Pertanyaan
Apa arti dari "hai pemalas, pergilah kepada semut" dalam Amsal 6:6?
Jawaban
Banyak amsal yang menggali pelajaran moral dari dunia alam. Amsal 6:6 adalah salah satu contohnya: "Hai pemalas, pergilah kepada semut, perhatikanlah lakunya dan jadilah bijak." Di sini Raja Salomo menantang seorang pemalas untuk belajar dari semut, makhluk yang menjadi teladan kerja keras, disiplin, dan pandangan jauh ke depan.
Kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai "pemalas" muncul empat belas kali dalam kitab Amsal, tetapi tidak ditemukan di tempat lain dalam Perjanjian Lama. Dalam ayat ini, pemalas berbicara tentang seseorang yang tidak mau bekerja atau mengerahkan tenaga. Orang yang tidak mau berusaha adalah padanan kata yang tepat. Menurut Amsal 21:25, "tangannya enggan bekerja." Pemalas bahkan membuat alasan untuk tetap tinggal di tempat tidur (Amsal 26:13-14).
Sebagai pengganti "hai pemalas, pergilah kepada semut," Terjemahan New Living Translation mengatakan, "Belajarlah dari semut, hai pemalas. Belajarlah dari jalan mereka dan jadilah bijak!" (Amsal 6:6). Pelajaran mendasar yang diilustrasikan Salomo melalui industri semut adalah bahwa seseorang dapat hancur secara finansial karena kemalasan dan tidak bertanggung jawab. Dia menunjukkan bahwa semut, "biarpun tidak ada pemimpinnya, pengaturnya atau penguasanya, ia menyediakan rotinya di musim panas, dan mengumpulkan makanannya pada waktu panen" (Amsal 6:7-8).
Salomo memuji semut atas inisiatif dan ketekunan mereka. Dia mencatat bahwa meskipun mereka tidak memiliki pengawas, mereka bekerja lebih keras daripada orang-orang yang memiliki pengawas untuk mendorong mereka.
"Hai pemalas, pergilah kepada semut" adalah cara Salomo memohon kepada orang yang malas untuk mempertimbangkan kebajikan yang ditunjukkan oleh koloni semut. Semut memiliki motivasi naluriah dan disiplin yang dapat kita kembangkan melalui kebijaksanaan. Mereka tidak bekerja keras hanya untuk tetap sibuk; mereka memiliki harapan yang bijaksana akan kebutuhan di masa depan. Di tempat lain, Salomo mengamati bahwa semut, meskipun kecil dan lemah, tetaplah makhluk yang bijaksana: "semut, bangsa yang tidak kuat, tetapi yang menyediakan makanannya di musim panas" (Amsal 30:25). Mereka mengumpulkan dan menimbun makanan di musim panas yang berlimpah, sehingga mereka memiliki cukup makanan untuk melewati musim dingin yang sulit makanan. "Pada musim dingin si pemalas tidak membajak; jikalau ia mencari pada musim menuai, maka tidak ada apa-apa," Amsal 20:4. Kerja keras yang dipadukan dengan disiplin dan pemikiran jauh ke depan sama dengan kebijaksanaan sejati, menurut Salomo.
Dengan dua pertanyaan retoris, Salomo memohon kepada si pemalas untuk berhenti tidur dan mulai bekerja: "Hai pemalas, berapa lama lagi engkau berbaring? Bilakah engkau akan bangun dari tidurmu? 'Tidur sebentar lagi, mengantuk sebentar lagi, melipat tangan sebentar lagi untuk tinggal berbaring' -- maka datanglah kemiskinan kepadamu seperti seorang penyerbu, dan kekurangan seperti orang yang bersenjata" (Amsal 6:9-11). "Tidur sebentar lagi, mengantuk sebentar lagi" adalah potret sarkastik Salomo tentang kemalasan. "Melipat tangan sebentar lagi untuk tinggal berbaring" adalah gambaran kata-katanya untuk kemalasan. Kekurangan-kekurangan ini akan merampas setiap sumber daya manusia sampai tidak ada yang tersisa.
