Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan antiteisme?
Jawaban
Antiteisme adalah istilah luas yang mengacu pada penentangan aktif dan disengaja terhadap kepercayaan kepada Tuhan atau agama secara umum. Kata ini lebih menggambarkan niat dan pendekatan seseorang daripada keyakinannya, karena seseorang bisa saja menganut pandangan dunia agnostik atau ateis tetapi tidak dianggap sebagai antiteis. Antiteisme berpendapat bahwa teisme itu berbahaya dan harus dilawan. Seperti halnya filosofi politik atau sosial lainnya, ada berbagai tingkat antiteisme dan banyak penerapannya.
Seperti yang bisa diduga, Alkitab tidak memiliki hal positif untuk dikatakan tentang sikap antiteisme. Meskipun ketidaktahuan yang sederhana dipandang sebagai kesalahan yang dapat dimaafkan (Yohanes 9:41; Lukas 23:34), kebencian yang disengaja terhadap Tuhan tidak demikian. Mereka yang dengan sengaja menentang Tuhan (Roma 1:18-23) sebagai akibat dari ketidakpercayaan atau kebencian dicap sebagai "orang fasik" (Mazmur 10:4; 14:1) dan diperingatkan akan konsekuensi yang mengerikan (Amsal 29:1; Roma 1:24-25).
Ekspresi antiteisme yang paling terlihat di dunia modern adalah munculnya apa yang disebut sebagai Ateis Baru setelah pergantian abad. Dipicu oleh serangan teror 11 September 2001, serangan yang lebih antagonis dan bermusuhan terhadap agama menjadi populer. Hal ini dipelopori oleh tokoh-tokoh seperti Richard Dawkins, Sam Harris, Daniel Dennett, dan Christopher Hitchens. Orang-orang ini secara terbuka dan agresif menyerang kepercayaan kepada Tuhan sebagai sesuatu yang salah dan merusak masyarakat. Sebagian besar tokoh-tokoh ini telah menulis dan berbicara tentang hal tersebut jauh sebelumnya, tetapi ide-ide mereka menjadi jauh lebih populer setelah peristiwa 9/11. Meskipun efek Ateisme Baru masih bertahan, popularitasnya telah berkurang karena tokoh-tokoh agama dan non-agama telah mengkritiknya karena pendekatannya yang dangkal dan memecah belah.
Dari perspektif sejarah, tidak ada yang "baru" dari Ateisme Baru atau antiteisme. Satu-satunya aspek yang benar-benar baru dari Ateisme Baru adalah tingkat popularitas sosial yang tidak biasa dan tingkat arogansi yang luar biasa. Bahkan sesama ateis sering kali menyalahkan retorika Ateisme Baru karena lebih banyak menghina daripada beralasan dan lebih sinis daripada rasional. Kecenderungan kaum antiteis modern untuk merendahkan dan meremehkan terlihat pada judul buku mereka The God Delusion dan God Is Not Great (Delusi Tuhan dan Tuhan Itu Tidak Hebat) dan film Religulous. Di masa lalu, sikap seperti itu digambarkan sebagai misotheisme ("kebencian terhadap Tuhan") atau maltheisme ("kepercayaan pada Tuhan yang jahat").
Sisa-sisa Ateisme Baru terus berlanjut dalam karya publik Lawrence Krauss, Jerry Coyne, Victor Stenger, dan lainnya. Aktor dan komedian seperti Bill Maher, Ricky Gervais, dan Penn Jillette dapat dikatakan sebagai antiteis. Dalam beberapa kasus, para antitheis adalah mantan penganut agama, seperti Dan Barker dan John Loftus.
Orang yang tidak percaya tidak selalu antiteis; seseorang yang hanya tidak percaya pada Tuhan tetapi tidak menganggap teisme sebagai sesuatu yang bodoh atau tidak bermoral tidak akan dianggap sebagai antiteis. Antiteisme juga tidak selalu diidentikkan dengan satu kelompok politik. Beberapa antiteis memiliki pandangan dunia yang sangat mirip dengan sistem panteisme atau Zaman Baru. Tema umum antiteisme tidak selalu bersifat politis atau sosial atau bahkan spiritual. Antiteisme pada dasarnya adalah sikap permusuhan yang agresif terhadap agama dan, lebih jauh lagi, terhadap orang-orang dan gagasan-gagasan religius. Sayangnya, antitheisme cenderung mengekspresikan dirinya dengan cara yang negatif, dengan arogansi, cemoohan, atau kefanatikan.
