Pertanyaan
Apa itu Priscillianisme?
Jawaban
Priscillianisme didirikan pada abad keempat oleh Priscillian, seorang uskup Spanyol. Gerakan ini muncul di provinsi Romawi Hispania, yang sesuai dengan Spanyol dan Portugal modern. Ajaran Priscillianisme menggabungkan unsur-unsur asketisme, mistisisme, dan dualisme. Oleh karena itu, mereka dikutuk sebagai ajaran sesat.
Priscillian, lahir sekitar tahun 340 M di provinsi Romawi Galicia, adalah seorang pemimpin karismatik dan penganjur asketisme yang ketat, yang mempromosikan gaya hidup yang ketat yang mencakup selibat, puasa, dan kemurnian spiritual. Dia dipengaruhi oleh berbagai tradisi filosofis dan religius, seperti Gnostisisme dan Manikheisme, yang menekankan konflik yang melekat antara kebaikan dan kejahatan (atau roh dan materi).
Priscillianisme menekankan asketisme, esoterisme, dan penafsiran Alkitab yang tidak konvensional. Para penganutnya mempraktikkan disiplin diri yang ekstrem, menjauhkan diri dari pernikahan dan semua kesenangan duniawi. Mereka juga percaya pada perjuangan kosmik antara kekuatan terang dan gelap, sebuah konsep yang dipinjam dari Manikheisme. Priscillian mengklaim memiliki kebijaksanaan yang hanya dapat diakses oleh segelintir orang; dalam hal ini, ia memanfaatkan tradisi Gnostik yang menghargai pengetahuan rahasia (gnosis) untuk keselamatan. Penafsiran kitab sucinya sering kali bersifat alegoris dan mistis dan sangat berbeda dengan kekristenan alkitabiah.
Priscillianisme mendapatkan banyak pengikut di Hispania dan Galia (Prancis modern). Namun, perbedaannya dengan Kekristenan yang alkitabiah membuat para pemimpin gereja khawatir. Kontroversi ini mencapai titik puncaknya pada Konsili Saragosa pada tahun 380 Masehi. Priscillianisme tidak hanya dikutuk sebagai ajaran sesat, tetapi konsili tersebut secara eksplisit mengecam asketisme dan penafsiran Alkitab yang tidak konvensional. Lebih buruk lagi, Priscillian dituduh melakukan sihir dan menyesatkan. Pada tahun 385, Kaisar Romawi Magnus Maximus memerintahkan agar Priscillian dieksekusi, yang menandai kejadian pertama di mana seorang penganut Kristen yang taat - seorang mantan uskup - dihukum mati oleh pemerintah dengan tuduhan penyesat.
Asketisme Priscillianisme yang ketat bertentangan dengan doktrin kebebasan Kristen. Meskipun Alkitab memerintahkan orang percaya untuk memiliki kontrol diri dan memperingatkan agar tidak melakukan sesuatu yang berlebihan (1 Korintus 9:27), Alkitab juga menegaskan bahwa kebenaran sejati tidak ditemukan dalam kepatuhan terhadap aturan. Dalam 1 Timotius 4:1-5, Paulus berkata,
Tetapi Roh dengan tegas mengatakan bahwa di waktu-waktu kemudian, ada orang yang akan murtad lalu mengikuti roh-roh penyesat dan ajaran setan-setan, oleh tipu daya pendusta-pendusta yang hati nuraninya memakai cap mereka. Mereka itu melarang orang kawin, melarang orang makan makanan yang diciptakan Allah supaya dengan pengucapan syukur dimakan oleh orang yang percaya dan yang telah mengenal kebenaran. Karena semua yang diciptakan Allah itu baik dan suatupun tidak ada yang haram, jika diterima dengan ucapan syukur, sebab semuanya itu dikuduskan oleh firman Allah dan oleh doa.
