Pertanyaan
Apakah suksesi apostolik sesuai dengan Alkitab?
Jawaban
Doktrin suksesi apostolik adalah keyakinan bahwa ke-12 rasul mewariskan wewenang mereka kepada penerus mereka, yang kemudian mewariskan lagi wewenang apostolik tersebut kepada penerus mereka, berlanjut sepanjang abad, hingga saat ini. Gereja Katolik Roma memandang Petrus sebagai pemimpin para rasul dengan wewenang terbesar, dan oleh karena itu penerus-penerusnya mewarisi wewenang terbesar tersebut. Gereja Katolik Roma menggabungkan keyakinan ini dengan konsep bahwa Petrus kemudian menjadi uskup pertama Roma, dan uskup-uskup Roma yang mengikuti Petrus diterima oleh gereja awal sebagai otoritas pusat di antara semua gereja. Suksesi apostolik, digabungkan dengan supremasi Petrus di antara para rasul, menghasilkan uskup Roma sebagai otoritas tertinggi Gereja Katolik – Paus.
Namun, di mana pun dalam Kitab Suci, Yesus, para rasul, atau penulis Perjanjian Baru lainnya tidak pernah mengemukakan gagasan “suksesi apostolik.” Selain itu, Petrus juga tidak digambarkan sebagai “supremasi” di atas rasul-rasul lainnya. Rasul Paulus, misalnya, menegur Petrus ketika Petrus menyesatkan orang lain (Galatia 2:11-14). Ya, rasul Petrus memang memiliki peran yang menonjol. Ya, mungkin rasul Petrus adalah pemimpin para rasul (meskipun Kitab Kisah Para Rasul mencatat rasul Paulus dan saudara Yesus, Yakobus, juga memiliki peran kepemimpinan yang menonjol). Bagaimanapun, Petrus bukanlah "komandan" atau otoritas tertinggi di atas rasul-rasul lainnya. Bahkan jika suksesi apostolik dapat dibuktikan dari Alkitab, yang tidak dapat dibuktikan adalah bahwa suksesi apostolik tidak membuat para penerus Petrus sebagai otoritas tertinggi di atas para penerus rasul-rasul lainnya.
Katolik menunjuk pemilihan Matias untuk menggantikan Yudas sebagai rasul ke-12 dalam Kisah Para Rasul 1 sebagai contoh suksesi apostolik. Meskipun Matias memang "menggantikan" Yudas sebagai rasul, hal ini sama sekali bukan argumen untuk melanjutkan suksesi apostolik. Pemilihan Matias untuk menggantikan Yudas hanyalah argumen bahwa gereja menggantikan pemimpin yang tidak saleh dan tidak setia (seperti Yudas) dengan pemimpin yang saleh dan setia (seperti Matias). Tidak ada di dalam Perjanjian Baru yang mencatat bahwa salah satu dari dua belas rasul mewariskan otoritas apostolik mereka kepada penerus. Tidak ada rasul yang menyatakan bahwa mereka akan mewariskan otoritas apostolik mereka. Tidak, Yesus mengangkat rasul-rasul untuk membangun dasar gereja (Efesus 2:20). Apa dasar gereja yang dibangun oleh rasul-rasul? Perjanjian Baru – catatan tentang perbuatan dan ajaran para rasul. Gereja tidak membutuhkan penerus rasuli. Gereja membutuhkan ajaran para rasul yang dicatat dan dilestarikan dengan akurat. Dan itulah tepatnya yang telah disediakan Tuhan dalam Firman-Nya (Efesus 1:13; Kolose 1:5; 2 Timotius 2:15; 4:2).
Singkatnya, suksesi rasuli tidak berdasarkan Alkitab. Konsep suksesi rasuli tidak pernah ditemukan dalam Kitab Suci. Yang ditemukan dalam Kitab Suci adalah bahwa gereja yang sejati akan mengajarkan apa yang diajarkan Kitab Suci dan akan membandingkan semua ajaran dan praktik dengan Kitab Suci untuk menentukan apa yang benar dan benar. Gereja Katolik Roma mengklaim bahwa ketidakhadiran otoritas apostolik yang berkelanjutan menyebabkan kebingungan doktrinal dan kekacauan. Ini adalah kenyataan yang menyedihkan (yang diakui oleh para rasul) bahwa guru-guru palsu akan muncul (2 Petrus 2:1). Memang, ketidakhadiran "otoritas tertinggi" di antara gereja-gereja non-Katolik menyebabkan banyak tafsiran yang berbeda tentang Alkitab. Namun, perbedaan tafsiran ini bukan karena Alkitab tidak jelas. Sebaliknya, perbedaan tersebut disebabkan oleh umat Kristen non-Katolik yang melanjutkan tradisi Katolik dalam menafsirkan Kitab Suci sesuai dengan tradisi mereka sendiri. Jika Kitab Suci dipelajari secara keseluruhan dan dalam konteks yang tepat, kebenaran dapat dengan mudah ditentukan. Perbedaan doktrinal dan konflik denominasi adalah akibat dari beberapa umat Kristen yang menolak untuk setuju dengan apa yang dikatakan Kitab Suci – bukan akibat tidak adanya "otoritas tertinggi" untuk menafsirkan Kitab Suci.
