Pertanyaan
Apakah definisi dari kasih karunia (anugerah)?
Jawaban
Pesan Injil adalah kabar baik tentang kasih karunia Tuhan, jadi penting untuk mengetahui apa itu kasih karunia dan terus berusaha untuk mendapatkan pandangan yang lebih baik tentang apa yang dilakukan kasih karunia dalam hidup kita.
Kasih karunia adalah bagian penting dari karakter Tuhan. Kasih karunia berkaitan erat dengan kebajikan, kasih, dan belas kasihan Tuhan. Kasih karunia dapat didefinisikan secara beragam sebagai "kemurahan Tuhan kepada orang yang tidak layak" atau "kebaikan Tuhan kepada orang yang tidak berhak menerima." Dalam kasih karunia-Nya, Tuhan bersedia mengampuni kita dan memberkati kita dengan berlimpah, terlepas dari kenyataan bahwa kita tidak layak untuk diperlakukan dengan baik atau ditangani dengan begitu murah hati.
Untuk memahami kasih karunia sepenuhnya, kita perlu mempertimbangkan siapa diri kita tanpa Kristus dan siapa diri kita bersama Kristus. Kita lahir dalam dosa (Mazmur 51:5), dan kita bersalah karena melanggar hukum-hukum Tuhan yang kudus (Roma 3:9-20, 23; 1 Yohanes 1:8-10). Kita adalah musuh Tuhan (Roma 5:6, 10; 8:7; Kolose 1:21), dan kita layak menerima hukuman mati (Roma 6:23a). Kita adalah orang yang tidak benar (Roma 3:10) dan tidak memiliki sarana untuk membenarkan diri kita sendiri (Roma 3:20). Secara rohani, kita miskin, buta, najis, dan mati. Jiwa kita berada dalam bahaya hukuman kekal.
Tetapi kemudian datanglah kasih karunia. Tuhan mengulurkan kasih karunia-Nya kepada kita. Kasih karunia adalah yang menyelamatkan kita (Efesus 2:8). Kasih karunia adalah inti dari Injil (Kisah Para Rasul 20:24). Kasih karunia memberi kita kemenangan atas dosa (Yakobus 4:6). Kasih karunia memberi kita "penghiburan abadi dan pengharapan baik" (2 Tesalonika 2:16). Paulus berulang kali mengidentifikasi kasih karunia sebagai dasar dari panggilannya sebagai seorang rasul (Roma 15:15; 1 Korintus 3:10; Efesus 3:2, 7). Yesus Kristus adalah perwujudan kasih karunia, yang disertai dengan kebenaran (Yohanes 1:14).
Alkitab berulang kali menyebut kasih karunia sebagai "pemberian atau karunia" (misalnya, Efesus 4:7). Ini adalah analogi yang penting karena mengajarkan kita beberapa hal penting tentang kasih karunia:
Pertama, siapa pun yang pernah menerima hadiah memahami bahwa hadiah jauh berbeda dengan pinjaman, yang mengharuskan pembayaran atau pengembalian oleh penerimanya. Fakta bahwa kasih karunia adalah pemberian berarti tidak ada yang harus dikembalikan.
Kedua, tidak ada biaya bagi orang yang menerima hadiah. Hadiah itu gratis bagi penerimanya, meskipun tidak gratis bagi pemberi, yang menanggung biayanya. Karunia keselamatan tidak memerlukan biaya bagi kita orang-orang berdosa. Tetapi harga dari pemberian yang luar biasa itu harus dibayar mahal oleh Tuhan Yesus, yang telah mati menggantikan kita.
Ketiga, setelah hadiah diberikan, kepemilikan hadiah telah berpindah tangan dan sekarang menjadi milik kita untuk disimpan. Ada keabadian dalam hadiah yang tidak ada pada pinjaman atau uang muka. Ketika hadiah berpindah tangan, si pemberi secara permanen melepaskan semua hak untuk mengingkari atau mengambil kembali hadiah tersebut di masa depan. Kasih karunia Tuhan adalah milik kita selamanya.
Keempat, dalam pemberian hadiah, si pemberi secara sukarela melepaskan sesuatu yang dimilikinya, rela kehilangan apa yang menjadi miliknya agar si penerima mendapatkan keuntungan darinya. Si pemberi menjadi lebih miskin sehingga si penerima bisa menjadi lebih kaya. Pertukaran yang murah hati dan sukarela dari pemberi kepada penerima ini dapat dilihat dalam 2 Korintus 8:9: "Karena kamu telah mengenal kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus, bahwa Ia, yang oleh karena kamu menjadi miskin, sekalipun Ia kaya, supaya kamu menjadi kaya oleh karena kemiskinan-Nya."
Terakhir, Alkitab mengajarkan bahwa kasih karunia sama sekali tidak pantas diterima. Pemberian dan tindakan memberi sama sekali tidak ada hubungannya dengan jasa atau kualitas bawaan kita (Roma 4:4; 11:5-6; 2 Timotius 1:9-10). Bahkan, Alkitab mengatakan dengan sangat jelas bahwa kita tidak layak menerima keselamatan dari Tuhan. Roma 5:8-10 mengatakan, "Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa. . . . ketika masih seteru, diperdamaikan dengan Allah oleh kematian Anak-Nya."