Pandangan dunia dualistik Priscillianisme, yang menyatakan pertentangan mendasar antara roh dan materi fisik, bertentangan dengan kisah penciptaan dalam Alkitab. Kejadian 1:31 menyatakan, "Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nya itu, sungguh amat baik." Jadi, materi pada dasarnya tidak jahat, dan Alkitab tidak pernah mengatakan demikian.
Penekanan Priscillian pada pengetahuan rahasia bertentangan dengan doktrin penebusan. Penebusan tidak dicapai melalui pengetahuan; sebaliknya, orang-orang berdosa menerima keselamatan melalui iman kepada darah Kristus yang tercurah (Yohanes 20:31). Setelah menerima anugerah keselamatan, orang-orang percaya akan bertumbuh dalam hikmat dan pengetahuan yang sejati, yang tersedia bagi semua orang. Paulus mengungkapkan isi hatinya untuk semua orang percaya ketika ia berkata, "supaya hati mereka terhibur dan mereka bersatu dalam kasih, sehingga mereka memperoleh segala kekayaan dan keyakinan pengertian, dan mengenal rahasia Allah, yaitu Kristus, sebab di dalam Dialah tersembunyi segala harta hikmat dan pengetahuan" (Kolose 2:2-3).
Penafsiran Alkitab yang bersifat alegoris atau mistis mendistorsi kebenaran Alkitab. Alkitab sendiri memperingatkan agar tidak memutarbalikkan ajarannya. 2 Petrus 3:16 menyatakan, "Hal itu dibuatnya [Paulus] dalam semua suratnya, apabila ia berbicara tentang perkara-perkara ini. Dalam surat-suratnya itu ada hal-hal yang sukar difahami, sehingga orang-orang yang tidak memahaminya dan yang tidak teguh imannya, memutarbalikkannya menjadi kebinasaan mereka sendiri." Peringatan ini menekankan pentingnya penafsiran yang setia dan akurat. Pemutarbalikan Kitab Suci akan membawa kepada kehancuran.
Priscillianisme tidak lebih dari sebuah campuran dari Gnostisisme dan Manikheisme, yang merupakan doktrin-doktrin sesat. Daripada terpengaruh oleh ajaran-ajaran yang salah, orang percaya harus tetap berpegang teguh pada Firman Tuhan. Dengan demikian, kita akan bertumbuh dan menjadi dewasa di dalam Kristus, yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan (Ibrani 12:2).
Priscillian, lahir sekitar tahun 340 M di provinsi Romawi Galicia, adalah seorang pemimpin karismatik dan penganjur asketisme yang ketat, yang mempromosikan gaya hidup yang ketat yang mencakup selibat, puasa, dan kemurnian spiritual. Dia dipengaruhi oleh berbagai tradisi filosofis dan religius, seperti Gnostisisme dan Manikheisme, yang menekankan konflik yang melekat antara kebaikan dan kejahatan (atau roh dan materi).
Priscillianisme menekankan asketisme, esoterisme, dan penafsiran Alkitab yang tidak konvensional. Para penganutnya mempraktikkan disiplin diri yang ekstrem, menjauhkan diri dari pernikahan dan semua kesenangan duniawi. Mereka juga percaya pada perjuangan kosmik antara kekuatan terang dan gelap, sebuah konsep yang dipinjam dari Manikheisme. Priscillian mengklaim memiliki kebijaksanaan yang hanya dapat diakses oleh segelintir orang; dalam hal ini, ia memanfaatkan tradisi Gnostik yang menghargai pengetahuan rahasia (gnosis) untuk keselamatan. Penafsiran kitab sucinya sering kali bersifat alegoris dan mistis dan sangat berbeda dengan kekristenan alkitabiah.
Priscillianisme mendapatkan banyak pengikut di Hispania dan Galia (Prancis modern). Namun, perbedaannya dengan Kekristenan yang alkitabiah membuat para pemimpin gereja khawatir. Kontroversi ini mencapai titik puncaknya pada Konsili Saragosa pada tahun 380 Masehi. Priscillianisme tidak hanya dikutuk sebagai ajaran sesat, tetapi konsili tersebut secara eksplisit mengecam asketisme dan penafsiran Alkitab yang tidak konvensional. Lebih buruk lagi, Priscillian dituduh melakukan sihir dan menyesatkan. Pada tahun 385, Kaisar Romawi Magnus Maximus memerintahkan agar Priscillian dieksekusi, yang menandai kejadian pertama di mana seorang penganut Kristen yang taat - seorang mantan uskup - dihukum mati oleh pemerintah dengan tuduhan penyesat.
