Pertanyaan
Apa itu santo pelindung?
Jawaban
Dalam pemikiran Katolik, seorang santo adalah individu yang telah meninggal dunia, yang setelah mencapai kesucian dan tingkat kudus yang menonjol, secara resmi dinyatakan sebagai perantara yang dapat didoakan oleh orang hidup. Santo pelindung adalah santo yang dipandang sebagai pelindung dan perantara bagi seseorang, suatu perkumpulan, atau suatu tempat. Misalnya, santo pelindung Madagaskar adalah Santo Vincent de Paul, dan santo pelindung pembuat kue adalah Santo Honoratus dari Amiens.
Ajaran Katolik tentang para santo bertentangan dengan definisi Alkitab tentang orang kudus. Menurut Alkitab, orang kudus adalah siapa saja yang telah percaya kepada Kristus dan oleh karena itu dinyatakan benar. Meskipun orang Kristen seharusnya hidup dengan cara yang "kudus", bahkan santo pun kadang-kadang gagal melakukannya. Paulus menyebut orang-orang percaya di Korintus sebagai "santo" atau "orang-orang kudus" dalam 1 Korintus 1:2. Saat Anda membaca 1 Korintus, Anda akan menemukan bahwa orang-orang tersebut tidak berperilaku sangat "kudus", dan Paulus harus menegur mereka. Mereka tidak hidup sesuai dengan status mereka sebagai orang kudus dalam Kristus, tetapi mereka tetap orang kudus. Tidak ada yang namanya "santo pelindung" yang dipuja dalam Alkitab.
Dalam teologi Katolik Roma, tidak ada yang dapat memastikan secara mutlak nasib kekal seseorang, karena bahkan orang terbaik pun dapat melakukan dosa mortal dan mati di luar anugerah. Membicarakan kepastian keselamatan dianggap sebagai dosa kesombongan. Namun, ada beberapa orang yang telah hidup dengan teladan yang begitu baik sehingga Gereja yakin akan nasib kekal mereka dan karenanya "mengkanonisasi" mereka—secara resmi mengakui mereka sebagai orang kudus. Menurut ajaran Katolik, orang-orang kudus ini tidak hanya memiliki kebenaran yang cukup untuk diri mereka sendiri, tetapi mereka juga memiliki kelebihan kebenaran yang dapat digunakan untuk menutupi kekurangan sesama manusia.
Dalam praktik Katolik Roma, seseorang dapat berdoa kepada atau meminta bantuan dari seorang santo. Karena pemohon mungkin tidak cukup benar untuk mendapatkan bantuan langsung dari Allah Bapa atau Kristus, ia dapat berdoa kepada seorang santo yang kemudian akan membawa permohonan tersebut kepada Bapa atau Anak. Itulah mengapa berdoa kepada Maria dianggap sangat efektif—siapa yang memiliki pengaruh lebih besar atas seorang anak daripada ibunya? Ide dasarnya adalah, jika Maria mengambil kasus Anda dan membawa permohonan Anda kepada Putranya, Anda dapat yakin akan respons yang menguntungkan. Ajaran Katolik resmi menyatakan bahwa umat Katolik tidak berdoa kepada santo-santa, melainkan meminta santo-santa untuk berdoa bersama mereka; namun, dalam praktiknya, umat Katolik Roma rata-rata berdoa langsung kepada santo-santa.
Maria adalah santa yang paling penting, tetapi ada banyak santo lain yang memiliki bidang minat atau keahlian khusus, dan mereka dikenal sebagai “santo pelindung.” Santo pelindung bagi seseorang biasanya ditentukan oleh santo yang namanya dipakai orang itu atau hari kelahiran seseorang. (Setiap hari dalam setahun didedikasikan untuk seorang santo: 14 Februari adalah Hari Santo Valentinus, 17 Maret adalah Hari Santo Patrick, dan seterusnya.) Jika seseorang diberi nama sesuai dengan seorang santo atau lahir pada hari santo tertentu, maka diasumsikan santo tersebut akan memiliki minat khusus terhadap kebutuhan orang tersebut.
Santo pelindung juga ditentukan berdasarkan minat, hobi, aktivitas, dan profesi. Beberapa santo pelindung adalah pilihan yang jelas. Misalnya, Santo Petrus adalah santo pelindung nelayan, Santo Lukas adalah santo pelindung dokter, dan Santo Yusuf adalah santo pelindung tukang kayu. Santo Yakobus adalah santo pelindung rumah sakit dan kasus yang putus asa. Santo Christopher adalah santo pelindung para pelancong, sehingga patung kecil Santo Christopher sering ditempatkan di dashboard mobil. Santa Teresa dari Kalkuta (alias Ibu Teresa) adalah santa pelindung para misionaris. Santo Fransiskus dari Assisi adalah santo pelindung hewan, dan patungnya sering ditempatkan di taman dan lingkungan alam.