Dengan mengatakan, "hai pemalas, pergilah kepada semut," Salomo menekankan pesannya dengan sebuah contoh dari alam. Orang yang bijak akan melihat bahwa semut adalah lambang kerja keras, yang menghasilkan berkat yang melimpah, sementara kemalasan akan berakhir dengan kemiskinan. Amsal 10:4 setuju, "Tangan yang lamban membuat miskin, tetapi tangan orang rajin menjadikan kaya." Peringatan keras kepada orang malas berulang kali muncul di seluruh kitab Amsal: "Hati si pemalas penuh keinginan, tetapi sia-sia, sedangkan hati orang rajin diberi kelimpahan" (Amsal 13:4). Seperti orang bodoh, pemalas mengira dirinya bijak di matanya sendiri (Amsal 26:16), tetapi "si pemalas dibunuh oleh keinginannya" (Amsal 21:25).
Rasul Paulus menggemakan hikmat Salomo dalam Perjanjian Baru, memohon kepada orang-orang Kristen untuk "tegorlah mereka yang hidup dengan tidak tertib" (1 Tesalonika 5:14). Ia mengajarkan bahwa pemalas tidak boleh dibiarkan bebas, dengan menjelaskan, "Sebab, juga waktu kami berada di antara kamu, kami memberi peringatan ini kepada kamu: jika seorang tidak mau bekerja, janganlah ia makan. Kami katakan ini karena kami dengar, bahwa ada orang yang tidak tertib hidupnya dan tidak bekerja, melainkan sibuk dengan hal-hal yang tidak berguna. Orang-orang yang demikian kami peringati dan nasihati dalam Tuhan Yesus Kristus, supaya mereka tetap tenang melakukan pekerjaannya dan dengan demikian makan makanannya sendiri" (2 Tesalonika 3:10-12).
Tuhan memanggil kita untuk menjadi pekerja keras dan rajin serta memberikan diri kita sepenuhnya pada hal-hal yang berkaitan dengan iman: "justru karena itu kamu harus dengan sungguh-sungguh berusaha untuk menambahkan kepada imanmu kebajikan, dan kepada kebajikan pengetahuan, dan kepada pengetahuan penguasaan diri, kepada penguasaan diri ketekunan, dan kepada ketekunan kesalehan, dan kepada kesalehan kasih akan saudara-saudara, dan kepada kasih akan saudara-saudara kasih akan semua orang. Sebab apabila semuanya itu ada padamu dengan berlimpah-limpah, kamu akan dibuatnya menjadi giat dan berhasil dalam pengenalanmu akan Yesus Kristus, Tuhan kita. . . . berusahalah sungguh-sungguh, supaya panggilan dan pilihanmu makin teguh. Sebab jikalau kamu melakukannya, kamu tidak akan pernah tersandung" (2 Petrus 1:5-10; lihat juga 2 Petrus 3:14; 1 Timotius 4:14-15).
Kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai "pemalas" muncul empat belas kali dalam kitab Amsal, tetapi tidak ditemukan di tempat lain dalam Perjanjian Lama. Dalam ayat ini, pemalas berbicara tentang seseorang yang tidak mau bekerja atau mengerahkan tenaga. Orang yang tidak mau berusaha adalah padanan kata yang tepat. Menurut Amsal 21:25, "tangannya enggan bekerja." Pemalas bahkan membuat alasan untuk tetap tinggal di tempat tidur (Amsal 26:13-14).
Sebagai pengganti "hai pemalas, pergilah kepada semut," Terjemahan New Living Translation mengatakan, "Belajarlah dari semut, hai pemalas. Belajarlah dari jalan mereka dan jadilah bijak!" (Amsal 6:6). Pelajaran mendasar yang diilustrasikan Salomo melalui industri semut adalah bahwa seseorang dapat hancur secara finansial karena kemalasan dan tidak bertanggung jawab. Dia menunjukkan bahwa semut, "biarpun tidak ada pemimpinnya, pengaturnya atau penguasanya, ia menyediakan rotinya di musim panas, dan mengumpulkan makanannya pada waktu panen" (Amsal 6:7-8).
Salomo memuji semut atas inisiatif dan ketekunan mereka. Dia mencatat bahwa meskipun mereka tidak memiliki pengawas, mereka bekerja lebih keras daripada orang-orang yang memiliki pengawas untuk mendorong mereka.
