Pertanyaan
Apa artinya dibaptis dalam Kristus (Galatia 3:27)?
Jawaban
Dalam Galatia 3:23-4:7, rasul Paulus membahas tentang apa artinya menjadi anak Allah: "Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah karena iman di dalam Yesus Kristus. Karena kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus. Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus. Dan jikalau kamu adalah milik Kristus, maka kamu juga adalah keturunan Abraham dan berhak menerima janji Allah" (ayat 26-29). Ketika kita menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat, kita "dibaptis dalam Kristus" melalui iman kepada-Nya.
Apa implikasi dari dibaptis ke dalam Kristus?
Kita mengenakan pakaian Kristus.
Paulus menjelaskan, "kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus." Dalam bahasa aslinya, frasa yang diterjemahkan sebagai "berpakaian Kristus" (NIV) atau "berselubungkan Kristus" (ESV) berarti "diberkahi dengan kualitas dibungkus oleh Kristus". "Dan semua orang yang telah dipersatukan dengan Kristus dalam baptisan, telah mengenakan Kristus, sama seperti mengenakan pakaian baru," kata Galatia 3:27 dalam terjemahan New Living Translation. Istilah yang sama muncul dalam Roma 13:14: "Tetapi kenakanlah Tuhan Yesus Kristus sebagai perlengkapan senjata terang dan janganlah merawat tubuhmu untuk memuaskan keinginannya."
Ketika kita dibaptiskan ke dalam Kristus, kita dibungkus oleh Yesus Kristus seperti jubah. Pakaian kita yang kotor, lama, dan penuh dengan dosa ditanggalkan (Yesaya 64:6), dan kita mengenakan natur baru yang benar dari Yesus Kristus (Kolose 3:10; Efesus 4:24). Baptisan air secara lahiriah menggambarkan pekerjaan baptisan batin ke dalam Kristus oleh Roh Kudus (lihat Kisah Para Rasul 10:44-48).
Gagasan tentang perubahan pakaian ini membawa implikasi tambahan bagi jemaat di Galatia. Dalam masyarakat Romawi kuno, ketika seorang anak muda mencapai usia legal untuk menjadi warga negara dewasa, ia akan berhenti mengenakan pakaian masa kecilnya dan mulai mengenakan toga, pakaian adat orang dewasa. Perubahan pakaian ini menunjukkan sebuah ritual peralihan menuju tanggung jawab sebagai orang dewasa. Sebagai orang percaya yang dibaptiskan ke dalam Kristus, kita menerima status sebagai anak yang penuh dan dewasa di hadapan Tuhan (lihat Roma 8:17).
Kita semua adalah satu di dalam Kristus.
Baptisan Roh Kudus menyatukan kita dengan Kristus dan mengidentifikasikan kita dengan-Nya. Sebagai anak-anak Allah, kita menjadi anggota keluarga Allah, yang semuanya "satu di dalam Kristus Yesus." Paulus mengulangi kebenaran ini dalam 1 Korintus 12:12-14: "Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak, dan segala anggota itu, sekalipun banyak, merupakan satu tubuh, demikian pula Kristus. Sebab dalam satu Roh kita semua, baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, baik budak, maupun orang merdeka, telah dibaptis menjadi satu tubuh dan kita semua diberi minum dari satu Roh" (1 Korintus 12:12-13).
Sebagai orang percaya yang dibaptis ke dalam Kristus, kita adalah milik Tuhan sebagai putra dan putri-Nya dan satu sama lain sebagai saudara dan saudari. Keluarga Tuhan terdiri dari orang-orang dari berbagai bangsa, budaya, warna kulit dan bahasa (Matius 28:19; bdk. Wahyu 5:9). Di dalam Kristus, tidak ada perbedaan pangkat ("budak atau orang merdeka"), status ("Yahudi atau bukan Yahudi"), atau jenis kelamin ("tidak ada laki-laki atau perempuan"). Kita semua memiliki kedudukan yang sama di hadapan Tuhan dalam hal keselamatan. Tidak ada yang dapat kita lakukan untuk mendapatkan atau pantas mendapatkannya (Roma 3:10, 23; Efesus 2:9; 2 Timotius 1:9-10; Titus 3:5). Kita semua menerimanya sebagai hadiah dari Tuhan melalui Yesus (Yohanes 3:16; Efesus 2:8). Kesetaraan persatuan kita berubah menjadi persekutuan - persekutuan saudara dan saudari yang hanya bisa ada di dalam Yesus Kristus (Efesus 2:18-19; 2 Korintus 5:18-19).
Kita telah mati bagi dosa, dan hidup di dalam Kristus.
Dibaptiskan ke dalam Kristus berarti mengidentifikasikan diri kita dengan Dia dalam kematian, penguburan, dan kebangkitan-Nya. Kita mati bersama Dia dan, melalui Dia, menerima kehidupan baru di mana kita dibebaskan dari dosa. Paulus bertanya kepada jemaat di Roma, "Sekali-kali tidak! Bukankah kita telah mati bagi dosa, bagaimanakah kita masih dapat hidup di dalamnya? Atau tidak tahukah kamu, bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus, telah dibaptis dalam kematian-Nya? Dengan demikian kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia oleh baptisan dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akan hidup dalam hidup yang baru" (Roma 6:2-4).
