Pertanyaan
Apa yang Alkitab katakan tentang hak-hak wanita?
Jawaban
Istilah hak-hak wanita mulai populer di Amerika sejak tahun 1848, di Seneca, New York, ketika 300 orang menandatangani sebuah deklarasi yang menyerukan diakhirinya diskriminasi terhadap wanita. Namun, pada tahun 1866 Amandemen ke-14, yang menjamin hak-hak dasar semua warga negara, menetapkan kata warga negara sebagai "pemilih pria", sehingga menghilangkan wanita dari perlindungan tersebut. Namun, pada tahun 1900, setiap negara bagian telah mengesahkan undang-undang yang mengizinkan wanita yang sudah menikah untuk memiliki properti dan memiliki gaji sendiri. Terlepas dari kemajuan-kemajuan tersebut, sejarah tidak berpihak pada wanita. Di tengah kebebasan yang dinikmati wanita di Amerika modern, hukum dan praktik-praktik yang tidak adil di masa lalu masih menghantui kita, dan masih banyak negara yang terus memperlakukan wanita sebagai manusia yang lebih rendah. Beberapa orang mengklaim bahwa Alkitab adalah salah satu alasan mengapa wanita diperlakukan tidak adil. Sebagian orang lainnya mengatakan bahwa Alkitab telah menanamkan benih pembebasan bagi wanita. Mari kita lihat hak-hak wanita dalam terang Alkitab.
Sebelum melihat apa yang Alkitab katakan tentang isu-isu sosial, kita harus selalu memahami konteks dari ayat-ayat tertentu dan kepada siapa ayat-ayat itu ditujukan. Alkitab adalah kumpulan buku-buku, yang masing-masing diilhami oleh Tuhan tetapi ditulis oleh penulis yang berbeda, pada zaman yang berbeda, untuk tujuan yang berbeda pula (2 Petrus 1:21; 2 Timotius 3:16). Sebagai contoh, perintah Tuhan kepada bangsa Israel untuk "kautumpas sama sekali, yakni orang Het, orang Amori, orang Kanaan" (Ulangan 20:17) tidak ditulis untuk orang Kristen abad ke-21. Kita tidak dapat bertindak berdasarkan perintah itu; perintah itu tidak ditujukan untuk kita. Sebaliknya, kita belajar darinya dan berusaha untuk memahami maksud Tuhan di dalamnya. Demikian juga, beberapa elemen Perjanjian Lama yang terdengar di telinga kita di Barat seolah-olah Tuhan tidak menghargai wanita perlu dipertimbangkan dalam konteks budaya Timur Dekat pada tahun 4000 SM.
Apa yang kita ketahui dari Kitab Suci adalah bahwa Tuhan menciptakan wanita sebagai pelengkap dan hadiah bagi laki-laki (Kejadian 2:18, 22). Ia harus dihargai, dilindungi, dan dilayani tanpa pamrih sebagaimana Kristus mengasihi dan melayani jemaat-Nya (Efesus 5:25-30; 1 Petrus 3:7). Tetapi manusia yang jatuh ke dalam dosa, bertindak menurut dagingnya yang berdosa, menyelewengkan apa yang Tuhan ciptakan. Seiring berjalannya waktu, cita-cita Tuhan untuk wanita hancur, dan ia menjadi tidak lebih dari sekadar objek seksual, pembawa bayi, dan budak bagi pria. Ini bukanlah rencana Tuhan, sama seperti perang, penyakit, dan penderitaan bukanlah rencana-Nya. Namun, Tuhan mengizinkan manusia untuk memilih apakah akan menghormati perintah-perintah-Nya atau menentangnya; namun, ada konsekuensi yang menyertai kedua pilihan tersebut. Salah satu konsekuensi yang diakibatkan oleh penyalahgunaan manusia terhadap wanita yang diberikan Tuhan kepadanya adalah bahwa separuh dari gambar-Nya (Kejadian 1:27) telah disalahgunakan, ditaklukkan, tidak dihormati, dan dilanggar sepanjang sejarah.
