Pertanyaan
Apa arti dari "pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu" (Matius 5:24)?
Jawaban
Dalam Matius 5:23-24, Yesus menekankan pentingnya hubungan yang benar dengan orang lain: "Sebab itu, jika engkau mempersembahkan persembahanmu di atas mezbah dan engkau teringat akan sesuatu yang ada dalam hati saudaramu terhadap engkau, tinggalkanlah persembahanmu di depan mezbah itu dan pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu, lalu kembali untuk mempersembahkan persembahanmu itu." Yesus mengucapkan kata-kata ini dalam Khotbah di Bukit. Mempersembahkan persembahan kepada Tuhan itu baik, tetapi ada prioritas yang lebih tinggi: "pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu."
Yesus membahas masalah kemarahan dalam Matius 5:21-26. Pertama, Yesus mengutip perintah untuk tidak membunuh (Matius 5:21; bandingkan dengan Keluaran 20:13). Dia kemudian menjelaskan bahwa akar dari pembunuhan adalah kemarahan yang tidak terselesaikan: "Setiap orang yang marah terhadap saudaranya harus dihukum" (Matius 5:22). Standar yang lebih tinggi ini mengungkapkan bahwa kebenaran adalah masalah hati, bukan sekadar perilaku. Kita dapat melakukan dosa dalam pikiran dan sikap kita, serta dalam perkataan dan tindakan kita. Dalam konteks ini, Yesus memerintahkan kita untuk berdamai dengan saudara kita sebelum beribadah.
Yesus memberikan contoh yang dramatis dalam Matius 5:23-24. Anda datang untuk mempersembahkan persembahan di mezbah Tuhan, tetapi Anda ingat bahwa saudara Anda memiliki sesuatu yang tidak berkenan di hati Anda. Pada saat itu, akan mudah untuk melanjutkan persembahan tersebut-mengapa harus menghentikan ibadah? Tetapi Yesus berkata bahwa ada yang harus dihentikan. Anda harus meninggalkan persembahan itu di mezbah dan "pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu." Setelah itu barulah Anda dapat kembali mempersembahkan persembahan Anda kepada Tuhan. Pendamaian dengan sesama berhubungan dengan pendamaian dengan Tuhan (lihat Matius 6:15).
Ritual tidak mendahului hubungan, terutama ketika orang percaya berselisih. Ini adalah sebuah ide yang revolusioner pada zaman Yesus - dan masih sampai sekarang. Para pendengar Yesus percaya bahwa pengorbanan kepada Tuhan adalah aspek terpenting dalam ibadah, dan saat ini kebanyakan orang menganggap tindakan kesalehan lahiriah sebagai bukti kedekatan seseorang dengan Tuhan. Namun, Yesus mengajarkan bahwa hubungan interpersonal yang rusak menghalangi orang untuk sepenuhnya berkomunikasi dengan Tuhan.
Perintah untuk "pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu" menetapkan sebuah standar: lakukanlah semua yang Anda bisa untuk menyelesaikan konflik interpersonal sebelum beribadah. Pertama, menekankan bahwa konflik tidak boleh diabaikan atau diacuhkan. Kata kerja Yunani yang diterjemahkan "berdamai" adalah dalam bentuk aorist imperative, yang berarti bahwa rekonsiliasi harus diupayakan dengan segera dan tanpa penundaan. Rekonsiliasi adalah pemulihan perdamaian. Rekonsiliasi membuat segala sesuatunya menjadi benar.
Yang menarik, dalam terjemahan bahasa Inggris, Yesus tidak mengatakan, "Jika engkau memiliki sesuatu terhadap saudaramu"; melainkan, Dia mengatakan, "Jika saudaramu memiliki sesuatu terhadapmu." Tanggung jawab rekonsiliasi ada pada orang yang beribadah. Rekonsiliasi bukanlah tentang siapa yang harus disalahkan, melainkan tentang perlunya perdamaian. Rasul Paulus menulis, "Sedapat-dapatnya, kalau hal itu bergantung padamu, hiduplah dalam perdamaian dengan semua orang!" (Romans 12:18). Mengupayakan rekonsiliasi dan perdamaian dengan saudara kita adalah masalah ketaatan kepada Tuhan.
