Pertanyaan
Apa itu "Gembala Hermas" (The Shepherd of Hermas) dan apakah seharusnya ada dalam Alkitab?
Jawaban
"Gembala Hermas" (The Shepherd of Hermas) adalah karya sastra keagamaan dari abad kedua dan ketiga, dan dianggap sebagai buku yang berharga oleh banyak Kristen awal. "Gembala Hermas" bahkan dianggap sebagai Kitab Suci kanonik oleh beberapa Bapa Gereja awal seperti Irenaeus pada periode ketika Perjanjian Baru sedang dikanonisasi. Pada dasarnya, karya ini ditulis sebagai seruan untuk bertobat dan mematuhi kehidupan moral yang ketat.
Penulis "Gembala Hermas" tidak diketahui. Namun, beberapa sumber kuno mengaitkan karya ini dengan Hermas, yang merupakan saudara dari Pius I, Uskup Roma dari tahun 140 hingga 155. Dalam ceritanya, Hermas menceritakan tentang hidupnya dan perkembangan kebajikan Kristen saat ia bercerita tentang kisahnya sebagai budak Kristen yang dibebaskan. Dalam buku ini, Hermas mengaku sebagai pria sederhana yang keinginannya adalah menjadi saleh dan tekun dalam segala hal yang dilakukannya. Poin ajaran buku ini sebagian besar bersifat etis, bukan teologis. Karya ini dibagi menjadi tiga bagian utama: bagian pertama menggambarkan lima penglihatan, bagian kedua menyajikan 12 perintah, dan bagian terakhir terdiri dari sepuluh perumpamaan, yang kadang-kadang disebut sebagai similitudes.
Cerita ini melibatkan Hermas, yang menjadi budak seorang wanita bernama Rhoda. Kemudian, setelah Rhoda membebaskannya, jalan mereka kembali berpotongan. Hermas mengalami penglihatan di mana Rhoda muncul meminta maaf atas perbuatannya, karena ia percaya Hermas memiliki pikiran yang tidak suci. Dalam penglihatan ini, seorang wanita tua membantunya dengan menyuruhnya melakukan tobat serta memperbaiki dosa-dosa umatnya. Dalam penglihatan lain, Hermas dikunjungi oleh malaikat tobat yang muncul sebagai gembala dan menyampaikan hukum-hukum serta perintah-perintah yang menjadi landasan etika Kristen awal. Perintah-perintah ini juga muncul dalam penglihatan saat gembala yang menyerupai malaikat memberikan instruksinya.
“Gembala Hermas” juga penting karena beberapa visinya tampaknya mendukung pemahaman premilenial tentang akhir zaman. Beberapa sarjana bahkan melihat petunjuk pretribulationisme dalam “Gembala Hermas”. Keberadaan pemikiran premilenial dalam karya Kristen dari abad kedua atau ketiga memberikan dukungan bagi argumen teolog premilenial terhadap gagasan bahwa amilenialisme adalah keyakinan yang secara universal dianut di gereja awal.
Namun, mengapa "Gembala Hermas" tidak ada dalam Alkitab? Apakah itu tidak dianggap sebagai "kitab yang diilhamkan"? Apakah itu dianggap sebagai "kitab yang hilang" dari Alkitab? Kita harus menyadari bahwa banyak ahli Alkitab mengakui keberadaan tulisan-tulisan palsu yang tidak dipertimbangkan secara serius untuk dimasukkan ke dalam Alkitab. Contohnya adalah "Kitab Asumsi Musa" dan "Kitab Henokh." Ahli Alkitab sepakat bahwa mereka bukanlah tulisan yang diilhamkan. "Gembala Hermas" dianggap oleh beberapa orang sebagai otoritatif, sehingga ia berada di sekitar kanon untuk beberapa waktu sebelum akhirnya, atas pimpinan Roh Kudus, ditolak.
Penulis "Gembala Hermas" tidak diketahui. Namun, beberapa sumber kuno mengaitkan karya ini dengan Hermas, yang merupakan saudara dari Pius I, Uskup Roma dari tahun 140 hingga 155. Dalam ceritanya, Hermas menceritakan tentang hidupnya dan perkembangan kebajikan Kristen saat ia bercerita tentang kisahnya sebagai budak Kristen yang dibebaskan. Dalam buku ini, Hermas mengaku sebagai pria sederhana yang keinginannya adalah menjadi saleh dan tekun dalam segala hal yang dilakukannya. Poin ajaran buku ini sebagian besar bersifat etis, bukan teologis. Karya ini dibagi menjadi tiga bagian utama: bagian pertama menggambarkan lima penglihatan, bagian kedua menyajikan 12 perintah, dan bagian terakhir terdiri dari sepuluh perumpamaan, yang kadang-kadang disebut sebagai similitudes.
Cerita ini melibatkan Hermas, yang menjadi budak seorang wanita bernama Rhoda. Kemudian, setelah Rhoda membebaskannya, jalan mereka kembali berpotongan. Hermas mengalami penglihatan di mana Rhoda muncul meminta maaf atas perbuatannya, karena ia percaya Hermas memiliki pikiran yang tidak suci. Dalam penglihatan ini, seorang wanita tua membantunya dengan menyuruhnya melakukan tobat serta memperbaiki dosa-dosa umatnya. Dalam penglihatan lain, Hermas dikunjungi oleh malaikat tobat yang muncul sebagai gembala dan menyampaikan hukum-hukum serta perintah-perintah yang menjadi landasan etika Kristen awal. Perintah-perintah ini juga muncul dalam penglihatan saat gembala yang menyerupai malaikat memberikan instruksinya.
“Gembala Hermas” juga penting karena beberapa visinya tampaknya mendukung pemahaman premilenial tentang akhir zaman. Beberapa sarjana bahkan melihat petunjuk pretribulationisme dalam “Gembala Hermas”. Keberadaan pemikiran premilenial dalam karya Kristen dari abad kedua atau ketiga memberikan dukungan bagi argumen teolog premilenial terhadap gagasan bahwa amilenialisme adalah keyakinan yang secara universal dianut di gereja awal.
Namun, mengapa "Gembala Hermas" tidak ada dalam Alkitab? Apakah itu tidak dianggap sebagai "kitab yang diilhamkan"? Apakah itu dianggap sebagai "kitab yang hilang" dari Alkitab? Kita harus menyadari bahwa banyak ahli Alkitab mengakui keberadaan tulisan-tulisan palsu yang tidak dipertimbangkan secara serius untuk dimasukkan ke dalam Alkitab. Contohnya adalah "Kitab Asumsi Musa" dan "Kitab Henokh." Ahli Alkitab sepakat bahwa mereka bukanlah tulisan yang diilhamkan. "Gembala Hermas" dianggap oleh beberapa orang sebagai otoritatif, sehingga ia berada di sekitar kanon untuk beberapa waktu sebelum akhirnya, atas pimpinan Roh Kudus, ditolak.