Ketika Tuhan memberikan Hukum Taurat kepada bangsa Israel (Keluaran 24:12), Dia bekerja di dalam struktur sosial yang telah mereka kenal. Peradaban kuno sering kali penuh dengan kekerasan, penyembahan berhala, takhayul, dan kejahatan (Kejadian 6:5-6). Tuhan memanggil suatu bangsa dan mulai mengajar mereka tentang diri-Nya, menolong mereka memisahkan diri dari bangsa-bangsa kafir di sekitar mereka, dan menunjukkan kepada mereka cara yang lebih baik untuk hidup (Yeremia 32:38-39). Salah satu aspek dari Hukum-Nya mengangkat status wanita dan anak-anak ke tingkat yang lebih tinggi. Tuhan bekerja dalam struktur sosial mereka untuk memastikan "hak-hak wanita"; yaitu, dalam Hukum Taurat, wanita dilindungi, diberi perlakuan yang adil, dan disediakan sehingga tidak ada wanita yang dapat dimanfaatkan dan kemudian dibuang seperti yang dilakukan oleh bangsa-bangsa kafir. Tuhan menerapkan hukum-hukum khusus untuk melindungi para janda, yatim piatu, dan perempuan lajang yang tidak memiliki suami (Keluaran 22:22; Ulangan 27:19; Yosua 17:3-4).
Masalah dengan istilah hak-hak wanita adalah bahwa istilah ini menyiratkan bahwa kelompok-kelompok tertentu dapat menuntut "hak-hak" yang tidak diberikan oleh Tuhan kepada mereka. Inklusi yang kurang mulia biasanya membonceng frasa yang baik. Sebagai contoh, tuntutan "hak-hak wanita" biasanya disamakan dengan agenda pro-kehamilan. Para aktivis berpendapat bahwa bagian dari "hak" wanita adalah kedaulatan atas tubuhnya sendiri, bahkan jika tubuh itu menampung manusia yang terpisah. Namun kita tidak dapat menciptakan "hak" kita sendiri. Kita memiliki hak untuk hidup karena Tuhan memberikannya kepada kita. Kita memiliki hak untuk menghindari bahaya dan penyiksaan sebisa mungkin karena tubuh kita adalah bait Allah (1 Korintus 6:19-20). Kita memiliki hak untuk memilih untuk menaati Tuhan atau tidak-dan hak untuk menerima konsekuensi dari pilihan tersebut. Namun kita tidak memiliki "hak" untuk melanggar hak milik orang lain.
Berikut ini adalah daftar hak-hak yang Tuhan berikan kepada wanita:
1. Seorang wanita memiliki hak untuk diperlakukan sebagai seorang wanita sebagaimana Tuhan menciptakannya. Dengan kata lain, tidak ada seorang pun yang memiliki "hak" untuk memaksa seorang wanita untuk berperilaku sebagai seorang pria dan menentang jenis kelamin yang diberikan Tuhan. Tuhan menempatkan keindahan dan keanggunan dalam jiwa wanita yang berbeda dengan karakteristik yang Dia berikan kepada pria (Ulangan 22:5). Seorang wanita yang tidak dapat menerima desainnya sebagai wanita perlu dikasihi, dinasihati, dan ditunjukkan apa arti sebenarnya menjadi seorang wanita. Lesbianisme dan operasi pergantian kelamin bukanlah solusi yang Tuhan setujui.
2. Seorang wanita memiliki hak untuk merawat dan melindungi bayinya sendiri yang tumbuh di dalam tubuhnya. Tidak seorang pun berhak memaksa seorang wanita untuk menggugurkan kandungannya, dan dengan cara yang sama, tidak ada wanita yang berhak memaksa kematian bayinya (Mazmur 139:13).
