Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan Omega Point (Poin Omega)?
Jawaban
Poin Omega adalah istilah yang diciptakan oleh mistikus ilmiah dan pendeta Katolik Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). Menurut Teilhard, Poin Omega adalah titik akhir yang menjadi tujuan akhir dari seluruh sejarah. Teilhard mengakui bahwa Alkitab menunjuk kepada Kristus sebagai Omega, Dia yang untuk siapa, melalui siapa, dan kepada siapa segala sesuatu ada (lihat Roma 11:36). Namun, tidak benar jika kita berpikir bahwa Teilhard menyebut Kristus sebagai Poin Omega. Lebih tepatnya, Teilhard mungkin akan mengatakan bahwa para penulis Alkitab menggambarkan Poin Omega dalam istilah yang mereka pahami, tetapi Poin Omega adalah sesuatu yang lebih dari Kristus. Poin Omega adalah kesatuan tertinggi yang dituju oleh seluruh sejarah.
Frank J. Tipler adalah ilmuwan mistik yang lebih baru. Tipler adalah seorang ahli fisika matematika dan kosmologi di Universitas Tulane. Tipler percaya bahwa alam semesta pada akhirnya akan runtuh ke dalam satu titik-yaitu, semua materi dan energi di alam semesta akan terkumpul dalam satu titik yang hampir tak terbatas ukurannya dan kepadatannya. Dia mengidentifikasi Poin Omega ini sebagai Tuhan, karena dia percaya bahwa titik ini memiliki semua sifat yang dipikirkan orang ketika mereka memikirkan Tuhan. Karya Tipler umumnya tidak diterima dengan baik di kalangan ilmuwan.
Teori evolusi mengajarkan bahwa, meskipun alam semesta mungkin memiliki tampilan desain, namun tampilan tersebut tidak disengaja. Alam semesta bergerak ke suatu tempat, tetapi tidak mengarah ke suatu titik-tidak ada tujuan dalam arti yang sebenarnya. Bila ditarik ke kesimpulan logisnya, hal ini menghasilkan pandangan yang sangat suram tentang kehidupan.
Jenis mistisisme ilmiah yang dianut oleh orang-orang seperti Teilhard dan Tipler berusaha menyelamatkan martabat evolusi dengan menyatakan bahwa alam semesta memang memiliki tujuan. Hal ini dapat dinyatakan dalam istilah agama dan juga dalam istilah ilmiah. Tujuan akhirnya adalah Poin Omega, yang dikenal oleh para penulis Alkitab sebagai Tuhan atau Kristus. Namun, para penulis Alkitab hanya menggunakan istilah-istilah yang mereka kenal. Tentu saja tidak ada nabi atau rasul yang akan menggambarkan Tuhan sebagai titik tunggal yang impersonal dengan kepadatan dan kekecilan yang hampir tak terbatas. (Banyak ilmuwan yang bukan mistikus, seperti Stephen Hawking, percaya bahwa alam semesta saat ini akan mengalami nasib yang sama. Hawking menyebut titik tersebut sebagai "singularitas.")
Orang Kristen tahu bahwa sejarah akan terus berjalan. Sejarah adalah "kisah-Nya". Namun, kita menolak konsep di balik ajaran Poin Omega. Kita tidak percaya bahwa segala sesuatu akan berujung pada suatu titik kesatuan akhir yang tidak personal. Alkitab mengajarkan bahwa manusia akan terus hidup selamanya sebagai makhluk pribadi dan akan menghabiskan kekekalan dengan Tuhan atau dibuang dari hadirat-Nya. Segala sesuatu akan dirangkum di dalam Kristus, dan segala sesuatu akan berujung pada kemuliaan Tuhan (Kolose 1:19-20), tetapi alam semesta tidak akan menjadi satu dalam substansi dengan Tuhan, dan Tuhan juga tidak akan menjadi satu dengan alam semesta.
Singkatnya, para ilmuwan evolusionis naturalistik percaya bahwa alam semesta tidak memiliki tujuan. Perspektif ini dapat menyebabkan keputusasaan. (Jika alam semesta tidak memiliki tujuan, mengapa segala sesuatu yang saya lakukan menjadi penting?) Ilmuwan mistis seperti Teilhard dan Tipler percaya bahwa evolusi memiliki tujuan, dan mereka menyebut penggabungan akhir sebagai "Poin Omega." Di permukaan, perspektif ini mungkin terdengar sedikit lebih menggembirakan. Beberapa orang bahkan mungkin menggunakan bahasa religius, menyebut Poin Omega sebagai "Tuhan" atau "Kristus". Namun, menurut teori Poin Omega, disposisi akhir alam semesta saat ini tidak akan jauh berbeda dengan yang digambarkan oleh para evolusionis naturalis (meskipun para mistikus memiliki harapan bahwa entah bagaimana kepribadian akan selamat dari "pemadatan" untuk dilahirkan kembali di alam semesta yang lain). Orang-orang Kristen percaya bahwa sejarah akan mencapai puncaknya pada penghakiman terakhir (Wahyu 20:11-15), setelah itu setiap orang akan terus hidup sebagai individu yang bersekutu dengan atau terasing dari Tuhan yang pribadi. Keadaan akhir ini tidak akan dicapai melalui evolusi naturalistik, tetapi melalui intervensi dramatis dari Sang Pencipta yang menciptakan segalanya (Wahyu 19:11-21). Alkitab mengajarkan bahwa apa yang kita lakukan di dunia ini sangat penting karena kita akan terus hidup dengan konsekuensinya sebagai individu untuk selama-lamanya.
