Pertanyaan
Apakah orang kulit hitam dikutuk?
Jawaban
Tidak, orang kulit hitam tidak dikutuk. Orang kulit hitam diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan sama seperti etnis lain dalam kemanusiaan. Gagasan bahwa orang kulit hitam dikutuk oleh Tuhan dan secara ilahi ditakdirkan untuk tunduk pada ras lain sering disebut "kutukan Ham", berdasarkan sebuah insiden yang dicatat dalam Kejadian pasal 9. Tuduhan lain bahkan lebih jauh ke belakang, ke Kejadian 4, yang mengatakan bahwa "tanda Kain", yang menyertai kutukan atas Kain, adalah kulit Kain menjadi hitam. Masalahnya adalah, tak satu pun dari ayat-ayat ini yang mengatakan apa pun tentang ras atau warna kulit. Mereka yang mengatakan bahwa orang kulit hitam dikutuk oleh Tuhan tidak memiliki dasar alkitabiah untuk klaim mereka.
Dalam Kejadian 9, Ham melihat ayahnya terbaring mabuk dan telanjang di dalam kemahnya (Kejadian 9:20-22). Ham memberi tahu saudara-saudaranya tentang kondisi ayah mereka, dan saudara-saudaranya mengalihkan pandangan mereka dan dengan hormat menyelimuti ayah mereka (Kejadian 9:23). Ketika Nuh sadar, dia mengetahui apa yang telah terjadi dan mengutuk Kanaan, salah satu anak Ham:
"Terkutuklah Kanaan,
hendaklah ia menjadi hamba yang paling hina
bagi saudara-saudaranya" (Kejadian 9:25).
Keturunan Ham, menurut Alkitab, meliputi bangsa Asyur, Kanaan, Mesir, dan Etiopia (Kejadian 10:6-20). Mereka yang menganut teori bahwa orang berkulit hitam atau berkulit gelap dikutuk telah menunjukkan fakta bahwa keturunan Ham termasuk orang Afrika; mereka juga mengatakan bahwa nama Ham, yang berarti "panas" dalam bahasa Ibrani, adalah bukti bahwa orang-orang berkulit gelap di dunia, yang sebagian besar berasal dari daerah yang beriklim lebih hangat, semuanya adalah anak-anak Ham dan oleh karena itu merupakan bagian dari kutukan Ham. Para teolog Kristen mula-mula terkadang menggunakan alasan ini untuk menjelaskan (bukan berarti mendukung) mengapa beberapa orang secara rutin diperbudak.
Memunculkan "kutukan Ham" adalah sebuah taktik yang dikembangkan selama kebangkitan perdagangan budak Atlantik dalam upaya untuk membenarkan perbudakan paksa berdasarkan ras. Pembicaraan tentang "kutukan Ham" sangat lazim di Amerika Serikat menjelang Perang Saudara. Namun, baik sebelum maupun sesudah era tersebut, para cendekiawan Kristen mencatat bahwa praktik perbudakan berdasarkan ras secara eksplisit tidak alkitabiah. Rasisme (Galatia 3:28; Wahyu 7:9), pencurian manusia (Keluaran 21:16), dan perbudakan yang kejam (Keluaran 21:20), semuanya dilarang di dalam Alkitab.
Poin pertama dari sanggahan terhadap gagasan bahwa Kejadian 9 mengajarkan bahwa orang kulit hitam berada di bawah kutukan telah disebutkan: tidak ada ras atau warna kulit yang disebutkan dalam pasal tersebut. Kedua, kutukan Nuh secara khusus ditujukan kepada Kanaan, bukan Ham; jadi, secara harfiah, tidak ada yang namanya "kutukan Ham" dalam Alkitab. Kanaan, bukan Ham, yang dinubuatkan akan menjadi budak bagi saudara-saudaranya. Banyak dari keturunan Ham yang tidak pernah menjadi budak; sebagai contoh, bangsa Mesir, anak-anak Ham, menghabiskan sebagian besar sejarah mereka dalam posisi yang lebih tinggi daripada bangsa Israel, anak-anak Sem. Ketiga, istilah-istilah Ibrani yang digunakan dalam Kejadian 9:25-27 sering kali ditemukan dalam konteks yang menunjukkan inferioritas, tetapi bukan kerja paksa. Kata yang sama yang diterjemahkan sebagai "budak" dalam Kejadian 9:25 digunakan untuk Esau dalam hubungannya dengan Yakub (Kejadian 27:37-40), Yoab dalam hubungannya dengan Raja Daud (2 Samuel 14:22), dan Abraham dalam hubungannya dengan Tuhan (Kejadian 18:3). Dalam semua kasus ini, tidak ada satu pun dari kata tersebut yang mengandung implikasi bahwa secara harfiah ada budak yang terlibat.