3. Seorang wanita memiliki hak untuk berkembang dan bertumbuh dalam batas-batas yang Tuhan ciptakan untuknya, sama seperti laki-laki. Laki-laki tidak memiliki hak untuk menghambat pertumbuhan dan kebebasan tersebut, seperti yang telah dilakukan di masa lalu dan masih dipraktikkan di banyak bagian dunia (Kolose 3:19).
4. Seorang wanita berhak mendapatkan perlakuan yang adil karena wanita adalah "teman pewaris dari kasih karunia, yaitu kehidupan" (1 Petrus 3:7). Hal ini mencakup kesempatan yang sama untuk memiliki properti (Amsal 31:16), menerima pendidikan, membuat keputusan pribadi untuk dirinya sendiri, menerima upah yang sama untuk pekerjaan yang sama (Ulangan 24:17), dan menikah atau tidak menikah sesuai dengan pilihannya (Bilangan 36:6).
5. Seorang wanita memiliki hak untuk melayani Tuhan sesuai dengan karunia-karunia yang dimilikinya dan dalam batas-batas yang Tuhan tetapkan bagi gereja-Nya (Titus 2:3-5; 1 Timotius 3:11).
6. Seorang wanita memiliki hak untuk bersaing pada tingkat yang setara dengan laki-laki untuk mendapatkan kesempatan yang tidak terkait dengan gender. Namun, mengharapkan bisnis dan institusi untuk mengubah standar mereka sehingga wanita memiliki kesempatan yang lebih baik bukanlah kesetaraan sama sekali. (Sebagai contoh, gender dapat melarang perempuan dengan tinggi badan 4'6" dan berat badan 110 kg untuk dipekerjakan untuk pekerjaan konstruksi berat). Gender tidak boleh menjadi pertimbangan dalam penerimaan mahasiswa, sekolah kedokteran, atau dunia bisnis karena kualitas feminin seorang perempuan sama sekali tidak mempengaruhi kinerjanya.
7. Seorang wanita berhak atas segala sesuatu yang diklaim oleh pria sebagai haknya, sambil tetap menghormati perbedaan yang diberikan Tuhan di antara kedua jenis kelamin (Galatia 3:28). Baik jenis kelamin maupun ras tidak boleh digunakan sebagai alasan untuk menindas atau mengecualikan seseorang dari apa pun yang diizinkan Tuhan.
Ketika frasa hak-hak wanita sejalan dengan hak-hak yang telah ditetapkan Tuhan ketika Dia menciptakan wanita, maka Alkitab sepenuhnya mendukung hak-hak tersebut. Ketika istilah tersebut dibajak untuk memasukkan kejahatan yang tidak pernah didukung oleh Tuhan, maka apa yang disebut "hak" itu bukanlah hak sama sekali.
Sebelum melihat apa yang Alkitab katakan tentang isu-isu sosial, kita harus selalu memahami konteks dari ayat-ayat tertentu dan kepada siapa ayat-ayat itu ditujukan. Alkitab adalah kumpulan buku-buku, yang masing-masing diilhami oleh Tuhan tetapi ditulis oleh penulis yang berbeda, pada zaman yang berbeda, untuk tujuan yang berbeda pula (2 Petrus 1:21; 2 Timotius 3:16). Sebagai contoh, perintah Tuhan kepada bangsa Israel untuk "kautumpas sama sekali, yakni orang Het, orang Amori, orang Kanaan" (Ulangan 20:17) tidak ditulis untuk orang Kristen abad ke-21. Kita tidak dapat bertindak berdasarkan perintah itu; perintah itu tidak ditujukan untuk kita. Sebaliknya, kita belajar darinya dan berusaha untuk memahami maksud Tuhan di dalamnya. Demikian juga, beberapa elemen Perjanjian Lama yang terdengar di telinga kita di Barat seolah-olah Tuhan tidak menghargai wanita perlu dipertimbangkan dalam konteks budaya Timur Dekat pada tahun 4000 SM.