Santo pelindung dianggap memberikan perlindungan dan menjawab doa-doa. Santa Anne adalah santa pelindung para pelaut, dan tentu saja, pelaut membutuhkan perlindungan dari badai. Ketika Martin Luther (yang diberi nama Martin karena lahir pada Hari Santo Martin) hampir tewas dalam badai, ia berteriak ketakutan, “Tolong aku, Santa Anne, dan aku akan menjadi biarawan!” Ia selamat dan, sesuai janji, menjadi biarawan.
Sayangnya, konsep santo pelindung memiliki akar dalam paganisme. Menghormati santo yang mengawasi wilayah geografis tertentu atau meminta mereka melindungi mereka yang bekerja di bidang tertentu terdengar sangat mirip dengan konsep dewa pelindung di Kekaisaran Romawi. Dalam agama kuno, setiap dewa memiliki wilayah operasi tertentu. Setiap perkumpulan dagang dan profesi memiliki dewa pelindung. Jika Anda memiliki masalah atau permintaan di bidang tertentu, atau jika hal itu berkaitan dengan mata pencaharian Anda, doa dan persembahan Anda akan ditujukan kepada dewa tersebut. Lukas mencatat bahwa Paulus dan teman-temannya dinaikkan ke kapal yang “memakai lambang Dioskuri” (Kisah Para Rasul 28:11)—kedua dewa tersebut adalah dewa pelindung pemilik kapal. Konsep “dewa pelindung” yang terlokalisasi sudah ada sejak zaman Romawi: “Baal-Peor” dalam Bilangan 25:3 adalah contoh dewa pelindung yang disembah oleh orang Moab.
Perjanjian Baru menolak gagasan tentang santo pelindung, dengan jelas mengajarkan bahwa semua orang percaya adalah santo dan bahwa kita tidak memiliki kebenaran sendiri. Kebenaran kita satu-satunya adalah kebenaran Kristus yang berikan. “Kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya oleh persembahan tubuh Yesus Kristus. . . . Sebab oleh satu korban saja Ia telah menyempurnakan untuk selama-lamanya mereka yang Ia kuduskan” (Ibrani 10:10, 14; lihat juga 2 Korintus 5:21). Tidak ada orang percaya (yang secara definisi adalah kudus) yang membutuhkan orang kudus lain untuk menarik perhatian Tuhan; sebaliknya, ia dapat langsung datang kepada Tuhan. “Karena kita sekarang mempunyai Imam Besar Agung, yang telah melintasi semua langit, yaitu Yesus, Anak Allah, baiklah kita teguh berpegang pada pengakuan iman kita. Sebab Imam Besar yang kita punya, bukanlah imam besar yang tidak dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebaliknya sama dengan kita, Ia telah dicobai, hanya tidak berbuat dosa. Sebab itu marilah kita dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih karunia, supaya kita menerima rahmat dan menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan kita pada waktunya” (Ibrani 4:14–16).
Ajaran Katolik tentang para santo bertentangan dengan definisi Alkitab tentang orang kudus. Menurut Alkitab, orang kudus adalah siapa saja yang telah percaya kepada Kristus dan oleh karena itu dinyatakan benar. Meskipun orang Kristen seharusnya hidup dengan cara yang "kudus", bahkan santo pun kadang-kadang gagal melakukannya. Paulus menyebut orang-orang percaya di Korintus sebagai "santo" atau "orang-orang kudus" dalam 1 Korintus 1:2. Saat Anda membaca 1 Korintus, Anda akan menemukan bahwa orang-orang tersebut tidak berperilaku sangat "kudus", dan Paulus harus menegur mereka. Mereka tidak hidup sesuai dengan status mereka sebagai orang kudus dalam Kristus, tetapi mereka tetap orang kudus. Tidak ada yang namanya "santo pelindung" yang dipuja dalam Alkitab.
Dalam teologi Katolik Roma, tidak ada yang dapat memastikan secara mutlak nasib kekal seseorang, karena bahkan orang terbaik pun dapat melakukan dosa mortal dan mati di luar anugerah. Membicarakan kepastian keselamatan dianggap sebagai dosa kesombongan. Namun, ada beberapa orang yang telah hidup dengan teladan yang begitu baik sehingga Gereja yakin akan nasib kekal mereka dan karenanya "mengkanonisasi" mereka—secara resmi mengakui mereka sebagai orang kudus. Menurut ajaran Katolik, orang-orang kudus ini tidak hanya memiliki kebenaran yang cukup untuk diri mereka sendiri, tetapi mereka juga memiliki kelebihan kebenaran yang dapat digunakan untuk menutupi kekurangan sesama manusia.
