Pertanyaan
Apakah ikrar yang benar dalam 1 Timotius 6:12?
Jawaban
1 Timotius 6:12 menyatakan, "Bertandinglah dalam pertandingan iman yang benar dan rebutlah hidup yang kekal. Untuk itulah engkau telah dipanggil dan telah engkau ikrarkan ikrar yang benar di depan banyak saksi." Ayat ini merupakan bagian dari surat pribadi Paulus kepada Timotius dan memberikan petunjuk tentang bagaimana cara hidup dan memimpin. Mari kita fokus pada konsep "ikrar yang benar" yang Timotius buat.
"Ikrar yang benar" mengacu pada pernyataan iman di depan umum. Menariknya, dalam ayat berikutnya, Paulus menyebutkan bahwa Yesus juga membuat ikrar yang benar: "Di hadapan Allah yang memberikan hidup kepada segala sesuatu dan di hadapan Kristus Yesus yang telah mengikrarkan ikrar yang benar itu juga di muka Pontius Pilatus, kuserukan kepadamu" (1 Timotius 6:13).
Dalam Yohanes 18:37, kita menemukan rincian pengakuan Yesus: "Maka kata Pilatus kepada-Nya: 'Jadi Engkau adalah raja?' Jawab Yesus: 'Engkau mengatakan, bahwa Aku adalah raja. Untuk itulah Aku lahir dan untuk itulah Aku datang ke dalam dunia ini, supaya Aku memberi kesaksian tentang kebenaran; setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Ku.'" Di sini, kebenaran tidak hanya merujuk pada seperangkat ajaran dalam Kitab Suci, tetapi juga perwujudan kebenaran dalam diri Yesus sendiri (Yohanes 14:6). Ketika Yesus menyatakan bahwa Ia bersaksi tentang kebenaran, pada dasarnya Ia bersaksi tentang diri-Nya sendiri.
Dengan demikian, ikrar yang benar menjadi kesaksian bagi Yesus, seperti yang ditekankan dalam Roma 10:9-10, "Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan. Karena dengan hati orang percaya dan dibenarkan, dan dengan mulut orang mengaku dan diselamatkan."
Kata Yunani untuk "percaya" adalah pistis, yang juga menunjukkan kepercayaan pada sesuatu. Pengakuan yang benar akan Yesus muncul dari kepercayaan akan kebangkitan-Nya, yang secara intrinsik terkait dengan pengorbanan-Nya di kayu salib untuk dosa kita. Tidak ada kebangkitan tanpa penyaliban.
KKR penginjilan modern sering kali menampilkan deklarasi publik dengan altar call. Meskipun altar call dapat bermanfaat, hal ini harus ditawarkan kepada individu yang memahami diri mereka sebagai orang berdosa yang membutuhkan Juruselamat. Kita datang kepada Kristus untuk diperdamaikan dengan Tuhan, bukan untuk uang, kehidupan yang nyaman, atau bahkan kesehatan yang baik. Meskipun kita memiliki janji akan kebebasan di masa depan dari penderitaan, penyakit, dan rasa sakit (Wahyu 21:4), misi utama Yesus adalah membawa kita kepada Bapa, bukan untuk memberikan utopia fisik di bumi. Oleh karena itu, Injil harus menjadi dasar dari setiap panggilan ke altar.
Demikian pula, doa orang berdosa, yang digunakan sebagai sebuah pendekatan formula untuk menuntun seseorang dalam membuat sebuah pengakuan dosa, harus ditangani dengan hati-hati. Doa orang berdosa bukanlah sebuah pernyataan magis, dan tidak dengan sendirinya menyelamatkan. Yesus menyelamatkan kita dengan iman. Doa orang berdosa haruslah merupakan pernyataan lahiriah dari perubahan batin yang telah terjadi, dan harus disertai dengan Injil.
Setelah kita percaya dan membuat pengakuan yang baik di depan umum, seperti Timotius, kita dipanggil untuk memperoleh "hidup yang kekal" dan hidup secara konsisten dengan keyakinan kita.
"Ikrar yang benar" mengacu pada pernyataan iman di depan umum. Menariknya, dalam ayat berikutnya, Paulus menyebutkan bahwa Yesus juga membuat ikrar yang benar: "Di hadapan Allah yang memberikan hidup kepada segala sesuatu dan di hadapan Kristus Yesus yang telah mengikrarkan ikrar yang benar itu juga di muka Pontius Pilatus, kuserukan kepadamu" (1 Timotius 6:13).
Dalam Yohanes 18:37, kita menemukan rincian pengakuan Yesus: "Maka kata Pilatus kepada-Nya: 'Jadi Engkau adalah raja?' Jawab Yesus: 'Engkau mengatakan, bahwa Aku adalah raja. Untuk itulah Aku lahir dan untuk itulah Aku datang ke dalam dunia ini, supaya Aku memberi kesaksian tentang kebenaran; setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Ku.'" Di sini, kebenaran tidak hanya merujuk pada seperangkat ajaran dalam Kitab Suci, tetapi juga perwujudan kebenaran dalam diri Yesus sendiri (Yohanes 14:6). Ketika Yesus menyatakan bahwa Ia bersaksi tentang kebenaran, pada dasarnya Ia bersaksi tentang diri-Nya sendiri.
Dengan demikian, ikrar yang benar menjadi kesaksian bagi Yesus, seperti yang ditekankan dalam Roma 10:9-10, "Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan. Karena dengan hati orang percaya dan dibenarkan, dan dengan mulut orang mengaku dan diselamatkan."
Kata Yunani untuk "percaya" adalah pistis, yang juga menunjukkan kepercayaan pada sesuatu. Pengakuan yang benar akan Yesus muncul dari kepercayaan akan kebangkitan-Nya, yang secara intrinsik terkait dengan pengorbanan-Nya di kayu salib untuk dosa kita. Tidak ada kebangkitan tanpa penyaliban.
KKR penginjilan modern sering kali menampilkan deklarasi publik dengan altar call. Meskipun altar call dapat bermanfaat, hal ini harus ditawarkan kepada individu yang memahami diri mereka sebagai orang berdosa yang membutuhkan Juruselamat. Kita datang kepada Kristus untuk diperdamaikan dengan Tuhan, bukan untuk uang, kehidupan yang nyaman, atau bahkan kesehatan yang baik. Meskipun kita memiliki janji akan kebebasan di masa depan dari penderitaan, penyakit, dan rasa sakit (Wahyu 21:4), misi utama Yesus adalah membawa kita kepada Bapa, bukan untuk memberikan utopia fisik di bumi. Oleh karena itu, Injil harus menjadi dasar dari setiap panggilan ke altar.
Demikian pula, doa orang berdosa, yang digunakan sebagai sebuah pendekatan formula untuk menuntun seseorang dalam membuat sebuah pengakuan dosa, harus ditangani dengan hati-hati. Doa orang berdosa bukanlah sebuah pernyataan magis, dan tidak dengan sendirinya menyelamatkan. Yesus menyelamatkan kita dengan iman. Doa orang berdosa haruslah merupakan pernyataan lahiriah dari perubahan batin yang telah terjadi, dan harus disertai dengan Injil.
Setelah kita percaya dan membuat pengakuan yang baik di depan umum, seperti Timotius, kita dipanggil untuk memperoleh "hidup yang kekal" dan hidup secara konsisten dengan keyakinan kita.