Pertanyaan
Apa itu Kitab Kisah Paulus dan Tekla?
Jawaban
Kitab Kisah Paulus dan Tekla adalah nama alternatif untuk sebuah tulisan apokrif abad kedua yang juga dikenal sebagai Kitab Kisah Tekla. Dalam karya ini, seorang wanita muda bernama Tekla mendengar Paulus berkhotbah di Ikonium dan menjadi pengikut yang bersemangat. Pesan yang menariknya kepada Paulus adalah ajarannya tentang kesucian dan kesendirian. Dia membatalkan tunangannya, dan mengikuti Paulus ke penjara, di mana dia menyuap penjaga penjara dan menghabiskan malam mendengarkan Paulus menjelaskan ajaran Kristen. Dia kemudian dihukum mati dengan dibakar di tiang pancang. Menurut cerita, Tekla diselamatkan dari api oleh hujan lebat yang ajaib. Dia melarikan diri untuk menemukan Paulus lagi, dan mereka bepergian ke Antiokh.
Setelah Paulus menyuruhnya menunggu baptisan, Tekla hampir diperkosa oleh seorang bangsawan di Antiokhia, kemudian ditangkap karena melawan penyerangnya, dan kembali dijatuhi hukuman mati. Kali ini, dia dilemparkan hampir telanjang ke arena penuh binatang liar. Seekor singa betina melindunginya, dan Tekla melompat ke kolam penuh anjing laut sebagai pembaptisan diri. Menurut cerita ini, anjing laut adalah pemangsa manusia, tetapi Tekla dilindungi oleh api surgawi yang membunuh hewan-hewan tersebut. Upaya ketiga untuk membunuhnya dilakukan dengan menggunakan banteng, tetapi ia sekali lagi diselamatkan oleh api supernatural.
Pada titik ini, penduduk setempat menyerah mencoba membunuhnya. Tekla menobatkan banyak orang melalui kesaksiannya dan kemudian, berpakaian seperti pria, pergi mencari Paulus sekali lagi. Ketika ia menemukannya di Mira, Paulus menunjuknya sebagai guru. Tekla mengikrarkan sumpah kesucian mutlak dan mendorong wanita untuk mengikuti Tuhan dan tetap lajang. Dia menjadi pertapa, tinggal di gua, yang secara supranatural menutup di sekitarnya untuk melindunginya dari upaya pemerkosaan lain. Menurut Kitab Kisah Paulus dan Tekla, hidupnya dihabiskan dalam doa, pengajaran, dan melakukan mujizat penyembuhan. Setelah 72 tahun sebagai pertapa, Tekla pergi untuk menemui Paulus lagi di Roma, tetapi dia dieksekusi sebelum dia tiba, dan dia berbaring di samping kuburan Paulus.
Kitab Kisah Tekla muncul sekitar akhir abad kedua. Kitab ini mirip dengan tulisan-tulisan Kristen lainnya yang ditolak oleh gereja awal, seperti Kitab Wahyu Petrus dan Kitab Gembala Hermas. Kitab Kisah Paulus dan Tekla mengandung beberapa hiasan non-biblikal. Misalnya, pengalaman ajaib Tekla sangat berlebihan; sementara kebanyakan mukjizat Alkitab (relatif) sederhana. Dia membaptis dirinya sendiri, suatu praktik yang tidak pernah ditemukan dalam Kitab Suci. Paulus menunjuknya sebagai guru dan rasul perempuan, bertentangan dengan perkataannya sendiri dalam 1 Timotius 2:12. Dan kitab ini mempromosikan berbicara kepada orang mati dan berdoa untuk orang mati agar mereka memperoleh hidup kekal (Tekla, 8:5–7).
Kisah Paulus dan Tekla tampaknya populer pada masanya, tetapi para pemimpin Kristen awal menolaknya sebagai palsu. Kisah Tekla menarik sebagai salah satu dari sedikit buku awal yang menyertakan deskripsi fisik rasul Paulus: “Seorang pria . . . bertubuh pendek, botak di kepala, paha bengkok, kaki bagus, mata cekung; hidung bengkok; penuh kasih karunia; kadang-kadang ia tampak seperti manusia, kadang-kadang ia memiliki wajah malaikat” (1:7).
Masalah utama dalam Kisah Paulus dan Tekla adalah fokusnya pada pandangan seksual yang tidak sesuai dengan Alkitab. Misalnya, buku ini menempatkan kata-kata ini di mulut Paulus: “Berbahagialah mereka yang memiliki istri, seolah-olah mereka tidak memilikinya; karena mereka akan dijadikan malaikat Allah” (1:16). Dan sebuah berkat yang konyol lainnya: “Berbahagialah tubuh dan jiwa para perawan; sebab mereka diterima oleh Allah, dan tidak akan kehilangan upah keperawanan mereka, sebab firman Bapa mereka akan terbukti efektif bagi keselamatan mereka pada hari Anak-Nya, dan mereka akan menikmati istirahat selamanya” (1:22). Ajaran-ajaran semacam ini bertentangan dengan prinsip-prinsip Alkitab mengenai pernikahan dan seks. Suami dan istri tidak boleh meninggalkan satu sama lain atau menahan diri dari hubungan seksual (1 Korintus 7:5, 10–14). Kesucian dan asketisme tidak menjamin keselamatan. Paulus mengutuk mereka yang melarang orang lain untuk menikah (1 Timotius 4:3).