Asketisme Priscillianisme yang ketat bertentangan dengan doktrin kebebasan Kristen. Meskipun Alkitab memerintahkan orang percaya untuk memiliki kontrol diri dan memperingatkan agar tidak melakukan sesuatu yang berlebihan (1 Korintus 9:27), Alkitab juga menegaskan bahwa kebenaran sejati tidak ditemukan dalam kepatuhan terhadap aturan. Dalam 1 Timotius 4:1-5, Paulus berkata,
Tetapi Roh dengan tegas mengatakan bahwa di waktu-waktu kemudian, ada orang yang akan murtad lalu mengikuti roh-roh penyesat dan ajaran setan-setan, oleh tipu daya pendusta-pendusta yang hati nuraninya memakai cap mereka. Mereka itu melarang orang kawin, melarang orang makan makanan yang diciptakan Allah supaya dengan pengucapan syukur dimakan oleh orang yang percaya dan yang telah mengenal kebenaran. Karena semua yang diciptakan Allah itu baik dan suatupun tidak ada yang haram, jika diterima dengan ucapan syukur, sebab semuanya itu dikuduskan oleh firman Allah dan oleh doa.
Pandangan dunia dualistik Priscillianisme, yang menyatakan pertentangan mendasar antara roh dan materi fisik, bertentangan dengan kisah penciptaan dalam Alkitab. Kejadian 1:31 menyatakan, "Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nya itu, sungguh amat baik." Jadi, materi pada dasarnya tidak jahat, dan Alkitab tidak pernah mengatakan demikian.
Penekanan Priscillian pada pengetahuan rahasia bertentangan dengan doktrin penebusan. Penebusan tidak dicapai melalui pengetahuan; sebaliknya, orang-orang berdosa menerima keselamatan melalui iman kepada darah Kristus yang tercurah (Yohanes 20:31). Setelah menerima anugerah keselamatan, orang-orang percaya akan bertumbuh dalam hikmat dan pengetahuan yang sejati, yang tersedia bagi semua orang. Paulus mengungkapkan isi hatinya untuk semua orang percaya ketika ia berkata, "supaya hati mereka terhibur dan mereka bersatu dalam kasih, sehingga mereka memperoleh segala kekayaan dan keyakinan pengertian, dan mengenal rahasia Allah, yaitu Kristus, sebab di dalam Dialah tersembunyi segala harta hikmat dan pengetahuan" (Kolose 2:2-3).
Penafsiran Alkitab yang bersifat alegoris atau mistis mendistorsi kebenaran Alkitab. Alkitab sendiri memperingatkan agar tidak memutarbalikkan ajarannya. 2 Petrus 3:16 menyatakan, "Hal itu dibuatnya [Paulus] dalam semua suratnya, apabila ia berbicara tentang perkara-perkara ini. Dalam surat-suratnya itu ada hal-hal yang sukar difahami, sehingga orang-orang yang tidak memahaminya dan yang tidak teguh imannya, memutarbalikkannya menjadi kebinasaan mereka sendiri." Peringatan ini menekankan pentingnya penafsiran yang setia dan akurat. Pemutarbalikan Kitab Suci akan membawa kepada kehancuran.
Priscillianisme tidak lebih dari sebuah campuran dari Gnostisisme dan Manikheisme, yang merupakan doktrin-doktrin sesat. Daripada terpengaruh oleh ajaran-ajaran yang salah, orang percaya harus tetap berpegang teguh pada Firman Tuhan. Dengan demikian, kita akan bertumbuh dan menjadi dewasa di dalam Kristus, yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan (Ibrani 12:2).