Dalam praktik Katolik Roma, seseorang dapat berdoa kepada atau meminta bantuan dari seorang santo. Karena pemohon mungkin tidak cukup benar untuk mendapatkan bantuan langsung dari Allah Bapa atau Kristus, ia dapat berdoa kepada seorang santo yang kemudian akan membawa permohonan tersebut kepada Bapa atau Anak. Itulah mengapa berdoa kepada Maria dianggap sangat efektif—siapa yang memiliki pengaruh lebih besar atas seorang anak daripada ibunya? Ide dasarnya adalah, jika Maria mengambil kasus Anda dan membawa permohonan Anda kepada Putranya, Anda dapat yakin akan respons yang menguntungkan. Ajaran Katolik resmi menyatakan bahwa umat Katolik tidak berdoa kepada santo-santa, melainkan meminta santo-santa untuk berdoa bersama mereka; namun, dalam praktiknya, umat Katolik Roma rata-rata berdoa langsung kepada santo-santa.
Maria adalah santa yang paling penting, tetapi ada banyak santo lain yang memiliki bidang minat atau keahlian khusus, dan mereka dikenal sebagai “santo pelindung.” Santo pelindung bagi seseorang biasanya ditentukan oleh santo yang namanya dipakai orang itu atau hari kelahiran seseorang. (Setiap hari dalam setahun didedikasikan untuk seorang santo: 14 Februari adalah Hari Santo Valentinus, 17 Maret adalah Hari Santo Patrick, dan seterusnya.) Jika seseorang diberi nama sesuai dengan seorang santo atau lahir pada hari santo tertentu, maka diasumsikan santo tersebut akan memiliki minat khusus terhadap kebutuhan orang tersebut.
Santo pelindung juga ditentukan berdasarkan minat, hobi, aktivitas, dan profesi. Beberapa santo pelindung adalah pilihan yang jelas. Misalnya, Santo Petrus adalah santo pelindung nelayan, Santo Lukas adalah santo pelindung dokter, dan Santo Yusuf adalah santo pelindung tukang kayu. Santo Yakobus adalah santo pelindung rumah sakit dan kasus yang putus asa. Santo Christopher adalah santo pelindung para pelancong, sehingga patung kecil Santo Christopher sering ditempatkan di dashboard mobil. Santa Teresa dari Kalkuta (alias Ibu Teresa) adalah santa pelindung para misionaris. Santo Fransiskus dari Assisi adalah santo pelindung hewan, dan patungnya sering ditempatkan di taman dan lingkungan alam.
Santo pelindung dianggap memberikan perlindungan dan menjawab doa-doa. Santa Anne adalah santa pelindung para pelaut, dan tentu saja, pelaut membutuhkan perlindungan dari badai. Ketika Martin Luther (yang diberi nama Martin karena lahir pada Hari Santo Martin) hampir tewas dalam badai, ia berteriak ketakutan, “Tolong aku, Santa Anne, dan aku akan menjadi biarawan!” Ia selamat dan, sesuai janji, menjadi biarawan.
Sayangnya, konsep santo pelindung memiliki akar dalam paganisme. Menghormati santo yang mengawasi wilayah geografis tertentu atau meminta mereka melindungi mereka yang bekerja di bidang tertentu terdengar sangat mirip dengan konsep dewa pelindung di Kekaisaran Romawi. Dalam agama kuno, setiap dewa memiliki wilayah operasi tertentu. Setiap perkumpulan dagang dan profesi memiliki dewa pelindung. Jika Anda memiliki masalah atau permintaan di bidang tertentu, atau jika hal itu berkaitan dengan mata pencaharian Anda, doa dan persembahan Anda akan ditujukan kepada dewa tersebut. Lukas mencatat bahwa Paulus dan teman-temannya dinaikkan ke kapal yang “memakai lambang Dioskuri” (Kisah Para Rasul 28:11)—kedua dewa tersebut adalah dewa pelindung pemilik kapal. Konsep “dewa pelindung” yang terlokalisasi sudah ada sejak zaman Romawi: “Baal-Peor” dalam Bilangan 25:3 adalah contoh dewa pelindung yang disembah oleh orang Moab.
Perjanjian Baru menolak gagasan tentang santo pelindung, dengan jelas mengajarkan bahwa semua orang percaya adalah santo dan bahwa kita tidak memiliki kebenaran sendiri. Kebenaran kita satu-satunya adalah kebenaran Kristus yang berikan. “Kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya oleh persembahan tubuh Yesus Kristus. . . . Sebab oleh satu korban saja Ia telah menyempurnakan untuk selama-lamanya mereka yang Ia kuduskan” (Ibrani 10:10, 14; lihat juga 2 Korintus 5:21). Tidak ada orang percaya (yang secara definisi adalah kudus) yang membutuhkan orang kudus lain untuk menarik perhatian Tuhan; sebaliknya, ia dapat langsung datang kepada Tuhan. “Karena kita sekarang mempunyai Imam Besar Agung, yang telah melintasi semua langit, yaitu Yesus, Anak Allah, baiklah kita teguh berpegang pada pengakuan iman kita. Sebab Imam Besar yang kita punya, bukanlah imam besar yang tidak dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebaliknya sama dengan kita, Ia telah dicobai, hanya tidak berbuat dosa. Sebab itu marilah kita dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih karunia, supaya kita menerima rahmat dan menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan kita pada waktunya” (Ibrani 4:14–16).