Seperti yang bisa diduga, Alkitab tidak memiliki hal positif untuk dikatakan tentang sikap antiteisme. Meskipun ketidaktahuan yang sederhana dipandang sebagai kesalahan yang dapat dimaafkan (Yohanes 9:41; Lukas 23:34), kebencian yang disengaja terhadap Tuhan tidak demikian. Mereka yang dengan sengaja menentang Tuhan (Roma 1:18-23) sebagai akibat dari ketidakpercayaan atau kebencian dicap sebagai "orang fasik" (Mazmur 10:4; 14:1) dan diperingatkan akan konsekuensi yang mengerikan (Amsal 29:1; Roma 1:24-25).
Ekspresi antiteisme yang paling terlihat di dunia modern adalah munculnya apa yang disebut sebagai Ateis Baru setelah pergantian abad. Dipicu oleh serangan teror 11 September 2001, serangan yang lebih antagonis dan bermusuhan terhadap agama menjadi populer. Hal ini dipelopori oleh tokoh-tokoh seperti Richard Dawkins, Sam Harris, Daniel Dennett, dan Christopher Hitchens. Orang-orang ini secara terbuka dan agresif menyerang kepercayaan kepada Tuhan sebagai sesuatu yang salah dan merusak masyarakat. Sebagian besar tokoh-tokoh ini telah menulis dan berbicara tentang hal tersebut jauh sebelumnya, tetapi ide-ide mereka menjadi jauh lebih populer setelah peristiwa 9/11. Meskipun efek Ateisme Baru masih bertahan, popularitasnya telah berkurang karena tokoh-tokoh agama dan non-agama telah mengkritiknya karena pendekatannya yang dangkal dan memecah belah.
Dari perspektif sejarah, tidak ada yang "baru" dari Ateisme Baru atau antiteisme. Satu-satunya aspek yang benar-benar baru dari Ateisme Baru adalah tingkat popularitas sosial yang tidak biasa dan tingkat arogansi yang luar biasa. Bahkan sesama ateis sering kali menyalahkan retorika Ateisme Baru karena lebih banyak menghina daripada beralasan dan lebih sinis daripada rasional. Kecenderungan kaum antiteis modern untuk merendahkan dan meremehkan terlihat pada judul buku mereka The God Delusion dan God Is Not Great (Delusi Tuhan dan Tuhan Itu Tidak Hebat) dan film Religulous. Di masa lalu, sikap seperti itu digambarkan sebagai misotheisme ("kebencian terhadap Tuhan") atau maltheisme ("kepercayaan pada Tuhan yang jahat").
Sisa-sisa Ateisme Baru terus berlanjut dalam karya publik Lawrence Krauss, Jerry Coyne, Victor Stenger, dan lainnya. Aktor dan komedian seperti Bill Maher, Ricky Gervais, dan Penn Jillette dapat dikatakan sebagai antiteis. Dalam beberapa kasus, para antitheis adalah mantan penganut agama, seperti Dan Barker dan John Loftus.
Orang yang tidak percaya tidak selalu antiteis; seseorang yang hanya tidak percaya pada Tuhan tetapi tidak menganggap teisme sebagai sesuatu yang bodoh atau tidak bermoral tidak akan dianggap sebagai antiteis. Antiteisme juga tidak selalu diidentikkan dengan satu kelompok politik. Beberapa antiteis memiliki pandangan dunia yang sangat mirip dengan sistem panteisme atau Zaman Baru. Tema umum antiteisme tidak selalu bersifat politis atau sosial atau bahkan spiritual. Antiteisme pada dasarnya adalah sikap permusuhan yang agresif terhadap agama dan, lebih jauh lagi, terhadap orang-orang dan gagasan-gagasan religius. Sayangnya, antitheisme cenderung mengekspresikan dirinya dengan cara yang negatif, dengan arogansi, cemoohan, atau kefanatikan.