Prinsip ini selaras dengan ajaran Alkitab yang lebih luas tentang prioritas dalam ibadah. Dalam Yesaya 1:11-15, Tuhan menolak korban-korban Israel karena keberdosaan mereka: "Apabila kamu menadahkan tanganmu untuk berdoa, Aku akan memalingkan muka-Ku, bahkan sekalipun kamu berkali-kali berdoa, Aku tidak akan mendengarkannya, sebab tanganmu penuh dengan darah" (Yesaya 1:15). Nabi Amos juga mengungkapkan ketidaksukaan Tuhan terhadap ritual penyembahan umat-Nya: "Sungguh, apabila kamu mempersembahkan kepada-Ku korban-korban bakaran dan korban-korban sajianmu, Aku tidak suka, dan korban keselamatanmu berupa ternak yang tambun, Aku tidak mau pandang" (Amos 5:22). Apa yang Tuhan inginkan sebagai ganti dari persembahan mereka? "Tetapi biarlah keadilan bergulung-gulung seperti air dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir" (Amos 5:24; bdk. Hosea 6:6; Matius 9:13).
Demikian juga dalam 1 Yohanes 4:20, sang rasul menulis, "ikalau seorang berkata: 'Aku mengasihi Allah,\' dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta." Hubungan yang benar dengan Tuhan tidak dapat dipisahkan dari hubungan yang benar dengan orang lain.
Rekonsiliasi adalah inti dari Injil. Dalam 2 Korintus 5:18, Paulus menyatakan, "Dan semuanya ini dari Allah, yang dengan perantaraan Kristus telah mendamaikan kita dengan diri-Nya dan yang telah mempercayakan pelayanan pendamaian itu kepada kami." Jika Allah mengupayakan perdamaian dengan orang-orang berdosa melalui Kristus, bagaimana mungkin orang-orang percaya tidak mengupayakan perdamaian dengan satu sama lain?
Orang-orang percaya harus memeriksa hubungan mereka sebelum menghampiri Tuhan dalam penyembahan. Apakah seorang saudara atau saudari memiliki sesuatu yang menentang kita, atau apakah kita memiliki sesuatu yang menentangnya? Jika ada masalah, kita harus berusaha untuk memperbaikinya. Kita harus berusaha untuk "berusahalah memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai sejahtera" (Efesus 4:3). Dengan demikian, kita menunjukkan kasih kita kepada Tuhan dan satu sama lain.
Yesus membahas masalah kemarahan dalam Matius 5:21-26. Pertama, Yesus mengutip perintah untuk tidak membunuh (Matius 5:21; bandingkan dengan Keluaran 20:13). Dia kemudian menjelaskan bahwa akar dari pembunuhan adalah kemarahan yang tidak terselesaikan: "Setiap orang yang marah terhadap saudaranya harus dihukum" (Matius 5:22). Standar yang lebih tinggi ini mengungkapkan bahwa kebenaran adalah masalah hati, bukan sekadar perilaku. Kita dapat melakukan dosa dalam pikiran dan sikap kita, serta dalam perkataan dan tindakan kita. Dalam konteks ini, Yesus memerintahkan kita untuk berdamai dengan saudara kita sebelum beribadah.
Yesus memberikan contoh yang dramatis dalam Matius 5:23-24. Anda datang untuk mempersembahkan persembahan di mezbah Tuhan, tetapi Anda ingat bahwa saudara Anda memiliki sesuatu yang tidak berkenan di hati Anda. Pada saat itu, akan mudah untuk melanjutkan persembahan tersebut-mengapa harus menghentikan ibadah? Tetapi Yesus berkata bahwa ada yang harus dihentikan. Anda harus meninggalkan persembahan itu di mezbah dan "pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu." Setelah itu barulah Anda dapat kembali mempersembahkan persembahan Anda kepada Tuhan. Pendamaian dengan sesama berhubungan dengan pendamaian dengan Tuhan (lihat Matius 6:15).