Sebagai orang Kristen yang telah dilahirkan kembali, kita dipisahkan dengan Kristus dalam kebenaran dan pembenaran: "Karena kita tahu, bahwa manusia lama kita telah turut disalibkan, supaya tubuh dosa kita hilang kuasanya, agar jangan kita menghambakan diri lagi kepada dosa. Sebab siapa yang telah mati, ia telah bebas dari dosa" (Roma 6:6-7).
Apa implikasi dari dibaptis ke dalam Kristus?
Kita mengenakan pakaian Kristus.
Paulus menjelaskan, "kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus." Dalam bahasa aslinya, frasa yang diterjemahkan sebagai "berpakaian Kristus" (NIV) atau "berselubungkan Kristus" (ESV) berarti "diberkahi dengan kualitas dibungkus oleh Kristus". "Dan semua orang yang telah dipersatukan dengan Kristus dalam baptisan, telah mengenakan Kristus, sama seperti mengenakan pakaian baru," kata Galatia 3:27 dalam terjemahan New Living Translation. Istilah yang sama muncul dalam Roma 13:14: "Tetapi kenakanlah Tuhan Yesus Kristus sebagai perlengkapan senjata terang dan janganlah merawat tubuhmu untuk memuaskan keinginannya."
Ketika kita dibaptiskan ke dalam Kristus, kita dibungkus oleh Yesus Kristus seperti jubah. Pakaian kita yang kotor, lama, dan penuh dengan dosa ditanggalkan (Yesaya 64:6), dan kita mengenakan natur baru yang benar dari Yesus Kristus (Kolose 3:10; Efesus 4:24). Baptisan air secara lahiriah menggambarkan pekerjaan baptisan batin ke dalam Kristus oleh Roh Kudus (lihat Kisah Para Rasul 10:44-48).
Gagasan tentang perubahan pakaian ini membawa implikasi tambahan bagi jemaat di Galatia. Dalam masyarakat Romawi kuno, ketika seorang anak muda mencapai usia legal untuk menjadi warga negara dewasa, ia akan berhenti mengenakan pakaian masa kecilnya dan mulai mengenakan toga, pakaian adat orang dewasa. Perubahan pakaian ini menunjukkan sebuah ritual peralihan menuju tanggung jawab sebagai orang dewasa. Sebagai orang percaya yang dibaptiskan ke dalam Kristus, kita menerima status sebagai anak yang penuh dan dewasa di hadapan Tuhan (lihat Roma 8:17).
Kita semua adalah satu di dalam Kristus.
Baptisan Roh Kudus menyatukan kita dengan Kristus dan mengidentifikasikan kita dengan-Nya. Sebagai anak-anak Allah, kita menjadi anggota keluarga Allah, yang semuanya "satu di dalam Kristus Yesus." Paulus mengulangi kebenaran ini dalam 1 Korintus 12:12-14: "Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak, dan segala anggota itu, sekalipun banyak, merupakan satu tubuh, demikian pula Kristus. Sebab dalam satu Roh kita semua, baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, baik budak, maupun orang merdeka, telah dibaptis menjadi satu tubuh dan kita semua diberi minum dari satu Roh" (1 Korintus 12:12-13).
Sebagai orang percaya yang dibaptis ke dalam Kristus, kita adalah milik Tuhan sebagai putra dan putri-Nya dan satu sama lain sebagai saudara dan saudari. Keluarga Tuhan terdiri dari orang-orang dari berbagai bangsa, budaya, warna kulit dan bahasa (Matius 28:19; bdk. Wahyu 5:9). Di dalam Kristus, tidak ada perbedaan pangkat ("budak atau orang merdeka"), status ("Yahudi atau bukan Yahudi"), atau jenis kelamin ("tidak ada laki-laki atau perempuan"). Kita semua memiliki kedudukan yang sama di hadapan Tuhan dalam hal keselamatan. Tidak ada yang dapat kita lakukan untuk mendapatkan atau pantas mendapatkannya (Roma 3:10, 23; Efesus 2:9; 2 Timotius 1:9-10; Titus 3:5). Kita semua menerimanya sebagai hadiah dari Tuhan melalui Yesus (Yohanes 3:16; Efesus 2:8). Kesetaraan persatuan kita berubah menjadi persekutuan - persekutuan saudara dan saudari yang hanya bisa ada di dalam Yesus Kristus (Efesus 2:18-19; 2 Korintus 5:18-19).
Kita telah mati bagi dosa, dan hidup di dalam Kristus.
Dibaptiskan ke dalam Kristus berarti mengidentifikasikan diri kita dengan Dia dalam kematian, penguburan, dan kebangkitan-Nya. Kita mati bersama Dia dan, melalui Dia, menerima kehidupan baru di mana kita dibebaskan dari dosa. Paulus bertanya kepada jemaat di Roma, "Sekali-kali tidak! Bukankah kita telah mati bagi dosa, bagaimanakah kita masih dapat hidup di dalamnya? Atau tidak tahukah kamu, bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus, telah dibaptis dalam kematian-Nya? Dengan demikian kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia oleh baptisan dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akan hidup dalam hidup yang baru" (Roma 6:2-4).
Sebagai orang Kristen yang telah dilahirkan kembali, kita dipisahkan dengan Kristus dalam kebenaran dan pembenaran: "Karena kita tahu, bahwa manusia lama kita telah turut disalibkan, supaya tubuh dosa kita hilang kuasanya, agar jangan kita menghambakan diri lagi kepada dosa. Sebab siapa yang telah mati, ia telah bebas dari dosa" (Roma 6:6-7).