Kasih karunia tidak berhenti setelah kita diselamatkan; Tuhan tetap bermurah hati kepada kita selama sisa hidup kita, bekerja di dalam dan melalui kita. Alkitab mendorong kita dengan banyak manfaat tambahan yang dijamin oleh kasih karunia bagi setiap orang percaya:
- Kasih karunia membenarkan kita di hadapan Tuhan yang kudus (Roma 3:24; Efesus 1:6; Titus 3:7).
- Kasih karunia memberi kita akses kepada Tuhan untuk berkomunikasi dan bersekutu dengan-Nya (Efesus 1:6; Ibrani 4:16).
- Kasih karunia memenangkan bagi kita hubungan keintiman yang baru dengan Tuhan (Keluaran 33:17).
- Kasih karunia mendisiplinkan dan melatih kita untuk hidup dengan cara yang memuliakan Tuhan (Titus 2:11-14; 2 Korintus 8:7).
- Kasih karunia memberi kita kekayaan rohani yang tak terukur (Amsal 10:22; Efesus 2:7).
- Kasih karunia menolong kita dalam setiap kebutuhan kita (Ibrani 4:16).
- Kasih karunia adalah alasan di balik setiap pembebasan kita (Mazmur 44:3-8; Ibrani 4:16).
- Kasih karunia memelihara kita dan menghibur, mendorong, serta menguatkan kita (2 Korintus 13:14; 2 Tesalonika 2:16-17; 2 Timotius 2:1).
Kasih karunia secara aktif dan terus-menerus bekerja dalam kehidupan umat Tuhan. Paulus memuji keberhasilan pelayanannya bukan karena jerih payahnya sendiri, tetapi karena "kasih karunia Allah yang menyertai aku" (1 Korintus 15:10). Kasih karunia adalah tindakan Tuhan yang terus menerus dan penuh kebaikan yang bekerja di dalam diri kita, yang tanpanya kita tidak dapat berbuat apa-apa (Yohanes 15:5). Kasih karunia lebih besar daripada dosa kita (Roma 5:20), lebih berlimpah daripada yang kita harapkan (1 Timotius 1:14), dan terlalu indah untuk diungkapkan dengan kata-kata (2 Korintus 9:15).
Sebagai penerima kasih karunia Tuhan, orang Kristen harus bermurah hati kepada orang lain. Kasih karunia diberikan kepada kita untuk melayani orang lain dan menggunakan karunia-karunia rohani kita untuk membangun gereja (Roma 12:6; Efesus 3:2, 7; 4:7; 1 Petrus 4:10).
Kasih karunia adalah bagian penting dari karakter Tuhan. Kasih karunia berkaitan erat dengan kebajikan, kasih, dan belas kasihan Tuhan. Kasih karunia dapat didefinisikan secara beragam sebagai "kemurahan Tuhan kepada orang yang tidak layak" atau "kebaikan Tuhan kepada orang yang tidak berhak menerima." Dalam kasih karunia-Nya, Tuhan bersedia mengampuni kita dan memberkati kita dengan berlimpah, terlepas dari kenyataan bahwa kita tidak layak untuk diperlakukan dengan baik atau ditangani dengan begitu murah hati.
Untuk memahami kasih karunia sepenuhnya, kita perlu mempertimbangkan siapa diri kita tanpa Kristus dan siapa diri kita bersama Kristus. Kita lahir dalam dosa (Mazmur 51:5), dan kita bersalah karena melanggar hukum-hukum Tuhan yang kudus (Roma 3:9-20, 23; 1 Yohanes 1:8-10). Kita adalah musuh Tuhan (Roma 5:6, 10; 8:7; Kolose 1:21), dan kita layak menerima hukuman mati (Roma 6:23a). Kita adalah orang yang tidak benar (Roma 3:10) dan tidak memiliki sarana untuk membenarkan diri kita sendiri (Roma 3:20). Secara rohani, kita miskin, buta, najis, dan mati. Jiwa kita berada dalam bahaya hukuman kekal.
Tetapi kemudian datanglah kasih karunia. Tuhan mengulurkan kasih karunia-Nya kepada kita. Kasih karunia adalah yang menyelamatkan kita (Efesus 2:8). Kasih karunia adalah inti dari Injil (Kisah Para Rasul 20:24). Kasih karunia memberi kita kemenangan atas dosa (Yakobus 4:6). Kasih karunia memberi kita "penghiburan abadi dan pengharapan baik" (2 Tesalonika 2:16). Paulus berulang kali mengidentifikasi kasih karunia sebagai dasar dari panggilannya sebagai seorang rasul (Roma 15:15; 1 Korintus 3:10; Efesus 3:2, 7). Yesus Kristus adalah perwujudan kasih karunia, yang disertai dengan kebenaran (Yohanes 1:14).
