Pertanyaan
Apa itu istirahat jiwa?
Jawaban
Istilah "istirahat jiwa" digunakan dalam Katolik untuk merujuk pada istirahat abadi yang dialami seseorang setelah ia masuk surga untuk bersatu dengan Tuhan. Sebuah berkat tradisional yang diberikan oleh imam Katolik kepada orang yang sedang sekarat mengandung kata-kata ini: “Ketika jiwa Anda meninggalkan tubuh Anda, semoga kerumunan malaikat yang bersinar menyambut Anda: semoga pengadilan para rasul menerima Anda: semoga pasukan pemenang para martir yang mulia keluar untuk menyambut Anda: semoga rombongan para pengaku iman yang mengenakan jubah putih mengelilingi Anda: semoga paduan suara para perawan yang gembira menerima Anda: dan semoga Anda menemukan istirahat yang diberkati di pangkuan para patriark."
Katolik Roma berdoa untuk orang yang telah meninggal agar jiwa mereka menemukan istirahat. Doa untuk orang mati didasarkan pada ajaran Katolik bahwa kebanyakan orang tidak langsung pergi ke surga atau neraka, tetapi ke purgatorium, di mana mereka harus menderita karena dosa-dosa yang belum diampuni. Ketika seseorang “dibersihkan” atau dimurnikan dari semua dosanya, ia diizinkan masuk ke surga, di mana ia menemukan istirahat jiwa. Doa-doa untuk orang yang telah meninggal agar mendapat istirahat jiwa sering dipanjatkan pada Misa Minggu, pada vigili untuk orang yang telah meninggal, dan pada Misa pemakaman.
Istilah "istirahat jiwa", jika diambil secara harfiah, memang mencerminkan kebenaran Alkitab. Kata "istirahat" berarti "berbaring atau beristirahat" atau "tenang dan damai". Memang benar bahwa surga adalah tempat istirahat—Lazarus "dihibur" di surga (Lukas 16:25). Namun, ajaran Katolik menyimpang ketika mengajarkan bahwa istirahat jiwa harus diraih setelah kematian. Alkitab mengajarkan bahwa Yesus telah menebus dosa-dosa kita dan tidak ada lagi penghukuman bagi mereka yang ada dalam Kristus (Roma 8:1). Menurut Kitab Suci, kita diselamatkan oleh kasih karunia dan aman dalam posisi kita dalam Kristus: "Tetapi Allah yang kaya dengan rahmat, oleh karena kasih-Nya yang besar, yang dilimpahkan-Nya kepada kita, telah menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus, sekalipun kita telah mati oleh kesalahan-kesalahan kita--oleh kasih karunia kamu diselamatkan-- dan di dalam Kristus Yesus Ia telah membangkitkan kita juga dan memberikan tempat bersama-sama dengan Dia di sorga” (Efesus 2:4–6).
Seorang Kristen sejati—seseorang yang percaya kepada Kristus saja untuk keselamatan—sudah memiliki istirahat jiwa; ia damai dengan Tuhan sebelum ia sampai ke surga, sebelum kematian tubuh. Yesus berkata, “Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. . . . Janganlah gelisah dan gentar hatimu” (Yohanes 14:27). Dalam Roma 5:1, kita dijanjikan bahwa, “kita yang dibenarkan karena iman, kita hidup dalam damai sejahtera dengan Allah oleh karena Tuhan kita, Yesus Kristus.”
Ajaran Katolik tentang purgatorium dan doa untuk orang mati tidak berdasarkan Alkitab. Istirahat jiwa, hasil dari iman yang menyelamatkan dalam Kristus, adalah sesuatu yang harus dicari sekarang ini, sebelum kematian. Setelah seseorang meninggal, tidak ada lagi yang dapat dilakukan untuk jiwa tersebut. Baik orang yang telah meninggal itu berada dalam penghakiman kekal atau mengalami hidup kekal bersama Tuhan. Doa atau tindakan kita tidak akan mengubah keadaan seseorang setelah ia meninggal.
Katolik Roma berdoa untuk orang yang telah meninggal agar jiwa mereka menemukan istirahat. Doa untuk orang mati didasarkan pada ajaran Katolik bahwa kebanyakan orang tidak langsung pergi ke surga atau neraka, tetapi ke purgatorium, di mana mereka harus menderita karena dosa-dosa yang belum diampuni. Ketika seseorang “dibersihkan” atau dimurnikan dari semua dosanya, ia diizinkan masuk ke surga, di mana ia menemukan istirahat jiwa. Doa-doa untuk orang yang telah meninggal agar mendapat istirahat jiwa sering dipanjatkan pada Misa Minggu, pada vigili untuk orang yang telah meninggal, dan pada Misa pemakaman.
Istilah "istirahat jiwa", jika diambil secara harfiah, memang mencerminkan kebenaran Alkitab. Kata "istirahat" berarti "berbaring atau beristirahat" atau "tenang dan damai". Memang benar bahwa surga adalah tempat istirahat—Lazarus "dihibur" di surga (Lukas 16:25). Namun, ajaran Katolik menyimpang ketika mengajarkan bahwa istirahat jiwa harus diraih setelah kematian. Alkitab mengajarkan bahwa Yesus telah menebus dosa-dosa kita dan tidak ada lagi penghukuman bagi mereka yang ada dalam Kristus (Roma 8:1). Menurut Kitab Suci, kita diselamatkan oleh kasih karunia dan aman dalam posisi kita dalam Kristus: "Tetapi Allah yang kaya dengan rahmat, oleh karena kasih-Nya yang besar, yang dilimpahkan-Nya kepada kita, telah menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus, sekalipun kita telah mati oleh kesalahan-kesalahan kita--oleh kasih karunia kamu diselamatkan-- dan di dalam Kristus Yesus Ia telah membangkitkan kita juga dan memberikan tempat bersama-sama dengan Dia di sorga” (Efesus 2:4–6).
Seorang Kristen sejati—seseorang yang percaya kepada Kristus saja untuk keselamatan—sudah memiliki istirahat jiwa; ia damai dengan Tuhan sebelum ia sampai ke surga, sebelum kematian tubuh. Yesus berkata, “Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. . . . Janganlah gelisah dan gentar hatimu” (Yohanes 14:27). Dalam Roma 5:1, kita dijanjikan bahwa, “kita yang dibenarkan karena iman, kita hidup dalam damai sejahtera dengan Allah oleh karena Tuhan kita, Yesus Kristus.”
Ajaran Katolik tentang purgatorium dan doa untuk orang mati tidak berdasarkan Alkitab. Istirahat jiwa, hasil dari iman yang menyelamatkan dalam Kristus, adalah sesuatu yang harus dicari sekarang ini, sebelum kematian. Setelah seseorang meninggal, tidak ada lagi yang dapat dilakukan untuk jiwa tersebut. Baik orang yang telah meninggal itu berada dalam penghakiman kekal atau mengalami hidup kekal bersama Tuhan. Doa atau tindakan kita tidak akan mengubah keadaan seseorang setelah ia meninggal.