Ritual tidak mendahului hubungan, terutama ketika orang percaya berselisih. Ini adalah sebuah ide yang revolusioner pada zaman Yesus - dan masih sampai sekarang. Para pendengar Yesus percaya bahwa pengorbanan kepada Tuhan adalah aspek terpenting dalam ibadah, dan saat ini kebanyakan orang menganggap tindakan kesalehan lahiriah sebagai bukti kedekatan seseorang dengan Tuhan. Namun, Yesus mengajarkan bahwa hubungan interpersonal yang rusak menghalangi orang untuk sepenuhnya berkomunikasi dengan Tuhan.
Perintah untuk "pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu" menetapkan sebuah standar: lakukanlah semua yang Anda bisa untuk menyelesaikan konflik interpersonal sebelum beribadah. Pertama, menekankan bahwa konflik tidak boleh diabaikan atau diacuhkan. Kata kerja Yunani yang diterjemahkan "berdamai" adalah dalam bentuk aorist imperative, yang berarti bahwa rekonsiliasi harus diupayakan dengan segera dan tanpa penundaan. Rekonsiliasi adalah pemulihan perdamaian. Rekonsiliasi membuat segala sesuatunya menjadi benar.
Yang menarik, dalam terjemahan bahasa Inggris, Yesus tidak mengatakan, "Jika engkau memiliki sesuatu terhadap saudaramu"; melainkan, Dia mengatakan, "Jika saudaramu memiliki sesuatu terhadapmu." Tanggung jawab rekonsiliasi ada pada orang yang beribadah. Rekonsiliasi bukanlah tentang siapa yang harus disalahkan, melainkan tentang perlunya perdamaian. Rasul Paulus menulis, "Sedapat-dapatnya, kalau hal itu bergantung padamu, hiduplah dalam perdamaian dengan semua orang!" (Romans 12:18). Mengupayakan rekonsiliasi dan perdamaian dengan saudara kita adalah masalah ketaatan kepada Tuhan.
Prinsip ini selaras dengan ajaran Alkitab yang lebih luas tentang prioritas dalam ibadah. Dalam Yesaya 1:11-15, Tuhan menolak korban-korban Israel karena keberdosaan mereka: "Apabila kamu menadahkan tanganmu untuk berdoa, Aku akan memalingkan muka-Ku, bahkan sekalipun kamu berkali-kali berdoa, Aku tidak akan mendengarkannya, sebab tanganmu penuh dengan darah" (Yesaya 1:15). Nabi Amos juga mengungkapkan ketidaksukaan Tuhan terhadap ritual penyembahan umat-Nya: "Sungguh, apabila kamu mempersembahkan kepada-Ku korban-korban bakaran dan korban-korban sajianmu, Aku tidak suka, dan korban keselamatanmu berupa ternak yang tambun, Aku tidak mau pandang" (Amos 5:22). Apa yang Tuhan inginkan sebagai ganti dari persembahan mereka? "Tetapi biarlah keadilan bergulung-gulung seperti air dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir" (Amos 5:24; bdk. Hosea 6:6; Matius 9:13).
Demikian juga dalam 1 Yohanes 4:20, sang rasul menulis, "ikalau seorang berkata: 'Aku mengasihi Allah,\' dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta." Hubungan yang benar dengan Tuhan tidak dapat dipisahkan dari hubungan yang benar dengan orang lain.
Rekonsiliasi adalah inti dari Injil. Dalam 2 Korintus 5:18, Paulus menyatakan, "Dan semuanya ini dari Allah, yang dengan perantaraan Kristus telah mendamaikan kita dengan diri-Nya dan yang telah mempercayakan pelayanan pendamaian itu kepada kami." Jika Allah mengupayakan perdamaian dengan orang-orang berdosa melalui Kristus, bagaimana mungkin orang-orang percaya tidak mengupayakan perdamaian dengan satu sama lain?
Orang-orang percaya harus memeriksa hubungan mereka sebelum menghampiri Tuhan dalam penyembahan. Apakah seorang saudara atau saudari memiliki sesuatu yang menentang kita, atau apakah kita memiliki sesuatu yang menentangnya? Jika ada masalah, kita harus berusaha untuk memperbaikinya. Kita harus berusaha untuk "berusahalah memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai sejahtera" (Efesus 4:3). Dengan demikian, kita menunjukkan kasih kita kepada Tuhan dan satu sama lain.