Penekanan pada keperawanan dan penolakan total terhadap daging menjadikan Kitab Kisah Paulus dan Tekla sebagai tulisan Gnostik. Gnostisisme kuno memandang tubuh dan segala hal material sebagai sesuatu yang secara inheren jahat. Konversi Tekla sebagian dikaitkan dengan keinginannya untuk "diberkati" karena menahan diri dari hubungan seksual, kesenangan, dan sebagainya. Ajaran tentang kesucian ini telah membuat buku ini populer di kalangan mereka yang percaya bahwa kesucian adalah syarat untuk pelayanan rohani, seperti dalam Katolik. Faktanya, Gereja Katolik telah menjadikan Tekla sebagai santo yang layak dihormati—meskipun kemungkinan besar dia bahkan tidak pernah ada.
Setelah Paulus menyuruhnya menunggu baptisan, Tekla hampir diperkosa oleh seorang bangsawan di Antiokhia, kemudian ditangkap karena melawan penyerangnya, dan kembali dijatuhi hukuman mati. Kali ini, dia dilemparkan hampir telanjang ke arena penuh binatang liar. Seekor singa betina melindunginya, dan Tekla melompat ke kolam penuh anjing laut sebagai pembaptisan diri. Menurut cerita ini, anjing laut adalah pemangsa manusia, tetapi Tekla dilindungi oleh api surgawi yang membunuh hewan-hewan tersebut. Upaya ketiga untuk membunuhnya dilakukan dengan menggunakan banteng, tetapi ia sekali lagi diselamatkan oleh api supernatural.
Pada titik ini, penduduk setempat menyerah mencoba membunuhnya. Tekla menobatkan banyak orang melalui kesaksiannya dan kemudian, berpakaian seperti pria, pergi mencari Paulus sekali lagi. Ketika ia menemukannya di Mira, Paulus menunjuknya sebagai guru. Tekla mengikrarkan sumpah kesucian mutlak dan mendorong wanita untuk mengikuti Tuhan dan tetap lajang. Dia menjadi pertapa, tinggal di gua, yang secara supranatural menutup di sekitarnya untuk melindunginya dari upaya pemerkosaan lain. Menurut Kitab Kisah Paulus dan Tekla, hidupnya dihabiskan dalam doa, pengajaran, dan melakukan mujizat penyembuhan. Setelah 72 tahun sebagai pertapa, Tekla pergi untuk menemui Paulus lagi di Roma, tetapi dia dieksekusi sebelum dia tiba, dan dia berbaring di samping kuburan Paulus.
Kitab Kisah Tekla muncul sekitar akhir abad kedua. Kitab ini mirip dengan tulisan-tulisan Kristen lainnya yang ditolak oleh gereja awal, seperti Kitab Wahyu Petrus dan Kitab Gembala Hermas. Kitab Kisah Paulus dan Tekla mengandung beberapa hiasan non-biblikal. Misalnya, pengalaman ajaib Tekla sangat berlebihan; sementara kebanyakan mukjizat Alkitab (relatif) sederhana. Dia membaptis dirinya sendiri, suatu praktik yang tidak pernah ditemukan dalam Kitab Suci. Paulus menunjuknya sebagai guru dan rasul perempuan, bertentangan dengan perkataannya sendiri dalam 1 Timotius 2:12. Dan kitab ini mempromosikan berbicara kepada orang mati dan berdoa untuk orang mati agar mereka memperoleh hidup kekal (Tekla, 8:5–7).
Kisah Paulus dan Tekla tampaknya populer pada masanya, tetapi para pemimpin Kristen awal menolaknya sebagai palsu. Kisah Tekla menarik sebagai salah satu dari sedikit buku awal yang menyertakan deskripsi fisik rasul Paulus: “Seorang pria . . . bertubuh pendek, botak di kepala, paha bengkok, kaki bagus, mata cekung; hidung bengkok; penuh kasih karunia; kadang-kadang ia tampak seperti manusia, kadang-kadang ia memiliki wajah malaikat” (1:7).
Masalah utama dalam Kisah Paulus dan Tekla adalah fokusnya pada pandangan seksual yang tidak sesuai dengan Alkitab. Misalnya, buku ini menempatkan kata-kata ini di mulut Paulus: “Berbahagialah mereka yang memiliki istri, seolah-olah mereka tidak memilikinya; karena mereka akan dijadikan malaikat Allah” (1:16). Dan sebuah berkat yang konyol lainnya: “Berbahagialah tubuh dan jiwa para perawan; sebab mereka diterima oleh Allah, dan tidak akan kehilangan upah keperawanan mereka, sebab firman Bapa mereka akan terbukti efektif bagi keselamatan mereka pada hari Anak-Nya, dan mereka akan menikmati istirahat selamanya” (1:22). Ajaran-ajaran semacam ini bertentangan dengan prinsip-prinsip Alkitab mengenai pernikahan dan seks. Suami dan istri tidak boleh meninggalkan satu sama lain atau menahan diri dari hubungan seksual (1 Korintus 7:5, 10–14). Kesucian dan asketisme tidak menjamin keselamatan. Paulus mengutuk mereka yang melarang orang lain untuk menikah (1 Timotius 4:3).
Penekanan pada keperawanan dan penolakan total terhadap daging menjadikan Kitab Kisah Paulus dan Tekla sebagai tulisan Gnostik. Gnostisisme kuno memandang tubuh dan segala hal material sebagai sesuatu yang secara inheren jahat. Konversi Tekla sebagian dikaitkan dengan keinginannya untuk "diberkati" karena menahan diri dari hubungan seksual, kesenangan, dan sebagainya. Ajaran tentang kesucian ini telah membuat buku ini populer di kalangan mereka yang percaya bahwa kesucian adalah syarat untuk pelayanan rohani, seperti dalam Katolik. Faktanya, Gereja Katolik telah menjadikan Tekla sebagai santo yang layak dihormati—meskipun kemungkinan besar dia bahkan tidak pernah ada.