seribu tahun kerajaan Tuhan, dan covenantalisme mengacu pada keyakinan bahwa sejarah Alkitab dibagi menjadi tiga perjanjian utama yang seharusnya dijelaskan dalam Alkitab - penebusan, perbuatan, dan kasih karunia. Para penganutnya percaya bahwa kita saat ini berada di bawah perjanjian kasih karunia, bahwa gereja dan Israel adalah sama, dan kita sekarang berada di dalam Kerajaan seribu tahun Tuhan. Manusia, di bawah perjanjian kasih karunia, bertanggung jawab untuk memerintah dunia, untuk memegang kekuasaan atas dunia dalam ketaatan kepada hukum-hukum Tuhan.
Kita percaya bahwa Alkitab mengajarkan pandangan pramillennial tentang Kerajaan Allah (Zakharia 14:4-9; Matius 25:31-34) dan bahwa Israel dan Gereja berbeda di sepanjang sejarah dan nubuatan Alkitab. Kita tidak melihat bahwa Tuhan pernah memerintahkan Gereja untuk memimpin dan mengubah masyarakat. Sebaliknya, kita melihat perintah bagi orang-orang percaya untuk memberitakan Injil seperti yang tertulis dalam Matius 28:19-20. Tuhan bermaksud untuk melaksanakan reformasi sosial di seluruh dunia melalui diri-Nya sendiri (Wahyu 19:11-20:4).
Setelah menjadi rumah yang nyaman bagi kalangan Reformed, teologi dominion dan rekonstruksionisme Kristen memberikan dampak pada kepercayaan banyak gereja Kharismatik dalam bentuk teologi Kingdom Now (Kerajaan Tuhan Sekarang).