Apa yang kita ketahui dari Kitab Suci adalah bahwa Tuhan menciptakan wanita sebagai pelengkap dan hadiah bagi laki-laki (Kejadian 2:18, 22). Ia harus dihargai, dilindungi, dan dilayani tanpa pamrih sebagaimana Kristus mengasihi dan melayani jemaat-Nya (Efesus 5:25-30; 1 Petrus 3:7). Tetapi manusia yang jatuh ke dalam dosa, bertindak menurut dagingnya yang berdosa, menyelewengkan apa yang Tuhan ciptakan. Seiring berjalannya waktu, cita-cita Tuhan untuk wanita hancur, dan ia menjadi tidak lebih dari sekadar objek seksual, pembawa bayi, dan budak bagi pria. Ini bukanlah rencana Tuhan, sama seperti perang, penyakit, dan penderitaan bukanlah rencana-Nya. Namun, Tuhan mengizinkan manusia untuk memilih apakah akan menghormati perintah-perintah-Nya atau menentangnya; namun, ada konsekuensi yang menyertai kedua pilihan tersebut. Salah satu konsekuensi yang diakibatkan oleh penyalahgunaan manusia terhadap wanita yang diberikan Tuhan kepadanya adalah bahwa separuh dari gambar-Nya (Kejadian 1:27) telah disalahgunakan, ditaklukkan, tidak dihormati, dan dilanggar sepanjang sejarah.
Ketika Tuhan memberikan Hukum Taurat kepada bangsa Israel (Keluaran 24:12), Dia bekerja di dalam struktur sosial yang telah mereka kenal. Peradaban kuno sering kali penuh dengan kekerasan, penyembahan berhala, takhayul, dan kejahatan (Kejadian 6:5-6). Tuhan memanggil suatu bangsa dan mulai mengajar mereka tentang diri-Nya, menolong mereka memisahkan diri dari bangsa-bangsa kafir di sekitar mereka, dan menunjukkan kepada mereka cara yang lebih baik untuk hidup (Yeremia 32:38-39). Salah satu aspek dari Hukum-Nya mengangkat status wanita dan anak-anak ke tingkat yang lebih tinggi. Tuhan bekerja dalam struktur sosial mereka untuk memastikan "hak-hak wanita"; yaitu, dalam Hukum Taurat, wanita dilindungi, diberi perlakuan yang adil, dan disediakan sehingga tidak ada wanita yang dapat dimanfaatkan dan kemudian dibuang seperti yang dilakukan oleh bangsa-bangsa kafir. Tuhan menerapkan hukum-hukum khusus untuk melindungi para janda, yatim piatu, dan perempuan lajang yang tidak memiliki suami (Keluaran 22:22; Ulangan 27:19; Yosua 17:3-4).
Masalah dengan istilah hak-hak wanita adalah bahwa istilah ini menyiratkan bahwa kelompok-kelompok tertentu dapat menuntut "hak-hak" yang tidak diberikan oleh Tuhan kepada mereka. Inklusi yang kurang mulia biasanya membonceng frasa yang baik. Sebagai contoh, tuntutan "hak-hak wanita" biasanya disamakan dengan agenda pro-kehamilan. Para aktivis berpendapat bahwa bagian dari "hak" wanita adalah kedaulatan atas tubuhnya sendiri, bahkan jika tubuh itu menampung manusia yang terpisah. Namun kita tidak dapat menciptakan "hak" kita sendiri. Kita memiliki hak untuk hidup karena Tuhan memberikannya kepada kita. Kita memiliki hak untuk menghindari bahaya dan penyiksaan sebisa mungkin karena tubuh kita adalah bait Allah (1 Korintus 6:19-20). Kita memiliki hak untuk memilih untuk menaati Tuhan atau tidak-dan hak untuk menerima konsekuensi dari pilihan tersebut. Namun kita tidak memiliki "hak" untuk melanggar hak milik orang lain.