Penggenapan kutukan Nuh atas Kanaan terjadi berabad-abad kemudian ketika bangsa Israel (dari garis keturunan Sem) memasuki tanah Kanaan dan menaklukkan penduduknya (1 Raja-raja 9:20-21).
Untuk menyanggah teori yang mengatakan bahwa Kejadian 4 mengajarkan bahwa orang berkulit hitam atau berkulit gelap dikutuk atau layak mendapatkan diskriminasi, kita perhatikan kata-kata dari teguran Tuhan kepada Kain: "Maka sekarang, terkutuklah engkau, terbuang jauh dari tanah" (Kejadian 4:11), dan "TUHAN menaruh tanda pada Kain" (ayat 15). Kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai "tanda" adalah 'owth, dan tidak ada satu pun di dalam Alkitab yang menggunakan kata 'owth untuk merujuk pada warna kulit. Kutukan atas Kain adalah pada Kain sendiri; tidak ada yang mengatakan bahwa kutukan Kain akan berlanjut kepada keturunannya. Selain itu, "tanda Kain" dimaksudkan untuk melindungi Kain (ayat 15) dan harus dianggap sebagai pengurangan kutukan, bukan kutukan itu sendiri. Sama sekali tidak ada dasar alkitabiah yang menyatakan bahwa keturunan Kain berkulit gelap. Lebih jauh lagi, kecuali salah satu istri dari anak-anak Nuh adalah keturunan Kain (sangat kecil kemungkinannya), garis keturunan Kain berakhir dengan air bah.
Singkatnya, klaim bahwa orang berkulit gelap atau berkulit hitam "dikutuk" oleh Tuhan berasal dari upaya duniawi dan anti Alkitab untuk membenarkan rasisme. Tidak ada yang namanya "kutukan Ham", dan tidak ada pembenaran untuk perbudakan berdasarkan ras. Yang membedakan ras-ras tersebut adalah sifat manusia yang berdosa.
Dalam Kejadian 9, Ham melihat ayahnya terbaring mabuk dan telanjang di dalam kemahnya (Kejadian 9:20-22). Ham memberi tahu saudara-saudaranya tentang kondisi ayah mereka, dan saudara-saudaranya mengalihkan pandangan mereka dan dengan hormat menyelimuti ayah mereka (Kejadian 9:23). Ketika Nuh sadar, dia mengetahui apa yang telah terjadi dan mengutuk Kanaan, salah satu anak Ham:
"Terkutuklah Kanaan,
hendaklah ia menjadi hamba yang paling hina
bagi saudara-saudaranya" (Kejadian 9:25).
Keturunan Ham, menurut Alkitab, meliputi bangsa Asyur, Kanaan, Mesir, dan Etiopia (Kejadian 10:6-20). Mereka yang menganut teori bahwa orang berkulit hitam atau berkulit gelap dikutuk telah menunjukkan fakta bahwa keturunan Ham termasuk orang Afrika; mereka juga mengatakan bahwa nama Ham, yang berarti "panas" dalam bahasa Ibrani, adalah bukti bahwa orang-orang berkulit gelap di dunia, yang sebagian besar berasal dari daerah yang beriklim lebih hangat, semuanya adalah anak-anak Ham dan oleh karena itu merupakan bagian dari kutukan Ham. Para teolog Kristen mula-mula terkadang menggunakan alasan ini untuk menjelaskan (bukan berarti mendukung) mengapa beberapa orang secara rutin diperbudak.
