Pertanyaan
Mengapa mereka memberikan anggur asam/ cuka kepada Yesus di kayu salib?
Jawaban
Pada saat penyaliban, Yesus ditawari sesuatu untuk diminum lebih dari satu kali, dan akan sangat membantu jika kita mencatat apa cairan yang diberikan setiap kali. Alkitab terjemahan KJV menyebut bahan dasarnya sebagai "cuka"; terjemahan lain menyebutnya sebagai "anggur asam" (NKJV), "cuka anggur" (NIV), atau sekadar "anggur" (ESV). Setidaknya sekali, cuka dicampur dengan bahan lain.
Minuman yang dimaksud adalah posca, minuman asam berkualitas rendah yang merupakan minuman umum para prajurit Romawi dan petani. Posca terbuat dari cuka yang diencerkan-yang mengalami proses fermentasi yang mirip dengan anggur-dan mungkin beberapa jenis penyedap herbal.
Persembahan cuka pertama kepada Yesus.
Matius 27:33-35 mengatakan, "Maka sampailah mereka di suatu tempat yang bernama Golgota, artinya: Tempat Tengkorak. Lalu mereka memberi Dia minum anggur bercampur empedu. Setelah Ia mengecapnya, Ia tidak mau meminumnya."
Dalam Markus 15:23, minuman yang sama disebut "anggur bercampur mur" (terjemahan KJV). Empedu atau mur adalah obat yang berfungsi untuk menghilangkan rasa sakit. Ada "suatu bekas penuh anggur asam" yang siap sedia (Yohanes 19:29), dan tampaknya campuran cuka dan empedu ini sering diberikan kepada mereka yang akan disalibkan sebagai tindakan belas kasihan untuk meringankan rasa sakit saat kematian mereka. Yesus menolak ramuan yang dicampur empedu ini setelah Dia mencicipinya dan menyadari apa itu. Anak Manusia, dalam kematian-Nya untuk kita, menolak segala sesuatu yang dapat mematikan penderitaan yang dibutuhkan untuk keselamatan kita. Menerima campuran cuka dan empedu yang memabukkan itu akan mengurangi hukuman dosa. Yesus dengan berani menolak untuk mengambil jalan keluar yang mudah (lihat Yesaya 53:10).
Tawaran cuka yang kedua kepada Yesus.
Setelah Yesus dipaku di kayu salib, Dia ditawari cuka lagi. Kali ini, ini adalah bagian dari cemoohan dan ejekan yang dialami Yesus ketika Dia tergantung tergantung antara langit dan bumi. Lukas mencatat bagaimana para pengamat mengolok-olok Kristus, dan "Juga prajurit-prajurit mengolok-olokkan Dia; mereka mengunjukkan anggur asam kepada-Nya dan berkata: 'Jika Engkau adalah raja orang Yahudi, selamatkanlah diri-Mu!'" (Lukas 23:36-37). Bisa jadi para prajurit hanya berpura-pura menawarkan Yesus minum untuk menghilangkan rasa haus-Nya, dan dengan kejam mengejek-Nya dengan kelegaan.
Tawaran cuka yang ketiga kepada Yesus.
Setelah tiga jam dalam kegelapan, dan sesaat sebelum kematian Yesus, mereka menawarkan cuka kepada Yesus lagi. Kali ini, Dia meminumnya: "Sesudah itu, karena Yesus tahu, bahwa segala sesuatu telah selesai, berkatalah Ia--supaya genaplah yang ada tertulis dalam Kitab Suci--:'Aku haus!' Di situ ada suatu bekas penuh anggur asam. Maka mereka mencucukkan bunga karang, yang telah dicelupkan dalam anggur asam, pada sebatang hisop lalu mengunjukkannya ke mulut Yesus. Sesudah Yesus meminum anggur asam itu, berkatalah Ia: 'Sudah selesai.' Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya" (Yohanes 19:28-30; bdk. Matius 27:45-49; Markus 15:33-36).
Seseorang yang berada di dekat salib mendengar pernyataan Yesus, "Aku haus," dan memutuskan untuk memberi-Nya minum. Dia mengulurkan spons yang penuh dengan cuka anggur ke bibir Yesus yang kering di atas buluh hisop. Yesus meminum cairan itu secukupnya untuk membasahi alat vokal-Nya dan membuat pernyataan terakhir: "Sudah selesai!" Sesaat kemudian, Dia mati.
Tawaran cuka kepada Yesus telah dinubuatkan.
Mazmur 22:15 menubuatkan kehausan Yesus yang luar biasa di kayu salib. Kemudian, dalam Mazmur 69, Daud meratapi penganiayaan yang dideritanya di tangan musuh-musuhnya. Di tengah-tengah mazmur ini terdapat kata-kata yang mengejutkan:
Engkau mengenal celaku, maluku dan nodaku;
semua lawanku ada di hadapan-Mu.
Cela itu telah mematahkan hatiku,
dan aku putus asa;
aku menantikan belas kasihan, tetapi sia-sia,
menantikan penghibur-penghibur, tetapi tidak kudapati.
