Pertanyaan
Katolik vs. Protestan - mengapa ada begitu banyak permusuhan?
Jawaban
Ini adalah pertanyaan sederhana dengan jawaban yang rumit, karena tingkat dan alasan permusuhan antara dua kelompok agama dapat bervariasi. Perang antara Katolik dan Protestan berakar pada sejarah. Tingkat reaksi telah bervariasi, mulai dari perselisihan yang ramah (seperti yang tercermin dalam dialog ekumenis yang diadakan antara kedua kelompok), hingga penganiayaan dan pembunuhan Protestan oleh Roma. Ajaran Reformasi yang mengidentifikasi Paus sebagai Binatang dalam Kitab Wahyu dan/atau Katolik Roma sebagai Misteri Babel masih umum di kalangan Protestan. Jelas, siapa pun yang memiliki pandangan ini tidak akan "menyukai" Katolik Roma dalam waktu dekat.
Secara umum, setidaknya saat ini, permusuhan berasal dari sifat manusia yang mendasar saat menghadapi perbedaan mendasar tentang kebenaran abadi. Emosi pasti akan berkobar dalam hal-hal yang lebih penting dalam hidup, dan iman seseorang (atau setidaknya seharusnya) berada di puncak prioritas. Banyak Protestan menganggap Katolik Roma mengajarkan Injil berdasarkan perbuatan yang tidak dapat menyelamatkan, sementara Katolik Roma menganggap Protestan mengajarkan "kepercayaan-mudah" yang hanya memerlukan ledakan emosional yang dipicu oleh khotbah manipulatif. Protestan menuduh Katolik menyembah Maria, dan Katolik menganggap Protestan tampaknya terlalu bodoh untuk memahami perbedaan yang telah dibuat Katolik Roma dalam hal ini. Karikatur-karikatur ini sering sulit diatasi.
Di balik perselisihan khusus tentang peran iman dan perbuatan, sakramen, kanon Kitab Suci, peran imamat, doa kepada santo-santa, dan semua isu seputar Maria dan Paus, dll., terdapat jurang terbesar antara Katolik Roma dan Protestanisme: masalah otoritas. Bagaimana seseorang menjawab pertanyaan otoritas umumnya akan mempengaruhi semua isu lainnya. Ketika harus memutuskan isu teologis tentang dogma Katolik yang telah ditetapkan, tidak banyak yang bisa dibahas di pihak Katolik karena begitu Katolik Roma berbicara, hal itu sudah final. Ini menjadi masalah saat berusaha mendebat seorang Katolik Roma – alasan dan Kitab Suci bukanlah otoritas akhir bagi Katolik; mereka selalu dapat mundur ke "zona aman" otoritas Katolik Roma.
Oleh karena itu, banyak perdebatan antara Protestan dan Katolik berpusat pada "penafsiran pribadi" Kitab Suci versus "pengajaran resmi Gereja Katolik Roma." Katolik mengklaim berhasil menghindari masalah sah dari penafsiran pribadi melalui ketergantungan mereka pada tradisi. Namun, hal ini hanya menunda pertanyaan ke tahap berikutnya. Kenyataannya, baik Katolik Roma maupun Protestan pada akhirnya harus mengandalkan kemampuan berlogika mereka (untuk memilih otoritas) dan keterampilan interpretasi mereka (untuk memahami apa yang diajarkan oleh otoritas tersebut) guna menentukan apa yang akan mereka percayai. Protestan hanya lebih bersedia mengakui bahwa hal ini memang terjadi.
Kedua belah pihak juga dapat sangat setia pada keyakinan keluarga mereka atau gereja tempat mereka dibesarkan tanpa banyak memikirkan argumen doktrinal. Jelas, ada banyak alasan mungkin untuk perpecahan antara Katolik dan Protestan, dan meskipun kita tidak boleh terpecah atas isu-isu sekunder, kedua belah pihak sepakat bahwa kita harus terpecah atas isu-isu primer. Ketika berbicara tentang Katolik Roma dan Protestan, perbedaan-perbedaan tersebut terlalu besar untuk diabaikan. Namun, hal itu tidak memberi izin untuk karikatur atau penilaian yang tidak berdasar – kedua belah pihak perlu jujur dalam penilaian mereka dan berusaha tidak melampaui apa yang telah diwahyukan oleh Tuhan.
Secara umum, setidaknya saat ini, permusuhan berasal dari sifat manusia yang mendasar saat menghadapi perbedaan mendasar tentang kebenaran abadi. Emosi pasti akan berkobar dalam hal-hal yang lebih penting dalam hidup, dan iman seseorang (atau setidaknya seharusnya) berada di puncak prioritas. Banyak Protestan menganggap Katolik Roma mengajarkan Injil berdasarkan perbuatan yang tidak dapat menyelamatkan, sementara Katolik Roma menganggap Protestan mengajarkan "kepercayaan-mudah" yang hanya memerlukan ledakan emosional yang dipicu oleh khotbah manipulatif. Protestan menuduh Katolik menyembah Maria, dan Katolik menganggap Protestan tampaknya terlalu bodoh untuk memahami perbedaan yang telah dibuat Katolik Roma dalam hal ini. Karikatur-karikatur ini sering sulit diatasi.
Di balik perselisihan khusus tentang peran iman dan perbuatan, sakramen, kanon Kitab Suci, peran imamat, doa kepada santo-santa, dan semua isu seputar Maria dan Paus, dll., terdapat jurang terbesar antara Katolik Roma dan Protestanisme: masalah otoritas. Bagaimana seseorang menjawab pertanyaan otoritas umumnya akan mempengaruhi semua isu lainnya. Ketika harus memutuskan isu teologis tentang dogma Katolik yang telah ditetapkan, tidak banyak yang bisa dibahas di pihak Katolik karena begitu Katolik Roma berbicara, hal itu sudah final. Ini menjadi masalah saat berusaha mendebat seorang Katolik Roma – alasan dan Kitab Suci bukanlah otoritas akhir bagi Katolik; mereka selalu dapat mundur ke "zona aman" otoritas Katolik Roma.
Oleh karena itu, banyak perdebatan antara Protestan dan Katolik berpusat pada "penafsiran pribadi" Kitab Suci versus "pengajaran resmi Gereja Katolik Roma." Katolik mengklaim berhasil menghindari masalah sah dari penafsiran pribadi melalui ketergantungan mereka pada tradisi. Namun, hal ini hanya menunda pertanyaan ke tahap berikutnya. Kenyataannya, baik Katolik Roma maupun Protestan pada akhirnya harus mengandalkan kemampuan berlogika mereka (untuk memilih otoritas) dan keterampilan interpretasi mereka (untuk memahami apa yang diajarkan oleh otoritas tersebut) guna menentukan apa yang akan mereka percayai. Protestan hanya lebih bersedia mengakui bahwa hal ini memang terjadi.
Kedua belah pihak juga dapat sangat setia pada keyakinan keluarga mereka atau gereja tempat mereka dibesarkan tanpa banyak memikirkan argumen doktrinal. Jelas, ada banyak alasan mungkin untuk perpecahan antara Katolik dan Protestan, dan meskipun kita tidak boleh terpecah atas isu-isu sekunder, kedua belah pihak sepakat bahwa kita harus terpecah atas isu-isu primer. Ketika berbicara tentang Katolik Roma dan Protestan, perbedaan-perbedaan tersebut terlalu besar untuk diabaikan. Namun, hal itu tidak memberi izin untuk karikatur atau penilaian yang tidak berdasar – kedua belah pihak perlu jujur dalam penilaian mereka dan berusaha tidak melampaui apa yang telah diwahyukan oleh Tuhan.