Pertanyaan
Apa definisi dari kesalehan?
Jawaban
Istilah kesalehan biasanya merujuk pada kesalehan atau penghormatan kepada Tuhan. Seseorang yang menunjukkan pengabdian yang besar kepada Tuhan melalui ketaatan beragama dikatakan "saleh".
Saat ini, kesalehan sering kali memiliki konotasi yang samar-samar negatif, yang dibuktikan dengan definisi sekunder yang diberikan oleh sebuah kamus: "sebuah kepercayaan yang diterima dengan penghormatan konvensional tanpa berpikir panjang-kesalehan yang diterima di zaman kita." Bagian "tanpa berpikir" dari definisi ini yang tidak sesuai dengan kesalehan sejati. Secara historis dan teknis, kesalehan masih menunjukkan kualitas menjadi suci, taat beragama, atau hormat.
Berbagai terjemahan telah menggunakan kesalehan dengan cara yang berbeda:
- Terjemahan bahasa Inggris NIV menerjemahkan sebuah ungkapan Ibrani yang dapat diterjemahkan sebagai "takut [atau hormat] kepada Tuhan" sebagai "kesalehan" dalam Ayub 4:6; 15:4; dan 22:4.
- Terjemahan bahasa Inggris NRSV menggunakan "kesalehan" untuk kata Yunani yang biasanya diterjemahkan sebagai "kebenaran" dalam Matius 6:1. Kata ini juga merupakan terjemahan dari eusebeia, sebuah istilah Yunani untuk "penghormatan" dalam Kisah Para Rasul 3:12.
- Terjemahan bahasa Inggris NASB juga menerjemahkan eusebeia dalam Kisah Para Rasul 3:12 sebagai "kesalehan". Hal yang sama juga dilakukan dalam Ibrani 5:7. Dalam 1 Timotius 5:4, kesalehan digunakan untuk merujuk pada tugas seseorang untuk merawat anggota keluarga yang sudah lanjut usia.
Kesalehan menyiratkan aspek-aspek penghormatan, tindakan lahiriah, dan religiusitas, yang mana semua itu dapat bermaksud baik atau digunakan dengan cara yang tidak pantas dan motivasi yang salah. Yesus memperingatkan agar tidak menunjukkan kesalehan dengan motivasi yang salah dalam Matius 6:1-18. Kesalehan yang benar ditandai dengan perilaku yang saleh, dan hasil akhirnya adalah Tuhan dimuliakan: "Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga" (Matius 5:16).
Saat ini, kesalehan sering kali memiliki konotasi yang samar-samar negatif, yang dibuktikan dengan definisi sekunder yang diberikan oleh sebuah kamus: "sebuah kepercayaan yang diterima dengan penghormatan konvensional tanpa berpikir panjang-kesalehan yang diterima di zaman kita." Bagian "tanpa berpikir" dari definisi ini yang tidak sesuai dengan kesalehan sejati. Secara historis dan teknis, kesalehan masih menunjukkan kualitas menjadi suci, taat beragama, atau hormat.
Berbagai terjemahan telah menggunakan kesalehan dengan cara yang berbeda:
- Terjemahan bahasa Inggris NIV menerjemahkan sebuah ungkapan Ibrani yang dapat diterjemahkan sebagai "takut [atau hormat] kepada Tuhan" sebagai "kesalehan" dalam Ayub 4:6; 15:4; dan 22:4.
- Terjemahan bahasa Inggris NRSV menggunakan "kesalehan" untuk kata Yunani yang biasanya diterjemahkan sebagai "kebenaran" dalam Matius 6:1. Kata ini juga merupakan terjemahan dari eusebeia, sebuah istilah Yunani untuk "penghormatan" dalam Kisah Para Rasul 3:12.
- Terjemahan bahasa Inggris NASB juga menerjemahkan eusebeia dalam Kisah Para Rasul 3:12 sebagai "kesalehan". Hal yang sama juga dilakukan dalam Ibrani 5:7. Dalam 1 Timotius 5:4, kesalehan digunakan untuk merujuk pada tugas seseorang untuk merawat anggota keluarga yang sudah lanjut usia.
Kesalehan menyiratkan aspek-aspek penghormatan, tindakan lahiriah, dan religiusitas, yang mana semua itu dapat bermaksud baik atau digunakan dengan cara yang tidak pantas dan motivasi yang salah. Yesus memperingatkan agar tidak menunjukkan kesalehan dengan motivasi yang salah dalam Matius 6:1-18. Kesalehan yang benar ditandai dengan perilaku yang saleh, dan hasil akhirnya adalah Tuhan dimuliakan: "Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga" (Matius 5:16).