Frank J. Tipler adalah ilmuwan mistik yang lebih baru. Tipler adalah seorang ahli fisika matematika dan kosmologi di Universitas Tulane. Tipler percaya bahwa alam semesta pada akhirnya akan runtuh ke dalam satu titik-yaitu, semua materi dan energi di alam semesta akan terkumpul dalam satu titik yang hampir tak terbatas ukurannya dan kepadatannya. Dia mengidentifikasi Poin Omega ini sebagai Tuhan, karena dia percaya bahwa titik ini memiliki semua sifat yang dipikirkan orang ketika mereka memikirkan Tuhan. Karya Tipler umumnya tidak diterima dengan baik di kalangan ilmuwan.
Teori evolusi mengajarkan bahwa, meskipun alam semesta mungkin memiliki tampilan desain, namun tampilan tersebut tidak disengaja. Alam semesta bergerak ke suatu tempat, tetapi tidak mengarah ke suatu titik-tidak ada tujuan dalam arti yang sebenarnya. Bila ditarik ke kesimpulan logisnya, hal ini menghasilkan pandangan yang sangat suram tentang kehidupan.
Jenis mistisisme ilmiah yang dianut oleh orang-orang seperti Teilhard dan Tipler berusaha menyelamatkan martabat evolusi dengan menyatakan bahwa alam semesta memang memiliki tujuan. Hal ini dapat dinyatakan dalam istilah agama dan juga dalam istilah ilmiah. Tujuan akhirnya adalah Poin Omega, yang dikenal oleh para penulis Alkitab sebagai Tuhan atau Kristus. Namun, para penulis Alkitab hanya menggunakan istilah-istilah yang mereka kenal. Tentu saja tidak ada nabi atau rasul yang akan menggambarkan Tuhan sebagai titik tunggal yang impersonal dengan kepadatan dan kekecilan yang hampir tak terbatas. (Banyak ilmuwan yang bukan mistikus, seperti Stephen Hawking, percaya bahwa alam semesta saat ini akan mengalami nasib yang sama. Hawking menyebut titik tersebut sebagai "singularitas.")
Orang Kristen tahu bahwa sejarah akan terus berjalan. Sejarah adalah "kisah-Nya". Namun, kita menolak konsep di balik ajaran Poin Omega. Kita tidak percaya bahwa segala sesuatu akan berujung pada suatu titik kesatuan akhir yang tidak personal. Alkitab mengajarkan bahwa manusia akan terus hidup selamanya sebagai makhluk pribadi dan akan menghabiskan kekekalan dengan Tuhan atau dibuang dari hadirat-Nya. Segala sesuatu akan dirangkum di dalam Kristus, dan segala sesuatu akan berujung pada kemuliaan Tuhan (Kolose 1:19-20), tetapi alam semesta tidak akan menjadi satu dalam substansi dengan Tuhan, dan Tuhan juga tidak akan menjadi satu dengan alam semesta.
Singkatnya, para ilmuwan evolusionis naturalistik percaya bahwa alam semesta tidak memiliki tujuan. Perspektif ini dapat menyebabkan keputusasaan. (Jika alam semesta tidak memiliki tujuan, mengapa segala sesuatu yang saya lakukan menjadi penting?) Ilmuwan mistis seperti Teilhard dan Tipler percaya bahwa evolusi memiliki tujuan, dan mereka menyebut penggabungan akhir sebagai "Poin Omega." Di permukaan, perspektif ini mungkin terdengar sedikit lebih menggembirakan. Beberapa orang bahkan mungkin menggunakan bahasa religius, menyebut Poin Omega sebagai "Tuhan" atau "Kristus". Namun, menurut teori Poin Omega, disposisi akhir alam semesta saat ini tidak akan jauh berbeda dengan yang digambarkan oleh para evolusionis naturalis (meskipun para mistikus memiliki harapan bahwa entah bagaimana kepribadian akan selamat dari "pemadatan" untuk dilahirkan kembali di alam semesta yang lain). Orang-orang Kristen percaya bahwa sejarah akan mencapai puncaknya pada penghakiman terakhir (Wahyu 20:11-15), setelah itu setiap orang akan terus hidup sebagai individu yang bersekutu dengan atau terasing dari Tuhan yang pribadi. Keadaan akhir ini tidak akan dicapai melalui evolusi naturalistik, tetapi melalui intervensi dramatis dari Sang Pencipta yang menciptakan segalanya (Wahyu 19:11-21). Alkitab mengajarkan bahwa apa yang kita lakukan di dunia ini sangat penting karena kita akan terus hidup dengan konsekuensinya sebagai individu untuk selama-lamanya.