Alkitab berulang kali menyebut kasih karunia sebagai "pemberian atau karunia" (misalnya, Efesus 4:7). Ini adalah analogi yang penting karena mengajarkan kita beberapa hal penting tentang kasih karunia:
Pertama, siapa pun yang pernah menerima hadiah memahami bahwa hadiah jauh berbeda dengan pinjaman, yang mengharuskan pembayaran atau pengembalian oleh penerimanya. Fakta bahwa kasih karunia adalah pemberian berarti tidak ada yang harus dikembalikan.
Kedua, tidak ada biaya bagi orang yang menerima hadiah. Hadiah itu gratis bagi penerimanya, meskipun tidak gratis bagi pemberi, yang menanggung biayanya. Karunia keselamatan tidak memerlukan biaya bagi kita orang-orang berdosa. Tetapi harga dari pemberian yang luar biasa itu harus dibayar mahal oleh Tuhan Yesus, yang telah mati menggantikan kita.
Ketiga, setelah hadiah diberikan, kepemilikan hadiah telah berpindah tangan dan sekarang menjadi milik kita untuk disimpan. Ada keabadian dalam hadiah yang tidak ada pada pinjaman atau uang muka. Ketika hadiah berpindah tangan, si pemberi secara permanen melepaskan semua hak untuk mengingkari atau mengambil kembali hadiah tersebut di masa depan. Kasih karunia Tuhan adalah milik kita selamanya.
Keempat, dalam pemberian hadiah, si pemberi secara sukarela melepaskan sesuatu yang dimilikinya, rela kehilangan apa yang menjadi miliknya agar si penerima mendapatkan keuntungan darinya. Si pemberi menjadi lebih miskin sehingga si penerima bisa menjadi lebih kaya. Pertukaran yang murah hati dan sukarela dari pemberi kepada penerima ini dapat dilihat dalam 2 Korintus 8:9: "Karena kamu telah mengenal kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus, bahwa Ia, yang oleh karena kamu menjadi miskin, sekalipun Ia kaya, supaya kamu menjadi kaya oleh karena kemiskinan-Nya."
Terakhir, Alkitab mengajarkan bahwa kasih karunia sama sekali tidak pantas diterima. Pemberian dan tindakan memberi sama sekali tidak ada hubungannya dengan jasa atau kualitas bawaan kita (Roma 4:4; 11:5-6; 2 Timotius 1:9-10). Bahkan, Alkitab mengatakan dengan sangat jelas bahwa kita tidak layak menerima keselamatan dari Tuhan. Roma 5:8-10 mengatakan, "Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa. . . . ketika masih seteru, diperdamaikan dengan Allah oleh kematian Anak-Nya."
Kasih karunia tidak berhenti setelah kita diselamatkan; Tuhan tetap bermurah hati kepada kita selama sisa hidup kita, bekerja di dalam dan melalui kita. Alkitab mendorong kita dengan banyak manfaat tambahan yang dijamin oleh kasih karunia bagi setiap orang percaya:
- Kasih karunia membenarkan kita di hadapan Tuhan yang kudus (Roma 3:24; Efesus 1:6; Titus 3:7).
- Kasih karunia memberi kita akses kepada Tuhan untuk berkomunikasi dan bersekutu dengan-Nya (Efesus 1:6; Ibrani 4:16).
- Kasih karunia memenangkan bagi kita hubungan keintiman yang baru dengan Tuhan (Keluaran 33:17).
- Kasih karunia mendisiplinkan dan melatih kita untuk hidup dengan cara yang memuliakan Tuhan (Titus 2:11-14; 2 Korintus 8:7).
- Kasih karunia memberi kita kekayaan rohani yang tak terukur (Amsal 10:22; Efesus 2:7).
- Kasih karunia menolong kita dalam setiap kebutuhan kita (Ibrani 4:16).
- Kasih karunia adalah alasan di balik setiap pembebasan kita (Mazmur 44:3-8; Ibrani 4:16).
- Kasih karunia memelihara kita dan menghibur, mendorong, serta menguatkan kita (2 Korintus 13:14; 2 Tesalonika 2:16-17; 2 Timotius 2:1).
Kasih karunia secara aktif dan terus-menerus bekerja dalam kehidupan umat Tuhan. Paulus memuji keberhasilan pelayanannya bukan karena jerih payahnya sendiri, tetapi karena "kasih karunia Allah yang menyertai aku" (1 Korintus 15:10). Kasih karunia adalah tindakan Tuhan yang terus menerus dan penuh kebaikan yang bekerja di dalam diri kita, yang tanpanya kita tidak dapat berbuat apa-apa (Yohanes 15:5). Kasih karunia lebih besar daripada dosa kita (Roma 5:20), lebih berlimpah daripada yang kita harapkan (1 Timotius 1:14), dan terlalu indah untuk diungkapkan dengan kata-kata (2 Korintus 9:15).
Sebagai penerima kasih karunia Tuhan, orang Kristen harus bermurah hati kepada orang lain. Kasih karunia diberikan kepada kita untuk melayani orang lain dan menggunakan karunia-karunia rohani kita untuk membangun gereja (Roma 12:6; Efesus 3:2, 7; 4:7; 1 Petrus 4:10).