Bahkan, mereka memberi aku makan racun,
dan pada waktu aku haus, mereka memberi aku minum anggur asam. (Mazmur 69:20-22)
Jadi, Mazmur 69:21 secara khusus menyebutkan tentang cuka dan empedu, dan nubuat ini digenapi dalam kematian Yesus di kayu salib. Dengan cara ini, Putra Daud yang Lebih Besar mengalami apa yang dialami oleh Daud sendiri-tetapi pada tingkat yang jauh lebih besar.
Minuman yang dimaksud adalah posca, minuman asam berkualitas rendah yang merupakan minuman umum para prajurit Romawi dan petani. Posca terbuat dari cuka yang diencerkan-yang mengalami proses fermentasi yang mirip dengan anggur-dan mungkin beberapa jenis penyedap herbal.
Persembahan cuka pertama kepada Yesus.
Matius 27:33-35 mengatakan, "Maka sampailah mereka di suatu tempat yang bernama Golgota, artinya: Tempat Tengkorak. Lalu mereka memberi Dia minum anggur bercampur empedu. Setelah Ia mengecapnya, Ia tidak mau meminumnya."
Dalam Markus 15:23, minuman yang sama disebut "anggur bercampur mur" (terjemahan KJV). Empedu atau mur adalah obat yang berfungsi untuk menghilangkan rasa sakit. Ada "suatu bekas penuh anggur asam" yang siap sedia (Yohanes 19:29), dan tampaknya campuran cuka dan empedu ini sering diberikan kepada mereka yang akan disalibkan sebagai tindakan belas kasihan untuk meringankan rasa sakit saat kematian mereka. Yesus menolak ramuan yang dicampur empedu ini setelah Dia mencicipinya dan menyadari apa itu. Anak Manusia, dalam kematian-Nya untuk kita, menolak segala sesuatu yang dapat mematikan penderitaan yang dibutuhkan untuk keselamatan kita. Menerima campuran cuka dan empedu yang memabukkan itu akan mengurangi hukuman dosa. Yesus dengan berani menolak untuk mengambil jalan keluar yang mudah (lihat Yesaya 53:10).
Tawaran cuka yang kedua kepada Yesus.
Setelah Yesus dipaku di kayu salib, Dia ditawari cuka lagi. Kali ini, ini adalah bagian dari cemoohan dan ejekan yang dialami Yesus ketika Dia tergantung tergantung antara langit dan bumi. Lukas mencatat bagaimana para pengamat mengolok-olok Kristus, dan "Juga prajurit-prajurit mengolok-olokkan Dia; mereka mengunjukkan anggur asam kepada-Nya dan berkata: 'Jika Engkau adalah raja orang Yahudi, selamatkanlah diri-Mu!'" (Lukas 23:36-37). Bisa jadi para prajurit hanya berpura-pura menawarkan Yesus minum untuk menghilangkan rasa haus-Nya, dan dengan kejam mengejek-Nya dengan kelegaan.
Tawaran cuka yang ketiga kepada Yesus.
Setelah tiga jam dalam kegelapan, dan sesaat sebelum kematian Yesus, mereka menawarkan cuka kepada Yesus lagi. Kali ini, Dia meminumnya: "Sesudah itu, karena Yesus tahu, bahwa segala sesuatu telah selesai, berkatalah Ia--supaya genaplah yang ada tertulis dalam Kitab Suci--:'Aku haus!' Di situ ada suatu bekas penuh anggur asam. Maka mereka mencucukkan bunga karang, yang telah dicelupkan dalam anggur asam, pada sebatang hisop lalu mengunjukkannya ke mulut Yesus. Sesudah Yesus meminum anggur asam itu, berkatalah Ia: 'Sudah selesai.' Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya" (Yohanes 19:28-30; bdk. Matius 27:45-49; Markus 15:33-36).
Seseorang yang berada di dekat salib mendengar pernyataan Yesus, "Aku haus," dan memutuskan untuk memberi-Nya minum. Dia mengulurkan spons yang penuh dengan cuka anggur ke bibir Yesus yang kering di atas buluh hisop. Yesus meminum cairan itu secukupnya untuk membasahi alat vokal-Nya dan membuat pernyataan terakhir: "Sudah selesai!" Sesaat kemudian, Dia mati.
Tawaran cuka kepada Yesus telah dinubuatkan.
Mazmur 22:15 menubuatkan kehausan Yesus yang luar biasa di kayu salib. Kemudian, dalam Mazmur 69, Daud meratapi penganiayaan yang dideritanya di tangan musuh-musuhnya. Di tengah-tengah mazmur ini terdapat kata-kata yang mengejutkan:
Engkau mengenal celaku, maluku dan nodaku;
semua lawanku ada di hadapan-Mu.
Cela itu telah mematahkan hatiku,
dan aku putus asa;
aku menantikan belas kasihan, tetapi sia-sia,
menantikan penghibur-penghibur, tetapi tidak kudapati.
Bahkan, mereka memberi aku makan racun,
dan pada waktu aku haus, mereka memberi aku minum anggur asam. (Mazmur 69:20-22)
Jadi, Mazmur 69:21 secara khusus menyebutkan tentang cuka dan empedu, dan nubuat ini digenapi dalam kematian Yesus di kayu salib. Dengan cara ini, Putra Daud yang Lebih Besar mengalami apa yang dialami oleh Daud sendiri-tetapi pada tingkat yang jauh lebih besar.