Pertanyaan
Apa yang Alkitab katakan tentang istirahat dan relaksasi?
Jawaban
"Istirahat" didefinisikan sebagai "kedamaian, ketenangan atau kesegaran." "Rileks" berarti "menjadi kendur atau tidak terlalu tegang, menjadi lebih ringan, menjadi tidak terlalu kaku." Alkitab berbicara cukup banyak tentang istirahat. Ini adalah tema yang diulang-ulang di seluruh Alkitab, dimulai dengan minggu penciptaan (Kejadian 2:2-3). Tuhan menciptakan selama enam hari; kemudian Dia beristirahat, bukan karena Dia lelah, tetapi untuk menetapkan standar yang harus diikuti oleh manusia. Sepuluh Perintah Allah menjadikan peristirahatan di hari Sabat sebagai salah satu persyaratan Hukum Taurat (Keluaran 20:8-11). Perhatikan bahwa Tuhan berkata, "Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat." Ini bukanlah sesuatu yang baru; ini telah ada sejak penciptaan. Semua umat Tuhan, hamba-hamba-Nya, dan binatang-binatang harus beristirahat selama satu hari dalam tujuh hari. Perintah untuk beristirahat bukanlah alasan untuk bermalas-malasan. Anda harus bekerja selama enam hari untuk mendapatkan hari Sabat. Tanah juga harus beristirahat (Imamat 25:4, 8-12). Tuhan sangat serius tentang istirahat.
Tuhan menginginkan istirahat bagi kita karena istirahat tidak datang secara alami kepada kita. Untuk beristirahat, kita harus percaya bahwa Tuhan akan mengurus segala sesuatunya bagi kita. Kita harus percaya bahwa, jika kita beristirahat, dunia tidak akan berhenti berputar pada porosnya. Sejak awal (Kejadian 3), ketika kita memutuskan untuk mulai membuat semua keputusan, manusia menjadi lebih tegang dan kurang bisa bersantai. Ketidaktaatan di Taman itulah yang memulai masalah, tetapi ketaatan sekarang akan membawa kelegaan yang Tuhan inginkan bagi kita (Ibrani 3:7 - 4:11). Jika salah satu definisi dari "rileks" adalah "menjadi tidak terlalu tegang", maka melonggarkan cengkeraman kita terhadap kehidupan, karier, keluarga, dll., dan menyerahkannya kepada Tuhan dengan iman adalah cara terbaik untuk rileks.
Bagi orang Kristen, peristirahatan yang sesungguhnya ditemukan di dalam Kristus. Dia mengundang semua orang yang "letih lesu dan berbeban berat" untuk datang kepada-Nya dan menyerahkan segala kekuatiran kita kepada-Nya (Matius 11:28; 1 Petrus 5:7). Hanya di dalam Dia kita menemukan kelegaan yang sempurna-dari kekuatiran dunia, dari penderitaan yang melanda kita, dan dari kebutuhan untuk bekerja agar diri kita berkenan di hadapan-Nya. Kita tidak lagi menjalankan hari Sabat Yahudi karena Yesus adalah perhentian Sabat kita. Di dalam Dia kita menemukan perhentian yang sempurna dari jerih payah usaha kita sendiri, karena hanya Dia yang kudus dan benar. "Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah" (2 Korintus 5:21). Sekarang kita dapat berhenti dari pekerjaan rohani kita dan beristirahat di dalam Dia, bukan hanya satu hari dalam seminggu, tetapi setiap saat.
Tuhan menginginkan istirahat bagi kita karena istirahat tidak datang secara alami kepada kita. Untuk beristirahat, kita harus percaya bahwa Tuhan akan mengurus segala sesuatunya bagi kita. Kita harus percaya bahwa, jika kita beristirahat, dunia tidak akan berhenti berputar pada porosnya. Sejak awal (Kejadian 3), ketika kita memutuskan untuk mulai membuat semua keputusan, manusia menjadi lebih tegang dan kurang bisa bersantai. Ketidaktaatan di Taman itulah yang memulai masalah, tetapi ketaatan sekarang akan membawa kelegaan yang Tuhan inginkan bagi kita (Ibrani 3:7 - 4:11). Jika salah satu definisi dari "rileks" adalah "menjadi tidak terlalu tegang", maka melonggarkan cengkeraman kita terhadap kehidupan, karier, keluarga, dll., dan menyerahkannya kepada Tuhan dengan iman adalah cara terbaik untuk rileks.
Bagi orang Kristen, peristirahatan yang sesungguhnya ditemukan di dalam Kristus. Dia mengundang semua orang yang "letih lesu dan berbeban berat" untuk datang kepada-Nya dan menyerahkan segala kekuatiran kita kepada-Nya (Matius 11:28; 1 Petrus 5:7). Hanya di dalam Dia kita menemukan kelegaan yang sempurna-dari kekuatiran dunia, dari penderitaan yang melanda kita, dan dari kebutuhan untuk bekerja agar diri kita berkenan di hadapan-Nya. Kita tidak lagi menjalankan hari Sabat Yahudi karena Yesus adalah perhentian Sabat kita. Di dalam Dia kita menemukan perhentian yang sempurna dari jerih payah usaha kita sendiri, karena hanya Dia yang kudus dan benar. "Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah" (2 Korintus 5:21). Sekarang kita dapat berhenti dari pekerjaan rohani kita dan beristirahat di dalam Dia, bukan hanya satu hari dalam seminggu, tetapi setiap saat.