Berikut ini adalah daftar hak-hak yang Tuhan berikan kepada wanita:
1. Seorang wanita memiliki hak untuk diperlakukan sebagai seorang wanita sebagaimana Tuhan menciptakannya. Dengan kata lain, tidak ada seorang pun yang memiliki "hak" untuk memaksa seorang wanita untuk berperilaku sebagai seorang pria dan menentang jenis kelamin yang diberikan Tuhan. Tuhan menempatkan keindahan dan keanggunan dalam jiwa wanita yang berbeda dengan karakteristik yang Dia berikan kepada pria (Ulangan 22:5). Seorang wanita yang tidak dapat menerima desainnya sebagai wanita perlu dikasihi, dinasihati, dan ditunjukkan apa arti sebenarnya menjadi seorang wanita. Lesbianisme dan operasi pergantian kelamin bukanlah solusi yang Tuhan setujui.
2. Seorang wanita memiliki hak untuk merawat dan melindungi bayinya sendiri yang tumbuh di dalam tubuhnya. Tidak seorang pun berhak memaksa seorang wanita untuk menggugurkan kandungannya, dan dengan cara yang sama, tidak ada wanita yang berhak memaksa kematian bayinya (Mazmur 139:13).
3. Seorang wanita memiliki hak untuk berkembang dan bertumbuh dalam batas-batas yang Tuhan ciptakan untuknya, sama seperti laki-laki. Laki-laki tidak memiliki hak untuk menghambat pertumbuhan dan kebebasan tersebut, seperti yang telah dilakukan di masa lalu dan masih dipraktikkan di banyak bagian dunia (Kolose 3:19).
4. Seorang wanita berhak mendapatkan perlakuan yang adil karena wanita adalah "teman pewaris dari kasih karunia, yaitu kehidupan" (1 Petrus 3:7). Hal ini mencakup kesempatan yang sama untuk memiliki properti (Amsal 31:16), menerima pendidikan, membuat keputusan pribadi untuk dirinya sendiri, menerima upah yang sama untuk pekerjaan yang sama (Ulangan 24:17), dan menikah atau tidak menikah sesuai dengan pilihannya (Bilangan 36:6).
5. Seorang wanita memiliki hak untuk melayani Tuhan sesuai dengan karunia-karunia yang dimilikinya dan dalam batas-batas yang Tuhan tetapkan bagi gereja-Nya (Titus 2:3-5; 1 Timotius 3:11).
6. Seorang wanita memiliki hak untuk bersaing pada tingkat yang setara dengan laki-laki untuk mendapatkan kesempatan yang tidak terkait dengan gender. Namun, mengharapkan bisnis dan institusi untuk mengubah standar mereka sehingga wanita memiliki kesempatan yang lebih baik bukanlah kesetaraan sama sekali. (Sebagai contoh, gender dapat melarang perempuan dengan tinggi badan 4'6" dan berat badan 110 kg untuk dipekerjakan untuk pekerjaan konstruksi berat). Gender tidak boleh menjadi pertimbangan dalam penerimaan mahasiswa, sekolah kedokteran, atau dunia bisnis karena kualitas feminin seorang perempuan sama sekali tidak mempengaruhi kinerjanya.
7. Seorang wanita berhak atas segala sesuatu yang diklaim oleh pria sebagai haknya, sambil tetap menghormati perbedaan yang diberikan Tuhan di antara kedua jenis kelamin (Galatia 3:28). Baik jenis kelamin maupun ras tidak boleh digunakan sebagai alasan untuk menindas atau mengecualikan seseorang dari apa pun yang diizinkan Tuhan.
Ketika frasa hak-hak wanita sejalan dengan hak-hak yang telah ditetapkan Tuhan ketika Dia menciptakan wanita, maka Alkitab sepenuhnya mendukung hak-hak tersebut. Ketika istilah tersebut dibajak untuk memasukkan kejahatan yang tidak pernah didukung oleh Tuhan, maka apa yang disebut "hak" itu bukanlah hak sama sekali.