Keselarasan dengan ajaran Kitab Suci, bukan suksesi apostolik, adalah faktor penentu kebenaran suatu gereja. Yang disebutkan dalam Kitab Suci adalah bahwa Firman Tuhan harus menjadi panduan yang harus diikuti oleh gereja (Kisah Para Rasul 20:32). Kitab Suci lah yang harus menjadi ukuran yang tak dapat salah untuk pengajaran dan praktik (2 Timotius 3:16-17). Kitab Suci lah yang harus dijadikan acuan untuk membandingkan ajaran (Kisah Para Rasul 17:10-12). Otoritas apostolik diturunkan melalui tulisan-tulisan para rasul, bukan melalui suksesi apostolik.
Namun, di mana pun dalam Kitab Suci, Yesus, para rasul, atau penulis Perjanjian Baru lainnya tidak pernah mengemukakan gagasan “suksesi apostolik.” Selain itu, Petrus juga tidak digambarkan sebagai “supremasi” di atas rasul-rasul lainnya. Rasul Paulus, misalnya, menegur Petrus ketika Petrus menyesatkan orang lain (Galatia 2:11-14). Ya, rasul Petrus memang memiliki peran yang menonjol. Ya, mungkin rasul Petrus adalah pemimpin para rasul (meskipun Kitab Kisah Para Rasul mencatat rasul Paulus dan saudara Yesus, Yakobus, juga memiliki peran kepemimpinan yang menonjol). Bagaimanapun, Petrus bukanlah "komandan" atau otoritas tertinggi di atas rasul-rasul lainnya. Bahkan jika suksesi apostolik dapat dibuktikan dari Alkitab, yang tidak dapat dibuktikan adalah bahwa suksesi apostolik tidak membuat para penerus Petrus sebagai otoritas tertinggi di atas para penerus rasul-rasul lainnya.
Katolik menunjuk pemilihan Matias untuk menggantikan Yudas sebagai rasul ke-12 dalam Kisah Para Rasul 1 sebagai contoh suksesi apostolik. Meskipun Matias memang "menggantikan" Yudas sebagai rasul, hal ini sama sekali bukan argumen untuk melanjutkan suksesi apostolik. Pemilihan Matias untuk menggantikan Yudas hanyalah argumen bahwa gereja menggantikan pemimpin yang tidak saleh dan tidak setia (seperti Yudas) dengan pemimpin yang saleh dan setia (seperti Matias). Tidak ada di dalam Perjanjian Baru yang mencatat bahwa salah satu dari dua belas rasul mewariskan otoritas apostolik mereka kepada penerus. Tidak ada rasul yang menyatakan bahwa mereka akan mewariskan otoritas apostolik mereka. Tidak, Yesus mengangkat rasul-rasul untuk membangun dasar gereja (Efesus 2:20). Apa dasar gereja yang dibangun oleh rasul-rasul? Perjanjian Baru – catatan tentang perbuatan dan ajaran para rasul. Gereja tidak membutuhkan penerus rasuli. Gereja membutuhkan ajaran para rasul yang dicatat dan dilestarikan dengan akurat. Dan itulah tepatnya yang telah disediakan Tuhan dalam Firman-Nya (Efesus 1:13; Kolose 1:5; 2 Timotius 2:15; 4:2).
Singkatnya, suksesi rasuli tidak berdasarkan Alkitab. Konsep suksesi rasuli tidak pernah ditemukan dalam Kitab Suci. Yang ditemukan dalam Kitab Suci adalah bahwa gereja yang sejati akan mengajarkan apa yang diajarkan Kitab Suci dan akan membandingkan semua ajaran dan praktik dengan Kitab Suci untuk menentukan apa yang benar dan benar. Gereja Katolik Roma mengklaim bahwa ketidakhadiran otoritas apostolik yang berkelanjutan menyebabkan kebingungan doktrinal dan kekacauan. Ini adalah kenyataan yang menyedihkan (yang diakui oleh para rasul) bahwa guru-guru palsu akan muncul (2 Petrus 2:1). Memang, ketidakhadiran "otoritas tertinggi" di antara gereja-gereja non-Katolik menyebabkan banyak tafsiran yang berbeda tentang Alkitab. Namun, perbedaan tafsiran ini bukan karena Alkitab tidak jelas. Sebaliknya, perbedaan tersebut disebabkan oleh umat Kristen non-Katolik yang melanjutkan tradisi Katolik dalam menafsirkan Kitab Suci sesuai dengan tradisi mereka sendiri. Jika Kitab Suci dipelajari secara keseluruhan dan dalam konteks yang tepat, kebenaran dapat dengan mudah ditentukan. Perbedaan doktrinal dan konflik denominasi adalah akibat dari beberapa umat Kristen yang menolak untuk setuju dengan apa yang dikatakan Kitab Suci – bukan akibat tidak adanya "otoritas tertinggi" untuk menafsirkan Kitab Suci.
Keselarasan dengan ajaran Kitab Suci, bukan suksesi apostolik, adalah faktor penentu kebenaran suatu gereja. Yang disebutkan dalam Kitab Suci adalah bahwa Firman Tuhan harus menjadi panduan yang harus diikuti oleh gereja (Kisah Para Rasul 20:32). Kitab Suci lah yang harus menjadi ukuran yang tak dapat salah untuk pengajaran dan praktik (2 Timotius 3:16-17). Kitab Suci lah yang harus dijadikan acuan untuk membandingkan ajaran (Kisah Para Rasul 17:10-12). Otoritas apostolik diturunkan melalui tulisan-tulisan para rasul, bukan melalui suksesi apostolik.