"Hai pemalas, pergilah kepada semut" adalah cara Salomo memohon kepada orang yang malas untuk mempertimbangkan kebajikan yang ditunjukkan oleh koloni semut. Semut memiliki motivasi naluriah dan disiplin yang dapat kita kembangkan melalui kebijaksanaan. Mereka tidak bekerja keras hanya untuk tetap sibuk; mereka memiliki harapan yang bijaksana akan kebutuhan di masa depan. Di tempat lain, Salomo mengamati bahwa semut, meskipun kecil dan lemah, tetaplah makhluk yang bijaksana: "semut, bangsa yang tidak kuat, tetapi yang menyediakan makanannya di musim panas" (Amsal 30:25). Mereka mengumpulkan dan menimbun makanan di musim panas yang berlimpah, sehingga mereka memiliki cukup makanan untuk melewati musim dingin yang sulit makanan. "Pada musim dingin si pemalas tidak membajak; jikalau ia mencari pada musim menuai, maka tidak ada apa-apa," Amsal 20:4. Kerja keras yang dipadukan dengan disiplin dan pemikiran jauh ke depan sama dengan kebijaksanaan sejati, menurut Salomo.
Dengan dua pertanyaan retoris, Salomo memohon kepada si pemalas untuk berhenti tidur dan mulai bekerja: "Hai pemalas, berapa lama lagi engkau berbaring? Bilakah engkau akan bangun dari tidurmu? 'Tidur sebentar lagi, mengantuk sebentar lagi, melipat tangan sebentar lagi untuk tinggal berbaring' -- maka datanglah kemiskinan kepadamu seperti seorang penyerbu, dan kekurangan seperti orang yang bersenjata" (Amsal 6:9-11). "Tidur sebentar lagi, mengantuk sebentar lagi" adalah potret sarkastik Salomo tentang kemalasan. "Melipat tangan sebentar lagi untuk tinggal berbaring" adalah gambaran kata-katanya untuk kemalasan. Kekurangan-kekurangan ini akan merampas setiap sumber daya manusia sampai tidak ada yang tersisa.
Dengan mengatakan, "hai pemalas, pergilah kepada semut," Salomo menekankan pesannya dengan sebuah contoh dari alam. Orang yang bijak akan melihat bahwa semut adalah lambang kerja keras, yang menghasilkan berkat yang melimpah, sementara kemalasan akan berakhir dengan kemiskinan. Amsal 10:4 setuju, "Tangan yang lamban membuat miskin, tetapi tangan orang rajin menjadikan kaya." Peringatan keras kepada orang malas berulang kali muncul di seluruh kitab Amsal: "Hati si pemalas penuh keinginan, tetapi sia-sia, sedangkan hati orang rajin diberi kelimpahan" (Amsal 13:4). Seperti orang bodoh, pemalas mengira dirinya bijak di matanya sendiri (Amsal 26:16), tetapi "si pemalas dibunuh oleh keinginannya" (Amsal 21:25).
Rasul Paulus menggemakan hikmat Salomo dalam Perjanjian Baru, memohon kepada orang-orang Kristen untuk "tegorlah mereka yang hidup dengan tidak tertib" (1 Tesalonika 5:14). Ia mengajarkan bahwa pemalas tidak boleh dibiarkan bebas, dengan menjelaskan, "Sebab, juga waktu kami berada di antara kamu, kami memberi peringatan ini kepada kamu: jika seorang tidak mau bekerja, janganlah ia makan. Kami katakan ini karena kami dengar, bahwa ada orang yang tidak tertib hidupnya dan tidak bekerja, melainkan sibuk dengan hal-hal yang tidak berguna. Orang-orang yang demikian kami peringati dan nasihati dalam Tuhan Yesus Kristus, supaya mereka tetap tenang melakukan pekerjaannya dan dengan demikian makan makanannya sendiri" (2 Tesalonika 3:10-12).
Tuhan memanggil kita untuk menjadi pekerja keras dan rajin serta memberikan diri kita sepenuhnya pada hal-hal yang berkaitan dengan iman: "justru karena itu kamu harus dengan sungguh-sungguh berusaha untuk menambahkan kepada imanmu kebajikan, dan kepada kebajikan pengetahuan, dan kepada pengetahuan penguasaan diri, kepada penguasaan diri ketekunan, dan kepada ketekunan kesalehan, dan kepada kesalehan kasih akan saudara-saudara, dan kepada kasih akan saudara-saudara kasih akan semua orang. Sebab apabila semuanya itu ada padamu dengan berlimpah-limpah, kamu akan dibuatnya menjadi giat dan berhasil dalam pengenalanmu akan Yesus Kristus, Tuhan kita. . . . berusahalah sungguh-sungguh, supaya panggilan dan pilihanmu makin teguh. Sebab jikalau kamu melakukannya, kamu tidak akan pernah tersandung" (2 Petrus 1:5-10; lihat juga 2 Petrus 3:14; 1 Timotius 4:14-15).