Memunculkan "kutukan Ham" adalah sebuah taktik yang dikembangkan selama kebangkitan perdagangan budak Atlantik dalam upaya untuk membenarkan perbudakan paksa berdasarkan ras. Pembicaraan tentang "kutukan Ham" sangat lazim di Amerika Serikat menjelang Perang Saudara. Namun, baik sebelum maupun sesudah era tersebut, para cendekiawan Kristen mencatat bahwa praktik perbudakan berdasarkan ras secara eksplisit tidak alkitabiah. Rasisme (Galatia 3:28; Wahyu 7:9), pencurian manusia (Keluaran 21:16), dan perbudakan yang kejam (Keluaran 21:20), semuanya dilarang di dalam Alkitab.
Poin pertama dari sanggahan terhadap gagasan bahwa Kejadian 9 mengajarkan bahwa orang kulit hitam berada di bawah kutukan telah disebutkan: tidak ada ras atau warna kulit yang disebutkan dalam pasal tersebut. Kedua, kutukan Nuh secara khusus ditujukan kepada Kanaan, bukan Ham; jadi, secara harfiah, tidak ada yang namanya "kutukan Ham" dalam Alkitab. Kanaan, bukan Ham, yang dinubuatkan akan menjadi budak bagi saudara-saudaranya. Banyak dari keturunan Ham yang tidak pernah menjadi budak; sebagai contoh, bangsa Mesir, anak-anak Ham, menghabiskan sebagian besar sejarah mereka dalam posisi yang lebih tinggi daripada bangsa Israel, anak-anak Sem. Ketiga, istilah-istilah Ibrani yang digunakan dalam Kejadian 9:25-27 sering kali ditemukan dalam konteks yang menunjukkan inferioritas, tetapi bukan kerja paksa. Kata yang sama yang diterjemahkan sebagai "budak" dalam Kejadian 9:25 digunakan untuk Esau dalam hubungannya dengan Yakub (Kejadian 27:37-40), Yoab dalam hubungannya dengan Raja Daud (2 Samuel 14:22), dan Abraham dalam hubungannya dengan Tuhan (Kejadian 18:3). Dalam semua kasus ini, tidak ada satu pun dari kata tersebut yang mengandung implikasi bahwa secara harfiah ada budak yang terlibat.
Penggenapan kutukan Nuh atas Kanaan terjadi berabad-abad kemudian ketika bangsa Israel (dari garis keturunan Sem) memasuki tanah Kanaan dan menaklukkan penduduknya (1 Raja-raja 9:20-21).
Untuk menyanggah teori yang mengatakan bahwa Kejadian 4 mengajarkan bahwa orang berkulit hitam atau berkulit gelap dikutuk atau layak mendapatkan diskriminasi, kita perhatikan kata-kata dari teguran Tuhan kepada Kain: "Maka sekarang, terkutuklah engkau, terbuang jauh dari tanah" (Kejadian 4:11), dan "TUHAN menaruh tanda pada Kain" (ayat 15). Kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai "tanda" adalah 'owth, dan tidak ada satu pun di dalam Alkitab yang menggunakan kata 'owth untuk merujuk pada warna kulit. Kutukan atas Kain adalah pada Kain sendiri; tidak ada yang mengatakan bahwa kutukan Kain akan berlanjut kepada keturunannya. Selain itu, "tanda Kain" dimaksudkan untuk melindungi Kain (ayat 15) dan harus dianggap sebagai pengurangan kutukan, bukan kutukan itu sendiri. Sama sekali tidak ada dasar alkitabiah yang menyatakan bahwa keturunan Kain berkulit gelap. Lebih jauh lagi, kecuali salah satu istri dari anak-anak Nuh adalah keturunan Kain (sangat kecil kemungkinannya), garis keturunan Kain berakhir dengan air bah.
Singkatnya, klaim bahwa orang berkulit gelap atau berkulit hitam "dikutuk" oleh Tuhan berasal dari upaya duniawi dan anti Alkitab untuk membenarkan rasisme. Tidak ada yang namanya "kutukan Ham", dan tidak ada pembenaran untuk perbudakan berdasarkan ras. Yang membedakan ras-ras tersebut adalah sifat manusia yang berdosa.